在上一节中，我们认识了约伯，一位古代的亿万富翁（可以这么说），他是“东方最伟大的人”。约伯品行端正，管理着一个庞大而繁荣的商业企业，其规模可能涉及多个国家。
下一部分将转向天堂中上演的宇宙大戏。但在这之前，我们被告知一个简短的轶事，让我们深入了解约伯的杰出品格——圣经说他“无可指责，正直，敬畏上帝，远离恶事”（第 1 节）。
这个故事开头解释说，约伯的儿子们过去常常在自己的日子去自己家里设宴，他们会派人去邀请他们的三个姐妹与他们一起吃喝（第 4 节） 。这适用于约伯日子的七个儿子中的每一个。我们不知道约伯的日子是否只是分配共同的责任，或者是否有其他意义，比如生日。据推断，约伯没有参加这些宴会。在本章后面，宴会上发生了一场灾难，约伯没有出席，这似乎证实了他之前的所有宴会都没有参加。
这段经文特意指出，三姐妹也列入了邀请名单。这或许表明约伯培养了高度的家庭团结。第二章推断约伯是一个妻子的丈夫（约伯记 2:9）。
约伯的每个孩子都会在自己的日子在自己家里举行宴会。家庭聚会持续数天。然后我们被告知，宴会结束之后，约伯会派人去祝圣他们，清早起来，按照他们的人数献上燔祭（第 5 节） 。
约伯是东方最伟大的人，他所列的第一件事就是他的十个孩子。从约伯的这种刻意努力中，我们可以看出他把孩子视为头等大事。现在，即使孩子已经长大，约伯仍然积极地为他们的福祉投资。
宴会会持续数天，然后当宴会的日子完成循环时，约伯会采取行动祝福他的孩子们。完成循环这个短语暗示这些宴会的日子是围绕一圈进行的。因此，孩子们似乎会安排一个顺序，在每个儿子的家里举行宴会，然后当一圈结束后，约伯会派人去为他们祝圣。
约伯之所以有这种习俗，原因如下：约伯说：“或许我儿子犯了罪，心中亵渎了上帝。”约伯一直都是这样（第 5 节） 。这意味着约伯没有参加宴会，因为约伯似乎并不关心他们外在的行为。他关心的不是看得见的东西，而是他的儿子是否在心里亵渎了上帝。约伯似乎希望如果他的儿子公开做了一些违背上帝的事情，他会得到一份报告。但约伯甚至关心他们内心的思想生活，以至于他甚至为他儿子的想法和意图向上帝求情（希伯来书 4:12）。
约伯不仅自己行为无可指责、正直，还为他成年的儿女代求。当他去按着他们所有人的数目献燔祭时，约伯会把这作为当天的第一要务，清晨起床。而且他似乎为每个孩子献上燔祭，而不是依靠为所有孩子献上一份燔祭。这段经文推断约伯年复一年地这样做，说“约伯一直如此”。
约伯不仅无可指责，而且勤奋。由于约伯为成年子女的精神福祉付出了努力，我们可以推断，他也为养育子女付出了辛勤的努力。因此，约伯不仅是一位伟大的商人，也是一位伟大的父亲。
燔祭是为了赎罪而献上的（利未记 4:1-2, 24）。献祭是上帝在摩西领导下建立献祭制度之前很久就已确立的先例。亚伯拉罕生活在摩西之前大约五百年，他习惯使用燔祭（创世记 22:2-14）。
约伯的预防措施是防止他的一个孩子在心里咒骂上帝。在故事的后面，约伯的妻子会敦促他“咒骂上帝，然后死去”（约伯记 2:9）。咒骂在圣经中的含义是责备、说坏话或希望伤害。约伯因不责备上帝而受到赞扬（约伯记 1:22）。这可能与在心里咒骂上帝是同一个意思——责备上帝或抱怨他。
有趣的是，可以说约伯的朋友从第 3 章开始会无意中诅咒上帝，因为他们谈论上帝的方式是不真实的。上帝后来会为此责备他们（约伯记 42:7）。当约伯为他们献上赎罪祭时，上帝会原谅他们（约伯记 42:8）。因此，故事的开头以约伯为家人献上赎罪祭结束，结尾以他的朋友献上赎罪祭结束，而故事中约伯本人从未犯过罪（约伯记 1:22）。
因此，约伯这个伟人，是一个行事无罪的人，同时也为所有他所爱的人代求。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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约伯记 1:4-5 意义
