在强调智慧的永恒本质之后，所罗门建议他的听众不要让智慧从你的眼前消失。这里提到的智慧、理解和指导是现实的基石（见箴言 3:19-20 的注释）。如果这些是现实的基础，那么我们最好的行动方案就是让我们的心、思想和视野与它们保持一致，这是有道理的。
所罗门重申：要保持智慧和判断力。这里的保持一词是希伯来语“natsar”，意思是“守卫”或“保存”。就像任何巨大的宝藏一样，它需要安全。我们需要看管它、保护它，以防止我们的生活脱离现实。原因不言而喻；如果智慧如此宝贵，那么不关注它（洞察力）并在我们内心守护它，那就太荒谬了。如果没有以智慧为中心的洞察力、视角和洞察力，我们就会陷入深深的困境。我们脱离了现实，准备做出自我毁灭的决定。我们脱离现实，偏离了上帝对我们生活的设计。
如果我们坚持智慧、知识和判断力，它们将成为你灵魂的生命和你颈项的装饰。对于所罗门的年轻听众，他正在讲述健康和充满活力的生活的关键。换句话说，智慧将开启通往成功的真正道路，并为年轻的探险家提供有效生活的钥匙。这句话“灵魂的生命”也暗指创世事件。生命（“Chay”）和灵魂（ “Nephesh” ）的希伯来语词根出现在创世记 2:7 中：
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里（“Chay”）；人就成了有灵的活人（“Nephesh”）。 （创世记 2:7）
这里的画面是，就像上帝将生命（“Chay”）注入人类体内，使人类成为一个活着的灵魂（“Nephesh”）一样，智慧将生命注入我们的灵魂，使我们能按照造物主的意愿过上充实的生活。
这种生活方式不应被误解；所罗门并不是像父母告诉孩子吃蔬菜只是因为“它们对你有好处”那样开智慧的处方。智慧包括蔬菜——健全的智慧和判断力是生活的本质。但智慧也是你脖子上的装饰品。它是生活的乐趣，也是生活的本质。它不是不顾你的欲望而要求你心怀不满地服从；它是一种满足你最真实、最深切的欲望的方式，这些欲望远比单纯的欲望更真实。走在智慧中就像穿上你喜欢和引以为豪的东西。这是所罗门描述智慧价值的全部范围的方式。
这段经文继续强调智慧的价值。它通过两种方式来强调这一点。展示智慧如何影响我们对情况的看法以及如何影响我们性格的发展。
当一个人将目光投向智慧并坚持它时，他们将在自己的道路上安全前行，他们的脚不会跌倒。它将保护他们免于面对愚蠢选择的后果——它将引导他们度过任何情况，无论情况是受欢迎的还是可怕的。
这是否意味着智慧会阻止坏事发生在我们身上？不。稳妥行事意味着即使面临障碍也要明智行事。你的脚不会跌倒这句话意味着即使遇到绊脚石的烦恼，你也能明智行事。
所罗门说我们之所以能做到这一点，是因为我们关注的是我们的品格而不是环境。我们生活的方方面面都是如此。当你躺下时，并不意味着你的环境会很理想。相反，当你躺下（睡觉）时，你不会害怕，因为你拥有智慧和明智判断的安全感。你将充满希望和理解。你会信任你无法控制的事情，并对你能够控制的事情做出明智的决定。简而言之，你将拥有良好的品格。一种能够忍受任何障碍的品格。当你躺下时，你的睡眠会很甜蜜——不是因为你有舒适的环境，而是因为你拥有伴随智慧而来的平静。不是因为你能控制周围的一切，而是因为你信任那位能够控制一切的人。
所罗门在第 25 和 26 节中明确说明了这一点。他教导说：不要害怕突然而来的恐惧，也不要害怕恶人的袭击；因为耶和华是你的依靠，必保守你的脚不陷入网罗。不要害怕突然而来的恐惧这句话的意思是，我们不应该害怕可怕的、意想不到的情况。生活中充满了事情变得非常糟糕的时候，但我们不必担心这些时刻。这个想法是，我们不应该花时间担心可能降临到我们身上的不受欢迎的、可怕的情况。每一天都充满了死亡和灾难的可能性。我们不可避免地会经历这样的日子。
我们也不应该害怕恶人的攻击。所罗门说“当恶人来临时”，他承认了生活在堕落世界的现实。我们每个人都可能在人生的道路上受到邪恶和邪恶的负面影响。智慧让我们抛开忧虑，因为我们知道，当这些负面情况来临时，它们无法改变我们。它们无法玷污我们的性格。它们无法夺走我们做出取悦上帝的选择的能力。坏事会发生吗？当然会发生。智慧让我们通过问自己“如果发生这种情况，我还能信任上帝吗？”来控制对这些不可避免的坏事（包括我们自己的死亡）的恐惧。
