摩西现在处理了以色列异教卖淫的问题，他说以色列的女儿中没有一个是妓女，以色列的儿子中也没有一个是妓女（第 17 节）。“妓女” （希伯来语“qādēsh”，意为“分开”或“成为圣洁”）这个短语指的是在异教生育神灵崇拜中被献祭为妓女的男性和女性。
异教邪教卖淫是一种性仪式，包括在宗教崇拜背景下进行的性交。这种做法在古代世界很常见，尤其是在叙利亚和迦南的民族中，尤其是在崇拜巴力的时候。庙妓会与崇拜者发生性关系，以讨好神灵，让他们的田地和羊群肥沃。毫不奇怪，这滋生了一种普遍的性变态文化。利未记 18 列出了埃及和迦南常见的一组行为，包括乱伦、剥削和儿童献祭等。这也导致了一种强者剥削弱者的文化。
由于这种做法被广泛使用，人们很容易将这种做法纳入对主的崇拜中。但是，正如旧约中许多法律规定的那样，对圣洁主的崇拜必须保持纯洁，不能被其他宗教的做法和态度所玷污。对主的崇拜是为了爱别人，而不是剥削别人。这一点至关重要，因为上帝的子民即将进入迦南，占领应许之地，而这种做法在那里是常态。
此外，摩西禁止以色列人将妓女的酬金或狗的工价带入耶和华的殿中献祭（第 18 节）。妓女（希伯来语“zānā”）一词指的是世俗（即非宗教）的妓女。狗（希伯来语“keleb”）一词指的是世俗的男妓。狗这个词在这里可能带有贬义，因为狗一直被视为不洁的动物。
在任何情况下，卖淫所得的钱都不得带入耶和华你神的殿中，用于任何还愿祭品，包括任何作为还愿而献出的祭品。绝不能找借口说“没关系，因为我们将所得捐给了慈善机构。”因为工资是用不洁的手段赚来的，钱本身也是不洁的，所以宗主（统治者）神不会接受任何不符合他圣洁标准的应许礼物（《民数记》30:3、4；《申命记》12:11）。
总而言之，从事异教卖淫或将世俗卖淫的报酬作为祭品献给宗主（统治者）上帝，在上帝眼中都是可憎的行为，因为这两种行为都是上帝所憎恶的。再一次，这条法律禁止在对以色列圣洁主的崇拜中进行任何形式的异教活动。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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申命记 23:17-18 含义
摩西现在处理了以色列异教卖淫的问题，他说以色列的女儿中没有一个是妓女，以色列的儿子中也没有一个是妓女（第 17 节）。“妓女” （希伯来语“qādēsh”，意为“分开”或“成为圣洁”）这个短语指的是在异教生育神灵崇拜中被献祭为妓女的男性和女性。
异教邪教卖淫是一种性仪式，包括在宗教崇拜背景下进行的性交。这种做法在古代世界很常见，尤其是在叙利亚和迦南的民族中，尤其是在崇拜巴力的时候。庙妓会与崇拜者发生性关系，以讨好神灵，让他们的田地和羊群肥沃。毫不奇怪，这滋生了一种普遍的性变态文化。利未记 18 列出了埃及和迦南常见的一组行为，包括乱伦、剥削和儿童献祭等。这也导致了一种强者剥削弱者的文化。
由于这种做法被广泛使用，人们很容易将这种做法纳入对主的崇拜中。但是，正如旧约中许多法律规定的那样，对圣洁主的崇拜必须保持纯洁，不能被其他宗教的做法和态度所玷污。对主的崇拜是为了爱别人，而不是剥削别人。这一点至关重要，因为上帝的子民即将进入迦南，占领应许之地，而这种做法在那里是常态。
此外，摩西禁止以色列人将妓女的酬金或狗的工价带入耶和华的殿中献祭（第 18 节）。妓女（希伯来语“zānā”）一词指的是世俗（即非宗教）的妓女。狗（希伯来语“keleb”）一词指的是世俗的男妓。狗这个词在这里可能带有贬义，因为狗一直被视为不洁的动物。
在任何情况下，卖淫所得的钱都不得带入耶和华你神的殿中，用于任何还愿祭品，包括任何作为还愿而献出的祭品。绝不能找借口说“没关系，因为我们将所得捐给了慈善机构。”因为工资是用不洁的手段赚来的，钱本身也是不洁的，所以宗主（统治者）神不会接受任何不符合他圣洁标准的应许礼物（《民数记》30:3、4；《申命记》12:11）。
总而言之，从事异教卖淫或将世俗卖淫的报酬作为祭品献给宗主（统治者）上帝，在上帝眼中都是可憎的行为，因为这两种行为都是上帝所憎恶的。再一次，这条法律禁止在对以色列圣洁主的崇拜中进行任何形式的异教活动。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。