摩西第三次提到了阻止他进入应许之地的事件（见1:37；3:26）。依据民数记20章，神吩咐摩西对石头说话，将水带给口渴的百姓喝。摩西因发怒击打了石头两次，而不是对石头说话（民数记20:8）。这一行为不仅显示了摩西对Yahweh缺乏顺服，而且羞辱耶和华，神没有"在以色列人眼前尊祂为圣"（民数记20:10-13）。
因此，在申命记4:21-22中，摩西说到，"耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华─你神所赐你为业的那美地。"负面的后果总是伴随着对君主Yahweh的不顺服。摩西，以色列的领袖，被阻止进入迦南地和拥有它为业，因为他表现出对Yahweh缺乏顺服，在百姓眼前羞辱祂。
摩西在这里再次暗指此事件的目的是明显的：他要保护以色列人，不让他们对神有任何形式的悖逆，这样他们就不会被拒绝进入迦南地，或者被赶出迦南地。这是作者的意图，从他即将死在摩押的事实可以清楚地看出。因此，对他来说，提醒以色列人他的遭遇是很急迫的，好使他们密切留意神的戒律。换句话说，以色列的领袖（摩西）说了类似的话："如果这事能发生在我的身上，那么它也一定可以发生在你们任何人身上，如果你羞辱耶和华你们的神的话。"
令人惊讶的是，明明是强而有力的领袖（摩西），却以自己的失败为例向百姓宣告。这很好地说明了为什么圣经称摩西是世上最谦和的人（民数记12:3）。此外，令人惊讶的是，摩西宣布他将留下来直到死去。
摩西暗指了阻止他得迦南地为业的事件后，就极力地宣告，"你们要谨慎，免得忘记耶和华─你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像。"以色列人要谨慎地遵守神之约的所有规定，为了不雕刻任何偶像来代表祂。雕刻偶像的做法会将造物主降低到祂的受造物的水平。这样一种行为是不适宜的，因为它会给耶和华带来羞辱。
给以色列的警告是严厉的，因为摩西知道神的管教可以是致命的。实际上，摩西已经经历了神的审判，被排除在会拥有迦南为业的那些人之外，他不想让百姓陷入类似的审判。因为这个原因，他告诉百姓，Yahweh是烈火，且是忌邪的神。"烈火"一词指的是神的圣洁和审判。火是用来创造、提炼和消耗的。神行所有这些事情，每一样都是合适的。在这一情况中，形容词"烈"可能强调了神的审判能力，从地上消除和清理不义。
耶和华不仅是烈火，祂也是忌邪的神。形容词"忌邪的"并不是指神嫉妒属于别人的。相反，它指的是神要保护属于祂的。在这一盟约关系中，上一级或者君主神拯救祂的附庸从埃及脱离铁炉，这就清楚地解释了为什么祂会要求他们专一的爱和忠诚（申命记6:5）。神拣选了以色列人作为祂"自己的产业"，并为此目的将他们分别开来（出埃及记19:5；申命记7:6）。因此，既然唯独Yahweh是至高无上的，祂确实不想将祂的"荣耀"分享给任何人，也不想将祂的"称赞归给雕刻的偶像"（以赛亚书42:8）。这就是为什么祂需要来自祂仆人的专一的忠诚。
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申命记4:21-24 解释
摩西第三次提到了阻止他进入应许之地的事件（见1:37；3:26）。依据民数记20章，神吩咐摩西对石头说话，将水带给口渴的百姓喝。摩西因发怒击打了石头两次，而不是对石头说话（民数记20:8）。这一行为不仅显示了摩西对Yahweh缺乏顺服，而且羞辱耶和华，神没有"在以色列人眼前尊祂为圣"（民数记20:10-13）。
因此，在申命记4:21-22中，摩西说到，"耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华─你神所赐你为业的那美地。"负面的后果总是伴随着对君主Yahweh的不顺服。摩西，以色列的领袖，被阻止进入迦南地和拥有它为业，因为他表现出对Yahweh缺乏顺服，在百姓眼前羞辱祂。
摩西在这里再次暗指此事件的目的是明显的：他要保护以色列人，不让他们对神有任何形式的悖逆，这样他们就不会被拒绝进入迦南地，或者被赶出迦南地。这是作者的意图，从他即将死在摩押的事实可以清楚地看出。因此，对他来说，提醒以色列人他的遭遇是很急迫的，好使他们密切留意神的戒律。换句话说，以色列的领袖（摩西）说了类似的话："如果这事能发生在我的身上，那么它也一定可以发生在你们任何人身上，如果你羞辱耶和华你们的神的话。"
令人惊讶的是，明明是强而有力的领袖（摩西），却以自己的失败为例向百姓宣告。这很好地说明了为什么圣经称摩西是世上最谦和的人（民数记12:3）。此外，令人惊讶的是，摩西宣布他将留下来直到死去。
摩西暗指了阻止他得迦南地为业的事件后，就极力地宣告，"你们要谨慎，免得忘记耶和华─你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像。"以色列人要谨慎地遵守神之约的所有规定，为了不雕刻任何偶像来代表祂。雕刻偶像的做法会将造物主降低到祂的受造物的水平。这样一种行为是不适宜的，因为它会给耶和华带来羞辱。
给以色列的警告是严厉的，因为摩西知道神的管教可以是致命的。实际上，摩西已经经历了神的审判，被排除在会拥有迦南为业的那些人之外，他不想让百姓陷入类似的审判。因为这个原因，他告诉百姓，Yahweh是烈火，且是忌邪的神。"烈火"一词指的是神的圣洁和审判。火是用来创造、提炼和消耗的。神行所有这些事情，每一样都是合适的。在这一情况中，形容词"烈"可能强调了神的审判能力，从地上消除和清理不义。
耶和华不仅是烈火，祂也是忌邪的神。形容词"忌邪的"并不是指神嫉妒属于别人的。相反，它指的是神要保护属于祂的。在这一盟约关系中，上一级或者君主神拯救祂的附庸从埃及脱离铁炉，这就清楚地解释了为什么祂会要求他们专一的爱和忠诚（申命记6:5）。神拣选了以色列人作为祂"自己的产业"，并为此目的将他们分别开来（出埃及记19:5；申命记7:6）。因此，既然唯独Yahweh是至高无上的，祂确实不想将祂的"荣耀"分享给任何人，也不想将祂的"称赞归给雕刻的偶像"（以赛亚书42:8）。这就是为什么祂需要来自祂仆人的专一的忠诚。