利慕伊勒的母亲继续描述优秀妻子的特征。重要的是要记住，这是一位母亲对她的儿子说的话。这段话（第 10-31 节）是关于如何成为一名有高尚品格的妻子。但这不是直接/立即写给女人的。这里最直接的受众是年轻男性。这段话的潜台词是，明智的男人应该寻找一个高尚的伴侣，并且要足够高尚才能配得上这样的伴侣。
当利慕伊勒的母亲谈到优秀妻子的丈夫时，这个潜台词浮出水面。有才德的丈夫在城门口是人人皆知的（第 23 节）。这里的暗示是优秀的妻子有助于丈夫的品德。但利慕伊勒的母亲肯定不是在暗示她对此负有责任。妻子至少在某种程度上对丈夫的品格有所贡献。但这也是在呼吁她的儿子配得上被描述为这种女人。
在城门口被人知晓绝非易事。城门口不仅仅是大都市的迎宾垫。这里是公共事务发生的地方。它是会议和集会的场所。城门口是先知们呼喊和国王们宣判的地方，有点像现代的法庭。国王的身份当然会被人知晓。这个翻译为“已知”的希伯来语单词是“yada”，用来描述亚当与夏娃发生性关系并怀上儿子（创世记 4:1）。它被用来描述善恶知识树，即“知道/yada”善恶（创世记 3:7, 22）。因此，这里似乎要表达的观点是，国王与城门口的统治者关系密切。他并不孤单，而是队友，分担统治的重担（加拉太书 6:5）。
在这里，出名意味着成为有影响力的人。优秀的妻子推动丈夫管理自己性格和影响市场的能力。
在城门口，丈夫坐在当地长老中间（第 23 节）。无论过去还是现在，老年人都代表着智慧和经验。这意味着她的丈夫已经超越了他的时代，拥有了智慧。这表明丈夫足够谦虚，能够向前辈学习，并且足够聪明，能够与他们并肩而立。因为妻子勤奋、出色地服务于家庭和社区，丈夫也有权做同样的事情。
回到对妻子的直接关注，利慕伊勒的母亲讲述了妻子如何为家庭的商业活动做出贡献；她制作细麻布衣服并出售（第 24 节）。这是对先前赞美的延伸：妻子在第 13 节中收集服装的原材料（羊毛和亚麻），并在第 19 节中从事生产。这似乎是她自己的商业活动——她是制造和销售的人。
作为这项工作的一部分，她向商人提供皮带（第 24 节）。这里的商人一词实际上是“迦南人”。迦南人是一群居住在地中海东岸的人。以色列人进入应许之地时征服了他们。所以，这些人是前往该地区的。这意味着贤妻良母也和她的丈夫一起在城门口（市场）。她在那里做她的那部分生意，而丈夫则在做他的那部分生意。
当然，也可能是她有仆人，或者她的丈夫在积极地销售，但这种与前一节经文的接近但又有区别的暗示表明妻子亲自在场。这对夫妻拥有真正的伙伴关系。他们是上帝所希望的合一生活的典范（创世记 2:24；马可福音 10:8-9）。
正如本文其他部分所强调的，优秀的妻子会勤奋工作，为房子和家庭增值。她与丈夫合作，并得到丈夫的充分信任。
在第 17 节中，优秀的妻子被说成“以能力束腰”。第 25 节中用了表示能力的同一个词“oz”；能力和尊严是她的衣服（第 25 节）。表示尊严的词是希伯来语“hadar”。它在圣经中有许多不同的翻译方式——“荣耀”、“荣誉”、“美丽”。它最常被翻译为“威严”。在箴言 20:29 中，“hadar”用来描述老人的荣誉。
力量和尊严这两者结合起来，是一对强大的组合。力量具有实用性，简单实用。尊严则具有道德美德。优秀的妻子会把力量和尊严当做自己的衣服。她会用善良、有益、对自己和周围人最有利的东西来装饰自己。
这也许就是使徒彼得写下这些话时想到的：
“你的装饰不能仅仅是外在的——编织头发，戴金饰，或穿上衣服；而应该是内心深处的自我，拥有温柔安静的精神的永恒品质，这在上帝眼中是宝贵的。” （彼得前书 3:3-4）
具有这种品质的人会取得无数高尚的成就。以下是其中之一：她对未来微笑（第 25 节）。微笑这个词“sahaq”可以表示“笑”或“玩耍”。它可以表示“欢欣鼓舞”，甚至可以表示“嘲笑或蔑视”。
未来的翻译来自两个希伯来语单词“yom aharon”，意思是“最后一天”。
优秀的妻子不惧怕未来。她充满希望，乐观向上。她甚至会微笑着迎接世界末日，因为她知道自己已经把生活过得很好。这意味着她理解生活的真正意义。她知道真正的满足来自取悦上帝。上帝要求我们通过服务他人来爱他。因为她相信上帝的承诺，所以她不惧怕未来，而是微笑着面对未来（传道书 12:13）。
所有这些高尚品格都体现在优秀妻子身上。她一开口，智慧就从口中涌出（第 26 节）。这个描述也意味着她只在明智的时刻开口，能够辨别何时说话最有帮助，何时倾听最有帮助（雅各书 1:19）。
当她说话时，仁慈的教诲就在她的舌头上（第 26 节）。这里表示教导的词是希伯来语“torah”，用于描述旧约的前五本书（或“律法”）。律法教导我们如何按照上帝（好的）设计生活，从而获得最大的利益。因此，仁慈的教诲这个短语的字面意思是“仁慈的律法”。优秀的妻子勤于实际任务。她也聪明能言，能够传达善良。她这样做很自然（智慧就在她的舌尖上），因为她内心充满了正义。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
Set to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark modeSet to dark mode
