摩西继续向以色列人提供一份仪式脚本，供他们进入应许之地后举行。脚本包含对服从的祝福和对不服从契约的诅咒。这遵循了宗主国与附庸国条约的古老形式。
本节继续讲述以色列进入迦南地并征服迦南这部分地区后，六个部落站在以巴路山上宣告咒骂的故事（申命记 27:13）。摩西在此继续讲述这一仪式的脚本，作为他在以色列进入迦南地之前对他的指示的一部分（申命记 27:1-13）。
上一节以耶和华说以色列人将因不顺服而被驱逐出境（见第 63 节）结束。在这一节中，摩西描述了他们在流放期间会过什么样的生活。首先，摩西告诉他们，耶和华会把他们分散到万民中，从地这边到地那边（第 64 节）。以色列的流放将是全球性的，而不是近在咫尺。这一原则是给予离开埃及的一代人的（利未记 26:33），也适用于进入应许之地的一代人。
在这些异国他乡，他们会侍奉其他神，可能是被迫的，也可能是出于个人选择。他们可能会被允许敬拜他们的主，但他们不能聚集在一起在他面前敬拜。相反，他们会敬拜那些他们或他们的祖先不认识的、用木头和石头做成的微不足道、无能为力的神。他们可能会因为主给他们带来了如此多的苦难而失去对主的信仰。他们可能认为主无法保护他们，让他们回到应许之地。早些时候，在《申命记》中，摩西告诉以色列人，这些神是人手所造的，是木头和石头，不能看、不能听、不能吃、不能闻（《申命记》4:28）。但这些神在以色列遇到困难时无法帮助以色列。
摩西进一步告诉以色列人，在那些国家中，他们不会找到安息之地（第 65 节）。这种安息与占领应许之地（申命记 3:20）和免受敌人侵害（申命记 25:19）有关。没有这种安息，他们的生活就会充满恐惧和不确定性。
此外，在流亡期间，他们的脚掌没有安息之地。 “脚掌”这个短语也指应许之地，失去它意味着他们将生活在不断的动荡之中。以色列人将得不到和平或安全，因为他们将被赶出应许之地，这是宗主（统治者）上帝赐予他的盟约人民的安息之地（申命记 12：9）。
宗主耶和华也会让以色列人心惊胆寒，眼目失明，灵魂绝望。换句话说，以色列人会遭受身体疾病和深度抑郁的折磨，再次降低他们在流亡期间的生活质量。在申命记 2:25 中，宗主耶和华曾承诺让天下万国都因以色列而战兢。现在以色列会战兢，因为作为附庸国，他们拒绝全心全意效忠宗主（统治者）上帝。他们的眼睛会失明（可能是因为长期流亡导致年老），因为他们会渴望上帝让他们恢复以前在迦南的繁荣生活（耶利米书 14:6）。他们会绝望。
因此，以色列人的生命将悬而未决（第 66 节）。他们总是怀疑自己是否能活到第二天。他们日夜恐惧，这意味着他们的恐惧不会停止，他们的生活也没有任何保障。换句话说，以色列人的生活总是充满压力，因为他们不知道第二天会发生什么。
如此极度紧张的局势会促使以色列人渴望时间快点过去。情况会变得如此糟糕，以至于摩西告诉他们，早晨你们要说： ‘巴不得是晚上！’晚上你们要说：‘巴不得是早晨！’ （第 67 节）。这种日常仪式会因为你们心中的恐惧和你们将要看到的景象而发生。当以色列人看到他们所遭受的可怕状况时，他们会充满恐惧和焦虑，没有希望恢复正常生活。他们确实渴望白天或夜晚结束。
在这最后的诅咒中，摩西警告说，耶和华会用船把你们带回埃及（第 68 节）。这表明，如果以色列人不遵守上帝的圣约律法，圣约的祝福将在多大程度上被逆转。如果他们顺从宗主（统治者）上帝，他们就再也见不到埃及了（出埃及记 14:13；申命记 17:16）。
他将使以色列人返回埃及，但不是走出埃及的路线，而是出人意料地乘船返回。以色列人从埃及获救是上帝的奇迹和仁慈之举，上帝在四十年的时间里保护并供养他们，直到他们到达应许之地。然而，在这个诅咒中，以色列人将乘船返回埃及，这意味着他们将在几天内返回埃及。
情况会变得非常糟糕，他们会把自己当作男奴和女奴卖给敌人，但没有人买。以色列人会试图卖掉自己，但没有人买。相反，当耶和华将他们送回埃及时，以色列人会在人们的手中遭受巨大的痛苦。
虽然以色列人会被驱逐为奴隶，但他们将失去价值，不会卖掉换取任何东西。埃及人对以色列人的尊重如此之低，以至于他们不想买他们做奴隶。因此，他们必须免费工作。然后他们将经历他们一生中经历过的最糟糕的奴役。
所有这些都是在全民族要举行的仪式中规定的，这样他们就会明白，他们选择是否真正按照他们与宗主神所立的约行事，是多么重要。这一切都不会影响上帝选择以色列成为他的子民。他选择以色列是因为他的爱（申命记 4:37；7:7-8）。但这确实与他们的祝福有关。为了获得上帝的祝福，他们必须按照他的方式行事。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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申命记 28:64-68 含义
