西奈山的铸牛事件并不是以色列人对耶和华犯下的唯一罪行。摩西提醒他们，他们曾在他备拉、玛撒和基博罗哈他瓦惹耶和华发怒。他备拉的第一起事件记录在《民数记》11:1-3 中。根据这段经文，以色列人抱怨上帝没有按照他们的意愿提供环境。他们不愿意相信上帝正在为他们提供他们所需要的、对他们最有利的环境。于是耶和华用火惩罚他们，人民呼求并悔改。
第二起事件发生在玛萨，记录了以色列人在旷野缺水时的反应。这一事件记录在出埃及记 17:1-7 中。人们没有祈求上帝为他们提供饮用水，也没有相信上帝会像过去一样为他们提供饮用水（出埃及记 16），而是开始要求上帝按照他们的愿望为他们服务，说：“耶和华是不是在我们中间？”（出埃及记 17:7）。
尽管上帝对他的子民的做法不满意，但他还是为他们提供了水。他要求摩西“击打磐石”为口渴的人民带来水（出埃及记 17:6）。摩西在以色列人面前这样做了。摩西将这个地方命名为“玛撒”，意思是“考验”，指的是他们对上帝的考验（出埃及记 17:6-7）。当耶稣受到撒旦的诱惑，从圣殿的顶峰跳下考验上帝，看看他是否会履行圣经的承诺，让他的天使守护和保护他，耶稣引用申命记 6:16 回答，其中提到了在玛撒发生的事件：不可试探耶和华你的神，像你在玛撒试探他一样。人民要求上帝在玛撒像瓶中的妖怪一样行事，这是另一种形式的不服从。
基博罗哈他瓦发生的第三件事与以色列拒绝上帝的供应而选择埃及的食物有关。在《民数记》11:31-34 中，以色列人抱怨上帝奇迹般地供应吗哪，说：“但愿有人给我们肉吃！因为我们在埃及很好”（《民数记》11:18）。当然，人们已经忘记了他们在埃及是受虐待的奴隶这一事实。宗主上帝回应了他们的抱怨，用鹌鹑喂养他的人民，但这却变成了对他们抱怨的惩罚。那些最渴望吃肉的人受到了惩罚，因为“肉在他们牙齿之间，尚未嚼碎，耶和华的怒气就向百姓发作，耶和华用最严重的瘟疫击打了百姓。”这个地方被命名为基博罗哈他瓦，因为这些词的意思是“渴望的坟墓”（《民数记》11:33-34）。
此外，摩西用第四件事提醒以色列人他们的不信和不义。他对他们说：“耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’你们却违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。”这件事记载在《民数记》13-14章
根据《民数记》第 13 和 14 章，宗主上帝命令摩西“派人”去侦察迦南地。于是，摩西按照耶和华的吩咐去做了。他派出十二个探子，每个支派派一个人，并委托他们前往那片土地绘制地图。探子们回来时带着“一些石榴和无花果”给摩西、亚伦和其余的人看（第 23 节）。他们“回报他们，并给他们看那地的果子”（第 25-26 节）。探子们向以色列人报告了有关那地的混杂情况，他们对以色列人说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然流奶与蜜，这是那地的果子。然而，住在那地的民强盛，城邑坚固又宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的后裔”（第 27-28 节）。
尽管侦察兵说迦南地确实流淌着牛奶和蜂蜜，以色列人还是违背了上帝的命令，没有前往征服那片土地。人们没有关注上帝的承诺和上帝迄今为止的忠诚，而是选择关注报告中令人恐惧的部分。因此，上帝下令，所有那些违背上帝命令前往占领上帝赐予他们的土地，既不相信上帝也不听从他的声音的人，都不应该看到他应许给他们的美地（民数记 14:28-30）。
摩西把所有这些事件都告诉以色列人，向他们表明以色列人一直反抗他们的宗主（统治者）上帝。他说，自从我认识你们以来，你们就一直反抗耶和华。当他们不服从时，他们遭受了严重的不良后果。摩西在“大比赛”之前对他们发表了“更衣室演讲”：以色列人渡过约旦河占领迦南地。上帝一直是忠实的，当他们信任他时，他们总是兴旺发达。但是当他们拒绝信任并违抗上帝时，他们的宗主上帝也会惩罚他们。摩西正在准备让他们顺服上帝，进入迦南地，占领迦南地，这片土地是赐给以色列的，这样上帝就可以证实耶和华向他们的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各起的誓（申命记 9:6）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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申命记 9:22-24 含义