箴言 31:23-26 含义
利慕伊勒的母亲继续描述优秀妻子的特征。重要的是要记住，这是一位母亲对她的儿子说的话。这段话（第 10-31 节）是关于如何成为一名有高尚品格的妻子。但这不是直接/立即写给女人的。这里最直接的受众是年轻男性。这段话的潜台词是，明智的男人应该寻找一个高尚的伴侣，并且要足够高尚才能配得上这样的伴侣。
当利慕伊勒的母亲谈到优秀妻子的丈夫时，这个潜台词浮出水面。有才德的丈夫在城门口是人人皆知的（第 23 节）。这里的暗示是优秀的妻子有助于丈夫的品德。但利慕伊勒的母亲肯定不是在暗示她对此负有责任。妻子至少在某种程度上对丈夫的品格有所贡献。但这也是在呼吁她的儿子配得上被描述为这种女人。
在城门口被人知晓绝非易事。城门口不仅仅是大都市的迎宾垫。这里是公共事务发生的地方。它是会议和集会的场所。城门口是先知们呼喊和国王们宣判的地方，有点像现代的法庭。国王的身份当然会被人知晓。这个翻译为“已知”的希伯来语单词是“yada”，用来描述亚当与夏娃发生性关系并怀上儿子（创世记 4:1）。它被用来描述善恶知识树，即“知道/yada”善恶（创世记 3:7, 22）。因此，这里似乎要表达的观点是，国王与城门口的统治者关系密切。他并不孤单，而是队友，分担统治的重担（加拉太书 6:5）。
在这里，出名意味着成为有影响力的人。优秀的妻子推动丈夫管理自己性格和影响市场的能力。
在城门口，丈夫坐在当地长老中间（第 23 节）。无论过去还是现在，老年人都代表着智慧和经验。这意味着她的丈夫已经超越了他的时代，拥有了智慧。这表明丈夫足够谦虚，能够向前辈学习，并且足够聪明，能够与他们并肩而立。因为妻子勤奋、出色地服务于家庭和社区，丈夫也有权做同样的事情。
回到对妻子的直接关注，利慕伊勒的母亲讲述了妻子如何为家庭的商业活动做出贡献；她制作细麻布衣服并出售（第 24 节）。这是对先前赞美的延伸：妻子在第 13 节中收集服装的原材料（羊毛和亚麻），并在第 19 节中从事生产。这似乎是她自己的商业活动——她是制造和销售的人。
作为这项工作的一部分，她向商人提供皮带（第 24 节）。这里的商人一词实际上是“迦南人”。迦南人是一群居住在地中海东岸的人。以色列人进入应许之地时征服了他们。所以，这些人是前往该地区的。这意味着贤妻良母也和她的丈夫一起在城门口（市场）。她在那里做她的那部分生意，而丈夫则在做他的那部分生意。
当然，也可能是她有仆人，或者她的丈夫在积极地销售，但这种与前一节经文的接近但又有区别的暗示表明妻子亲自在场。这对夫妻拥有真正的伙伴关系。他们是上帝所希望的合一生活的典范（创世记 2:24；马可福音 10:8-9）。
正如本文其他部分所强调的，优秀的妻子会勤奋工作，为房子和家庭增值。她与丈夫合作，并得到丈夫的充分信任。
在第 17 节中，优秀的妻子被说成“以能力束腰”。第 25 节中用了表示能力的同一个词“oz”；能力和尊严是她的衣服（第 25 节）。表示尊严的词是希伯来语“hadar”。它在圣经中有许多不同的翻译方式——“荣耀”、“荣誉”、“美丽”。它最常被翻译为“威严”。在箴言 20:29 中，“hadar”用来描述老人的荣誉。
力量和尊严这两者结合起来，是一对强大的组合。力量具有实用性，简单实用。尊严则具有道德美德。优秀的妻子会把力量和尊严当做自己的衣服。她会用善良、有益、对自己和周围人最有利的东西来装饰自己。
这也许就是使徒彼得写下这些话时想到的：
“你的装饰不能仅仅是外在的——编织头发，戴金饰，或穿上衣服；而应该是内心深处的自我，拥有温柔安静的精神的永恒品质，这在上帝眼中是宝贵的。”
（彼得前书 3:3-4）
具有这种品质的人会取得无数高尚的成就。以下是其中之一：她对未来微笑（第 25 节）。微笑这个词“sahaq”可以表示“笑”或“玩耍”。它可以表示“欢欣鼓舞”，甚至可以表示“嘲笑或蔑视”。
未来的翻译来自两个希伯来语单词“yom aharon”，意思是“最后一天”。
优秀的妻子不惧怕未来。她充满希望，乐观向上。她甚至会微笑着迎接世界末日，因为她知道自己已经把生活过得很好。这意味着她理解生活的真正意义。她知道真正的满足来自取悦上帝。上帝要求我们通过服务他人来爱他。因为她相信上帝的承诺，所以她不惧怕未来，而是微笑着面对未来（传道书 12:13）。
所有这些高尚品格都体现在优秀妻子身上。她一开口，智慧就从口中涌出（第 26 节）。这个描述也意味着她只在明智的时刻开口，能够辨别何时说话最有帮助，何时倾听最有帮助（雅各书 1:19）。
当她说话时，仁慈的教诲就在她的舌头上（第 26 节）。这里表示教导的词是希伯来语“torah”，用于描述旧约的前五本书（或“律法”）。律法教导我们如何按照上帝（好的）设计生活，从而获得最大的利益。因此，仁慈的教诲这个短语的字面意思是“仁慈的律法”。优秀的妻子勤于实际任务。她也聪明能言，能够传达善良。她这样做很自然（智慧就在她的舌尖上），因为她内心充满了正义。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。