摩西继续向以色列人提供一份仪式脚本，供他们进入应许之地后举行。脚本包含对服从的祝福和对不服从契约的诅咒。这遵循了宗主国与附庸国条约的古老形式。
本节继续讲述以色列进入迦南地并征服迦南这部分地区后，六个部落站在以巴路山上宣告咒骂的故事（申命记 27:13）。摩西在此继续讲述这一仪式的脚本，作为他在以色列进入迦南地之前对他的指示的一部分（申命记 27:1-13）。
上一节以耶和华说以色列人将因不顺服而被驱逐出境（见第 63 节）结束。在这一节中，摩西描述了他们在流放期间会过什么样的生活。首先，摩西告诉他们，耶和华会把他们分散到万民中，从地这边到地那边（第 64 节）。以色列的流放将是全球性的，而不是近在咫尺。这一原则是给予离开埃及的一代人的（利未记 26:33），也适用于进入应许之地的一代人。
在这些异国他乡，他们会侍奉其他神，可能是被迫的，也可能是出于个人选择。他们可能会被允许敬拜他们的主，但他们不能聚集在一起在他面前敬拜。相反，他们会敬拜那些他们或他们的祖先不认识的、用木头和石头做成的微不足道、无能为力的神。他们可能会因为主给他们带来了如此多的苦难而失去对主的信仰。他们可能认为主无法保护他们，让他们回到应许之地。早些时候，在《申命记》中，摩西告诉以色列人，这些神是人手所造的，是木头和石头，不能看、不能听、不能吃、不能闻（《申命记》4:28）。但这些神在以色列遇到困难时无法帮助以色列。
摩西进一步告诉以色列人，在那些国家中，他们不会找到安息之地（第 65 节）。这种安息与占领应许之地（申命记 3:20）和免受敌人侵害（申命记 25:19）有关。没有这种安息，他们的生活就会充满恐惧和不确定性。
此外，在流亡期间，他们的脚掌没有安息之地。 “脚掌”这个短语也指应许之地，失去它意味着他们将生活在不断的动荡之中。以色列人将得不到和平或安全，因为他们将被赶出应许之地，这是宗主（统治者）上帝赐予他的盟约人民的安息之地（申命记 12：9）。
宗主耶和华也会让以色列人心惊胆寒，眼目失明，灵魂绝望。换句话说，以色列人会遭受身体疾病和深度抑郁的折磨，再次降低他们在流亡期间的生活质量。在申命记 2:25 中，宗主耶和华曾承诺让天下万国都因以色列而战兢。现在以色列会战兢，因为作为附庸国，他们拒绝全心全意效忠宗主（统治者）上帝。他们的眼睛会失明（可能是因为长期流亡导致年老），因为他们会渴望上帝让他们恢复以前在迦南的繁荣生活（耶利米书 14:6）。他们会绝望。
因此，以色列人的生命将悬而未决（第 66 节）。他们总是怀疑自己是否能活到第二天。他们日夜恐惧，这意味着他们的恐惧不会停止，他们的生活也没有任何保障。换句话说，以色列人的生活总是充满压力，因为他们不知道第二天会发生什么。
如此极度紧张的局势会促使以色列人渴望时间快点过去。情况会变得如此糟糕，以至于摩西告诉他们，早晨你们要说： ‘巴不得是晚上！’晚上你们要说：‘巴不得是早晨！’ （第 67 节）。这种日常仪式会因为你们心中的恐惧和你们将要看到的景象而发生。当以色列人看到他们所遭受的可怕状况时，他们会充满恐惧和焦虑，没有希望恢复正常生活。他们确实渴望白天或夜晚结束。
在这最后的诅咒中，摩西警告说，耶和华会用船把你们带回埃及（第 68 节）。这表明，如果以色列人不遵守上帝的圣约律法，圣约的祝福将在多大程度上被逆转。如果他们顺从宗主（统治者）上帝，他们就再也见不到埃及了（出埃及记 14:13；申命记 17:16）。
他将使以色列人返回埃及，但不是走出埃及的路线，而是出人意料地乘船返回。以色列人从埃及获救是上帝的奇迹和仁慈之举，上帝在四十年的时间里保护并供养他们，直到他们到达应许之地。然而，在这个诅咒中，以色列人将乘船返回埃及，这意味着他们将在几天内返回埃及。
情况会变得非常糟糕，他们会把自己当作男奴和女奴卖给敌人，但没有人买。以色列人会试图卖掉自己，但没有人买。相反，当耶和华将他们送回埃及时，以色列人会在人们的手中遭受巨大的痛苦。
虽然以色列人会被驱逐为奴隶，但他们将失去价值，不会卖掉换取任何东西。埃及人对以色列人的尊重如此之低，以至于他们不想买他们做奴隶。因此，他们必须免费工作。然后他们将经历他们一生中经历过的最糟糕的奴役。
所有这些都是在全民族要举行的仪式中规定的，这样他们就会明白，他们选择是否真正按照他们与宗主神所立的约行事，是多么重要。这一切都不会影响上帝选择以色列成为他的子民。他选择以色列是因为他的爱（申命记 4:37；7:7-8）。但这确实与他们的祝福有关。为了获得上帝的祝福，他们必须按照他的方式行事。
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