摩西展示了真神的性情（15-24节）和祂对其儿女的怜悯之心（25-31节）后，他将注意力转向展示神的独一性。他首先要求以色列人仔细回顾历史，看看其他任何人是否可以与Yahweh相比较。三个反问句捕捉了该信息的核心（反问是为了表明观点而提出的问题，而不是为了得到答案）。
第一个问题，"这样的大事何曾有、何曾听见呢？"必须需要一个"没有"的答案。Yahweh所做的拯救祂的百姓脱离埃及人的手以及带领他们途经旷野去往应许之地，是无与伦比的（出埃及记14-15章），这在以前从未发生过。
第二个问题是，"曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？"答案明显是从来没有任何人曾听过神在火中的声音。如果其他民族要听神的声音，他们是不会存活，因为启示不是给他们的。这一显现对他们来说可能过于美妙，或者无法承受。那些可能听过神的声音并且存活的人，只能是那些与神有盟约关系的人（申命记5:26）。
第三个问题是，"神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神蹟、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华─你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？"这里的答案是没有别神曾经尝试行如此奇妙的事情。当其他列邦敬拜其他所谓的神灵时，他们只是在进行自我欺骗，因为这些神灵是无能的。这些神灵不能为敬拜它们的人做任何事情。相反，这些神灵却为了它们的存在和存活而依靠它们的跟随者，因为它们是用木头和石头做的，是"人手所造的"（28节）。神救赎以色列人并以如此奇妙的方式对待他们，是因为他们要知道，惟有耶和华─他是神，除他以外，再无别神。因此，只有耶和华值得荣耀和尊荣。
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申命记4:32-35 解释
摩西展示了真神的性情（15-24节）和祂对其儿女的怜悯之心（25-31节）后，他将注意力转向展示神的独一性。他首先要求以色列人仔细回顾历史，看看其他任何人是否可以与Yahweh相比较。三个反问句捕捉了该信息的核心（反问是为了表明观点而提出的问题，而不是为了得到答案）。
第一个问题，"这样的大事何曾有、何曾听见呢？"必须需要一个"没有"的答案。Yahweh所做的拯救祂的百姓脱离埃及人的手以及带领他们途经旷野去往应许之地，是无与伦比的（出埃及记14-15章），这在以前从未发生过。
第二个问题是，"曾有何民听见神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？"答案明显是从来没有任何人曾听过神在火中的声音。如果其他民族要听神的声音，他们是不会存活，因为启示不是给他们的。这一显现对他们来说可能过于美妙，或者无法承受。那些可能听过神的声音并且存活的人，只能是那些与神有盟约关系的人（申命记5:26）。
第三个问题是，"神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神蹟、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华─你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？"这里的答案是没有别神曾经尝试行如此奇妙的事情。当其他列邦敬拜其他所谓的神灵时，他们只是在进行自我欺骗，因为这些神灵是无能的。这些神灵不能为敬拜它们的人做任何事情。相反，这些神灵却为了它们的存在和存活而依靠它们的跟随者，因为它们是用木头和石头做的，是"人手所造的"（28节）。神救赎以色列人并以如此奇妙的方式对待他们，是因为他们要知道，惟有耶和华─他是神，除他以外，再无别神。因此，只有耶和华值得荣耀和尊荣。