Add a bookmarkAdd and edit notesShare this commentary

申命记 22:22 含义

摩西谴责通奸。如果一个男人与一个已婚的女人发生性关系,他们俩都应被处死。

第 22 节描述了下一个与婚姻有关的情况。这种情况是指如果发现一名男子与一名已婚女子同寝(第 22 节)。 “同寝”一词是希伯来语习语,指性关系,此处指通奸。这种行为的惩罚相当严厉——两人都要死

摩西随后强调,与女人同房的男人和女人都要为自己的罪而死。这是为了保护与耶和华和家庭的盟约的完整性。然而,如果夫妻双方没有被抓到当场发生性关系,但丈夫怀疑妻子有性不忠行为,那么已婚妇女就要在祭司面前接受仪式,由祭司来解决这个问题(《民数记》5:11-31)。

通奸也是对真神的冒犯,因为这种罪违背了神对婚姻的设计。神总是希望婚姻是一男一女的结合(创世记 2:24)。这就是为什么这种罪行的惩罚是死刑(利未记 20:10)。在这种情况下,男人和已婚女人都该死,因为两人都被玷污了(利未记 18:20)。

这里给出的判处死刑的理由是要清除以色列的邪恶。这将使男人已婚女人从以色列人社区中消失,从而确保上帝的子民不受污染。以色列人社区需要摆脱这种性不端行为,这样他们才能在宗主(统治者)上帝面前过着正义的生活,上帝呼召他们成为他的“圣洁国家”(出埃及记 19:5-6;利未记 19:2)。

迦南人的宗教充斥着性不道德。性不道德的基础是牺牲他人来满足自己的欲望。它的根源是剥削。因此,在利未记 18 章中看到迦南文化中常见的剥削行为列表并不奇怪。也许剥削行为的终极形式是儿童献祭(利未记 18:21)。

当耶稣面对犯奸淫的女人时,文士和法利赛人问耶稣,她是否应该被石头打死,正如律法所要求的那样(约翰福音 8:5)。他们想陷害耶稣。如果耶稣说“是”,她应该被石头打死,正如律法所规定的那样,而人们却用石头打死她,那么他就违反了罗马法,因为罗马法不允许犹太人处决。因此,根据罗马法,耶稣可能会被指控谋杀,他们可以指控他,并要求将他钉在十字架上(这是他们的愿望)。如果耶稣说“不”,那位妇女不应该被石头打死,那么文士和法利赛人可能会指控他违反了摩西律法,他就会失去民众的支持。

有趣的是,耶稣并没有问“那人在哪里?”如果文士和法利赛人真的想遵守律法,他们就会希望看到那男人和那女人都被石头打死。相反,他只是说:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”(约翰福音 8:7)耶稣这样做,是在坚持真理的原则,同时也追求信仰和怜悯(马太福音 23:23)。

由谷歌翻译自动从英语翻译过来。

Select Language
AaSelect font sizeDark ModeSet to dark mode
本网站使用 cookie 来增强您的浏览体验并提供个性化内容。继续使用本网站,即表示您同意我们使用隐私政策中所述的 cookie。