这是所罗门推荐的治疗未来焦虑的方法。所罗门建议我们简单地对自己说：“当坏事来临时，上帝是我的信心，祂将保佑我的脚不被绊倒。 ”“脚被绊倒”这个短语让人想起被绊倒，所以你摔倒了。我们可以考虑可能发生的灾难，其中许多灾难可能真的会发生，然后说“那可能会发生，但如果真的发生了，我就有机会信任上帝，如果我这样做并明智地行动，我仍然走在通往我的最佳利益和成就的道路上——灾难不能绊倒我。”这使我们能够生活在智慧的平安中。这种平安植根于一种建立在现实之上、延续到永恒的观点。任何发生的事情都不能阻止我们生活在智慧中并信任上帝。当我们采用这种观点时，我们就可以摆脱自我毁灭的焦虑。
许多人都对未来可能发生的灾难性事件感到焦虑和恐惧。在某种程度上，每个人都会预测可能导致不良后果的事件或行动。这是导致灾难性结局的阶梯式步骤。人们通常会试图“控制”其中的某个步骤，并以此想象自己正在控制未来，防止灾难发生。这当然意味着我们陷入了双重幻觉：首先，我们知道未来；其次，我们可以控制未来。
智慧让我们认识到未来将会出现不理想的负面情况，同时让我们专注于我们真正可以控制的两件事：信任上帝和明智行事。如果我们做到这两点，我们就会取悦上帝并实现我们的计划。我们的脚不会被绊住。
我们不需要害怕突如其来的恐惧，无论我们是否担心，未来的困难都会到来。我们确实需要害怕做出愚蠢的选择，浪费我们的管理权。箴言为我们提供了一条避免两者的智慧之路。正如我们在本章中看到的，智慧的起点是敬畏上帝。当恶人不可避免的攻击来临时，你可以充满信心，因为你受到智慧的引导，所以你的管理和实现目标的道路是安全的。
智慧赋予你做出正确选择的能力，使你与上帝的设计保持一致。这是良好管理和有效品格的核心。如果我们拥有这两者，我们就能赢得人生。因此，你不必害怕环境或愚蠢的陷阱，因为你已经把你的信任和希望寄托在主身上，这是智慧的起点。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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箴言 3:21-26 含义
在强调智慧的永恒本质之后，所罗门建议他的听众不要让智慧从你的眼前消失。这里提到的智慧、理解和指导是现实的基石（见箴言 3:19-20 的注释）。如果这些是现实的基础，那么我们最好的行动方案就是让我们的心、思想和视野与它们保持一致，这是有道理的。
所罗门重申：要保持智慧和判断力。这里的保持一词是希伯来语“natsar”，意思是“守卫”或“保存”。就像任何巨大的宝藏一样，它需要安全。我们需要看管它、保护它，以防止我们的生活脱离现实。原因不言而喻；如果智慧如此宝贵，那么不关注它（洞察力）并在我们内心守护它，那就太荒谬了。如果没有以智慧为中心的洞察力、视角和洞察力，我们就会陷入深深的困境。我们脱离了现实，准备做出自我毁灭的决定。我们脱离现实，偏离了上帝对我们生活的设计。
如果我们坚持智慧、知识和判断力，它们将成为你灵魂的生命和你颈项的装饰。对于所罗门的年轻听众，他正在讲述健康和充满活力的生活的关键。换句话说，智慧将开启通往成功的真正道路，并为年轻的探险家提供有效生活的钥匙。这句话“灵魂的生命”也暗指创世事件。生命（“Chay”）和灵魂（ “Nephesh” ）的希伯来语词根出现在创世记 2:7 中：
“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里（“Chay”）；人就成了有灵的活人（“Nephesh”）。
（创世记 2:7）
这里的画面是，就像上帝将生命（“Chay”）注入人类体内，使人类成为一个活着的灵魂（“Nephesh”）一样，智慧将生命注入我们的灵魂，使我们能按照造物主的意愿过上充实的生活。
这种生活方式不应被误解；所罗门并不是像父母告诉孩子吃蔬菜只是因为“它们对你有好处”那样开智慧的处方。智慧包括蔬菜——健全的智慧和判断力是生活的本质。但智慧也是你脖子上的装饰品。它是生活的乐趣，也是生活的本质。它不是不顾你的欲望而要求你心怀不满地服从；它是一种满足你最真实、最深切的欲望的方式，这些欲望远比单纯的欲望更真实。走在智慧中就像穿上你喜欢和引以为豪的东西。这是所罗门描述智慧价值的全部范围的方式。