在上一节中，我们认识了约伯，一位古代的亿万富翁（可以这么说），他是“东方最伟大的人”。约伯品行端正，管理着一个庞大而繁荣的商业企业，其规模可能涉及多个国家。
下一部分将转向天堂中上演的宇宙大戏。但在这之前，我们被告知一个简短的轶事，让我们深入了解约伯的杰出品格——圣经说他“无可指责，正直，敬畏上帝，远离恶事”（第 1 节）。
这个故事开头解释说，约伯的儿子们过去常常在自己的日子去自己家里设宴，他们会派人去邀请他们的三个姐妹与他们一起吃喝（第 4 节） 。这适用于约伯日子的七个儿子中的每一个。我们不知道约伯的日子是否只是分配共同的责任，或者是否有其他意义，比如生日。据推断，约伯没有参加这些宴会。在本章后面，宴会上发生了一场灾难，约伯没有出席，这似乎证实了他之前的所有宴会都没有参加。
这段经文特意指出，三姐妹也列入了邀请名单。这或许表明约伯培养了高度的家庭团结。第二章推断约伯是一个妻子的丈夫（约伯记 2:9）。
约伯的每个孩子都会在自己的日子在自己家里举行宴会。家庭聚会持续数天。然后我们被告知，宴会结束之后，约伯会派人去祝圣他们，清早起来，按照他们的人数献上燔祭（第 5 节） 。
约伯是东方最伟大的人，他所列的第一件事就是他的十个孩子。从约伯的这种刻意努力中，我们可以看出他把孩子视为头等大事。现在，即使孩子已经长大，约伯仍然积极地为他们的福祉投资。
宴会会持续数天，然后当宴会的日子完成循环时，约伯会采取行动祝福他的孩子们。完成循环这个短语暗示这些宴会的日子是围绕一圈进行的。因此，孩子们似乎会安排一个顺序，在每个儿子的家里举行宴会，然后当一圈结束后，约伯会派人去为他们祝圣。
约伯之所以有这种习俗，原因如下：约伯说：“或许我儿子犯了罪，心中亵渎了上帝。”约伯一直都是这样（第 5 节） 。这意味着约伯没有参加宴会，因为约伯似乎并不关心他们外在的行为。他关心的不是看得见的东西，而是他的儿子是否在心里亵渎了上帝。约伯似乎希望如果他的儿子公开做了一些违背上帝的事情，他会得到一份报告。但约伯甚至关心他们内心的思想生活，以至于他甚至为他儿子的想法和意图向上帝求情（希伯来书 4:12）。
约伯不仅自己行为无可指责、正直，还为他成年的儿女代求。当他去按着他们所有人的数目献燔祭时，约伯会把这作为当天的第一要务，清晨起床。而且他似乎为每个孩子献上燔祭，而不是依靠为所有孩子献上一份燔祭。这段经文推断约伯年复一年地这样做，说“约伯一直如此”。
约伯不仅无可指责，而且勤奋。由于约伯为成年子女的精神福祉付出了努力，我们可以推断，他也为养育子女付出了辛勤的努力。因此，约伯不仅是一位伟大的商人，也是一位伟大的父亲。
燔祭是为了赎罪而献上的（利未记 4:1-2, 24）。献祭是上帝在摩西领导下建立献祭制度之前很久就已确立的先例。亚伯拉罕生活在摩西之前大约五百年，他习惯使用燔祭（创世记 22:2-14）。
约伯的预防措施是防止他的一个孩子在心里咒骂上帝。在故事的后面，约伯的妻子会敦促他“咒骂上帝，然后死去”（约伯记 2:9）。咒骂在圣经中的含义是责备、说坏话或希望伤害。约伯因不责备上帝而受到赞扬（约伯记 1:22）。这可能与在心里咒骂上帝是同一个意思——责备上帝或抱怨他。
有趣的是，可以说约伯的朋友从第 3 章开始会无意中诅咒上帝，因为他们谈论上帝的方式是不真实的。上帝后来会为此责备他们（约伯记 42:7）。当约伯为他们献上赎罪祭时，上帝会原谅他们（约伯记 42:8）。因此，故事的开头以约伯为家人献上赎罪祭结束，结尾以他的朋友献上赎罪祭结束，而故事中约伯本人从未犯过罪（约伯记 1:22）。
因此，约伯这个伟人，是一个行事无罪的人，同时也为所有他所爱的人代求。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。