摩西讨论的下一个话题涉及某人向邻居借贷的情况（第 10 节）。向有需要的以色列同胞借贷这一主题在本书前面已经讨论过（《申命记》23:19-20；24:6）。以色列人不应利用穷人，而应以尊严对待他们，就像他们希望在类似情况下得到对待一样。
摩西告诉债权人，他不准进债权人的家拿他的抵押品。这意味着抵押品的质押是双方共同的，债权人不得占便宜。借款人可以选择他愿意提供的抵押品作为贷款的抵押品。
放贷人不得进屋，而应留在屋外，借贷人应将抵押品拿出来交给你（第 11 节）。放贷人不在屋内，借款人可以自由选择他想要抵押的物品，不会因借贷而受到压迫。
但有时借款人可能是穷人（第 12 节）。在这种情况下，放贷人不能带着抵押品睡觉。这意味着穷人身上只有衣服，所以他拿出斗篷作为抵押品。这意味着晚上他会很冷，没有东西可以盖。所以放贷人每天晚上都要把斗篷还给他，这样穷人才能睡得舒服。
所以日落的时候，你一定要把当头还给他（第 13 节）。放贷人这样做是为了让他（借贷者）可以披着斗篷睡觉，并祝福你（放贷人）。斗篷（希伯来语“salmāh”）这个词可以指一般的衣服（申命记 29:4；约书亚记 9:5、13）。在这里，它可能指的是人们睡觉时裹在身上保暖的外衣。
因此，拿别人的斗篷作抵押，在借贷期间一直扣留，会让他感到寒冷，身体不适，失眠，生活质量普遍下降。根据摩西之约的条款，这种针对以色列同胞的行为是被禁止的（出埃及记 22:25）。
总而言之，放贷人必须在白天保管物品，晚上归还，直到还清贷款为止。这种正义行为会产生两个积极的结果。首先，它会让借款人祝福放贷人。这意味着借款人会感谢放贷人，并会祈求上帝保佑他。其次，在上帝面前，这对放贷人来说是正义的。这种正义与与宗主上帝所立的约相一致，被认为是放贷人对借款人兄弟般的爱和尊重的行为。
摩西在本节中提供了如何处理这种交换的指导方针。这项法律力求保护借款人的人道主义权利和个人尊严，同时保护贷款人免于损失金钱。这种互惠互利的关系是爱邻居的典范。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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申命记 24:10-13 含义
摩西讨论的下一个话题涉及某人向邻居借贷的情况（第 10 节）。向有需要的以色列同胞借贷这一主题在本书前面已经讨论过（《申命记》23:19-20；24:6）。以色列人不应利用穷人，而应以尊严对待他们，就像他们希望在类似情况下得到对待一样。
摩西告诉债权人，他不准进债权人的家拿他的抵押品。这意味着抵押品的质押是双方共同的，债权人不得占便宜。借款人可以选择他愿意提供的抵押品作为贷款的抵押品。
放贷人不得进屋，而应留在屋外，借贷人应将抵押品拿出来交给你（第 11 节）。放贷人不在屋内，借款人可以自由选择他想要抵押的物品，不会因借贷而受到压迫。
但有时借款人可能是穷人（第 12 节）。在这种情况下，放贷人不能带着抵押品睡觉。这意味着穷人身上只有衣服，所以他拿出斗篷作为抵押品。这意味着晚上他会很冷，没有东西可以盖。所以放贷人每天晚上都要把斗篷还给他，这样穷人才能睡得舒服。
所以日落的时候，你一定要把当头还给他（第 13 节）。放贷人这样做是为了让他（借贷者）可以披着斗篷睡觉，并祝福你（放贷人）。斗篷（希伯来语“salmāh”）这个词可以指一般的衣服（申命记 29:4；约书亚记 9:5、13）。在这里，它可能指的是人们睡觉时裹在身上保暖的外衣。
因此，拿别人的斗篷作抵押，在借贷期间一直扣留，会让他感到寒冷，身体不适，失眠，生活质量普遍下降。根据摩西之约的条款，这种针对以色列同胞的行为是被禁止的（出埃及记 22:25）。
总而言之，放贷人必须在白天保管物品，晚上归还，直到还清贷款为止。这种正义行为会产生两个积极的结果。首先，它会让借款人祝福放贷人。这意味着借款人会感谢放贷人，并会祈求上帝保佑他。其次，在上帝面前，这对放贷人来说是正义的。这种正义与与宗主上帝所立的约相一致，被认为是放贷人对借款人兄弟般的爱和尊重的行为。
摩西在本节中提供了如何处理这种交换的指导方针。这项法律力求保护借款人的人道主义权利和个人尊严，同时保护贷款人免于损失金钱。这种互惠互利的关系是爱邻居的典范。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。