这段经文继续强调智慧的价值。它通过两种方式来强调这一点。展示智慧如何影响我们对情况的看法以及如何影响我们性格的发展。
当一个人将目光投向智慧并坚持它时，他们将在自己的道路上安全前行，他们的脚不会跌倒。它将保护他们免于面对愚蠢选择的后果——它将引导他们度过任何情况，无论情况是受欢迎的还是可怕的。
这是否意味着智慧会阻止坏事发生在我们身上？不。稳妥行事意味着即使面临障碍也要明智行事。你的脚不会跌倒这句话意味着即使遇到绊脚石的烦恼，你也能明智行事。
所罗门说我们之所以能做到这一点，是因为我们关注的是我们的品格而不是环境。我们生活的方方面面都是如此。当你躺下时，并不意味着你的环境会很理想。相反，当你躺下（睡觉）时，你不会害怕，因为你拥有智慧和明智判断的安全感。你将充满希望和理解。你会信任你无法控制的事情，并对你能够控制的事情做出明智的决定。简而言之，你将拥有良好的品格。一种能够忍受任何障碍的品格。当你躺下时，你的睡眠会很甜蜜——不是因为你有舒适的环境，而是因为你拥有伴随智慧而来的平静。不是因为你能控制周围的一切，而是因为你信任那位能够控制一切的人。
所罗门在第 25 和 26 节中明确说明了这一点。他教导说：不要害怕突然而来的恐惧，也不要害怕恶人的袭击；因为耶和华是你的依靠，必保守你的脚不陷入网罗。不要害怕突然而来的恐惧这句话的意思是，我们不应该害怕可怕的、意想不到的情况。生活中充满了事情变得非常糟糕的时候，但我们不必担心这些时刻。这个想法是，我们不应该花时间担心可能降临到我们身上的不受欢迎的、可怕的情况。每一天都充满了死亡和灾难的可能性。我们不可避免地会经历这样的日子。
我们也不应该害怕恶人的攻击。所罗门说“当恶人来临时”，他承认了生活在堕落世界的现实。我们每个人都可能在人生的道路上受到邪恶和邪恶的负面影响。智慧让我们抛开忧虑，因为我们知道，当这些负面情况来临时，它们无法改变我们。它们无法玷污我们的性格。它们无法夺走我们做出取悦上帝的选择的能力。坏事会发生吗？当然会发生。智慧让我们通过问自己“如果发生这种情况，我还能信任上帝吗？”来控制对这些不可避免的坏事（包括我们自己的死亡）的恐惧。
这是所罗门推荐的治疗未来焦虑的方法。所罗门建议我们简单地对自己说：“当坏事来临时，上帝是我的信心，祂将保佑我的脚不被绊倒。 ”“脚被绊倒”这个短语让人想起被绊倒，所以你摔倒了。我们可以考虑可能发生的灾难，其中许多灾难可能真的会发生，然后说“那可能会发生，但如果真的发生了，我就有机会信任上帝，如果我这样做并明智地行动，我仍然走在通往我的最佳利益和成就的道路上——灾难不能绊倒我。”这使我们能够生活在智慧的平安中。这种平安植根于一种建立在现实之上、延续到永恒的观点。任何发生的事情都不能阻止我们生活在智慧中并信任上帝。当我们采用这种观点时，我们就可以摆脱自我毁灭的焦虑。
许多人都对未来可能发生的灾难性事件感到焦虑和恐惧。在某种程度上，每个人都会预测可能导致不良后果的事件或行动。这是导致灾难性结局的阶梯式步骤。人们通常会试图“控制”其中的某个步骤，并以此想象自己正在控制未来，防止灾难发生。这当然意味着我们陷入了双重幻觉：首先，我们知道未来；其次，我们可以控制未来。
智慧让我们认识到未来将会出现不理想的负面情况，同时让我们专注于我们真正可以控制的两件事：信任上帝和明智行事。如果我们做到这两点，我们就会取悦上帝并实现我们的计划。我们的脚不会被绊住。
我们不需要害怕突如其来的恐惧，无论我们是否担心，未来的困难都会到来。我们确实需要害怕做出愚蠢的选择，浪费我们的管理权。箴言为我们提供了一条避免两者的智慧之路。正如我们在本章中看到的，智慧的起点是敬畏上帝。当恶人不可避免的攻击来临时，你可以充满信心，因为你受到智慧的引导，所以你的管理和实现目标的道路是安全的。
智慧赋予你做出正确选择的能力，使你与上帝的设计保持一致。这是良好管理和有效品格的核心。如果我们拥有这两者，我们就能赢得人生。因此，你不必害怕环境或愚蠢的陷阱，因为你已经把你的信任和希望寄托在主身上，这是智慧的起点。
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