西奈山的铸牛事件并不是以色列人对耶和华犯下的唯一罪行。摩西提醒他们，他们曾在他备拉、玛撒和基博罗哈他瓦惹耶和华发怒。他备拉的第一起事件记录在《民数记》11:1-3 中。根据这段经文，以色列人抱怨上帝没有按照他们的意愿提供环境。他们不愿意相信上帝正在为他们提供他们所需要的、对他们最有利的环境。于是耶和华用火惩罚他们，人民呼求并悔改。
第二起事件发生在玛萨，记录了以色列人在旷野缺水时的反应。这一事件记录在出埃及记 17:1-7 中。人们没有祈求上帝为他们提供饮用水，也没有相信上帝会像过去一样为他们提供饮用水（出埃及记 16），而是开始要求上帝按照他们的愿望为他们服务，说：“耶和华是不是在我们中间？”（出埃及记 17:7）。
尽管上帝对他的子民的做法不满意，但他还是为他们提供了水。他要求摩西“击打磐石”为口渴的人民带来水（出埃及记 17:6）。摩西在以色列人面前这样做了。摩西将这个地方命名为“玛撒”，意思是“考验”，指的是他们对上帝的考验（出埃及记 17:6-7）。当耶稣受到撒旦的诱惑，从圣殿的顶峰跳下考验上帝，看看他是否会履行圣经的承诺，让他的天使守护和保护他，耶稣引用申命记 6:16 回答，其中提到了在玛撒发生的事件：不可试探耶和华你的神，像你在玛撒试探他一样。人民要求上帝在玛撒像瓶中的妖怪一样行事，这是另一种形式的不服从。
基博罗哈他瓦发生的第三件事与以色列拒绝上帝的供应而选择埃及的食物有关。在《民数记》11:31-34 中，以色列人抱怨上帝奇迹般地供应吗哪，说：“但愿有人给我们肉吃！因为我们在埃及很好”（《民数记》11:18）。当然，人们已经忘记了他们在埃及是受虐待的奴隶这一事实。宗主上帝回应了他们的抱怨，用鹌鹑喂养他的人民，但这却变成了对他们抱怨的惩罚。那些最渴望吃肉的人受到了惩罚，因为“肉在他们牙齿之间，尚未嚼碎，耶和华的怒气就向百姓发作，耶和华用最严重的瘟疫击打了百姓。”这个地方被命名为基博罗哈他瓦，因为这些词的意思是“渴望的坟墓”（《民数记》11:33-34）。
此外，摩西用第四件事提醒以色列人他们的不信和不义。他对他们说：“耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’你们却违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。”这件事记载在《民数记》13-14章
根据《民数记》第 13 和 14 章，宗主上帝命令摩西“派人”去侦察迦南地。于是，摩西按照耶和华的吩咐去做了。他派出十二个探子，每个支派派一个人，并委托他们前往那片土地绘制地图。探子们回来时带着“一些石榴和无花果”给摩西、亚伦和其余的人看（第 23 节）。他们“回报他们，并给他们看那地的果子”（第 25-26 节）。探子们向以色列人报告了有关那地的混杂情况，他们对以色列人说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然流奶与蜜，这是那地的果子。然而，住在那地的民强盛，城邑坚固又宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的后裔”（第 27-28 节）。
尽管侦察兵说迦南地确实流淌着牛奶和蜂蜜，以色列人还是违背了上帝的命令，没有前往征服那片土地。人们没有关注上帝的承诺和上帝迄今为止的忠诚，而是选择关注报告中令人恐惧的部分。因此，上帝下令，所有那些违背上帝命令前往占领上帝赐予他们的土地，既不相信上帝也不听从他的声音的人，都不应该看到他应许给他们的美地（民数记 14:28-30）。
摩西把所有这些事件都告诉以色列人，向他们表明以色列人一直反抗他们的宗主（统治者）上帝。他说，自从我认识你们以来，你们就一直反抗耶和华。当他们不服从时，他们遭受了严重的不良后果。摩西在“大比赛”之前对他们发表了“更衣室演讲”：以色列人渡过约旦河占领迦南地。上帝一直是忠实的，当他们信任他时，他们总是兴旺发达。但是当他们拒绝信任并违抗上帝时，他们的宗主上帝也会惩罚他们。摩西正在准备让他们顺服上帝，进入迦南地，占领迦南地，这片土地是赐给以色列的，这样上帝就可以证实耶和华向他们的祖先亚伯拉罕、以撒和雅各起的誓（申命记 9:6）。
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