在最后一部分，上帝再次面对撒旦，就像他在第一章中所做的那样，使用了相同的问题：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏上帝，远离恶事”（约伯记 1：8，2：3）。
翻译为“考虑”的词是希伯来语“leb”，通常翻译为“心”。上帝问撒旦是否看到、理解并从约伯对逆境的正义反应中吸取了正确的教训。撒旦再次嘲笑这个想法——撒旦回答 主 并说：“以皮代皮！是的，人若不舍弃一切所有的，保全自己的生命，就当如此。 ”（第 4 节）
撒旦现在改变了他的框架。这是撒旦撒谎和欺骗的主要方式之一——他根据错误的前提提出问题。他对夏娃就是这么做的，使上帝的命令失去合法性（创世记 3:1），并问她既然她被赋予了自己选择的权力，为什么她不渴望获得知识并从吃多汁的水果中受益（创世记 3:4-6）。撒旦用错误的前提向夏娃提出问题，即上帝定义的死亡（创世记 2:17）实际上会导致生命（创世记 3:4-5）。撒旦用同样的基本方法诱惑耶稣（马太福音 4:1-11）。
在第 1 章中，撒旦主要指责上帝用财物和土地“贿赂”约伯，让他跟随祂（约伯记 1:10）。现在撒旦被证明是错的，他并没有悔改。相反，他重新表述；他改变了指控，说约伯保持正直的唯一原因是上帝保佑他的健康。撒旦断言：
但现在伸出你的手， 摸他的骨头和他的肉；他必当面弃掉你（第 5 节）。
短语“触摸他的骨头和肉”中翻译为“触摸”的希伯来语单词也可以翻译为“打击”，例如在创世纪 12:17 中，上帝用瘟疫打击法老。撒旦要求上帝用疾病打击约伯的身体（骨头和肉） 。尽管是撒旦在第 1 章中毁掉了约伯的财产，但上帝对对撒旦所做的事承担了责任，因为他授权撒旦这样做（约伯记 2:3）。
与此观点一致，撒旦请求上帝让约伯健康受苦，显然是在请求上帝允许他攻击约伯。上帝授权了这一行动：因此 主对撒旦说：“看哪，他就在你的 权势，只保全他的性命” （第 6 节）。
这一事件有许多影响。其一是疾病可能有精神原因。我们在《新约》中多次看到这一点，耶稣通过消除恶魔的影响来治愈身体疾病（马太福音 9:33、12:22、17:18）。另一个是上帝为他的子民设置了保护的篱笆（约伯记 1:9），但有时选择移除篱笆，让撒旦对我们采取行动，如第 6 节中所述。在本节中，很明显上帝正在试图向撒旦和天国的其他统治者证明约伯的正义是真实的。
我们知道天使们正密切注视着人类，寻求理解（彼得前书 1:12）。《新约》声称，天使们实际上是通过观察上帝的子民，即“教会”——那些相信上帝的人，来学习上帝的智慧。
“…为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。” （以弗所书 3:10）
因此，人类似乎在证明谁有权统治地球方面发挥着巨大作用。通过耶稣对正义生活的坚定见证，他重新获得了人类恢复统治万物的“荣耀和尊贵”的权利（诗篇 8:5-6；希伯来书 2:7-9）。
在整个过程中，约伯似乎没有意识到天上的众生对他的密切关注。从《新约》的这些经文来看，天上的众生对人类及其选择的关注似乎是一种常态，而非例外，我们所有人的生活都是天上灵性居民着迷和学习的源泉。
上帝现在允许撒旦破坏约伯的健康，但要求撒旦饶他一命。故事在下一部分继续，约伯患上了严重的皮肤病，使他几乎绝望。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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约伯记 2:4-6 意义
在最后一部分，上帝再次面对撒旦，就像他在第一章中所做的那样，使用了相同的问题：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏上帝，远离恶事”（约伯记 1：8，2：3）。
翻译为“考虑”的词是希伯来语“leb”，通常翻译为“心”。上帝问撒旦是否看到、理解并从约伯对逆境的正义反应中吸取了正确的教训。撒旦再次嘲笑这个想法——撒旦回答 主 并说：“以皮代皮！是的，人若不舍弃一切所有的，保全自己的生命，就当如此。 ”（第 4 节）
撒旦现在改变了他的框架。这是撒旦撒谎和欺骗的主要方式之一——他根据错误的前提提出问题。他对夏娃就是这么做的，使上帝的命令失去合法性（创世记 3:1），并问她既然她被赋予了自己选择的权力，为什么她不渴望获得知识并从吃多汁的水果中受益（创世记 3:4-6）。撒旦用错误的前提向夏娃提出问题，即上帝定义的死亡（创世记 2:17）实际上会导致生命（创世记 3:4-5）。撒旦用同样的基本方法诱惑耶稣（马太福音 4:1-11）。
在第 1 章中，撒旦主要指责上帝用财物和土地“贿赂”约伯，让他跟随祂（约伯记 1:10）。现在撒旦被证明是错的，他并没有悔改。相反，他重新表述；他改变了指控，说约伯保持正直的唯一原因是上帝保佑他的健康。撒旦断言：
但现在伸出你的手， 摸他的骨头和他的肉；他必当面弃掉你（第 5 节）。
短语“触摸他的骨头和肉”中翻译为“触摸”的希伯来语单词也可以翻译为“打击”，例如在创世纪 12:17 中，上帝用瘟疫打击法老。撒旦要求上帝用疾病打击约伯的身体（骨头和肉） 。尽管是撒旦在第 1 章中毁掉了约伯的财产，但上帝对对撒旦所做的事承担了责任，因为他授权撒旦这样做（约伯记 2:3）。
与此观点一致，撒旦请求上帝让约伯健康受苦，显然是在请求上帝允许他攻击约伯。上帝授权了这一行动：因此 主对撒旦说：“看哪，他就在你的 权势，只保全他的性命” （第 6 节）。
这一事件有许多影响。其一是疾病可能有精神原因。我们在《新约》中多次看到这一点，耶稣通过消除恶魔的影响来治愈身体疾病（马太福音 9:33、12:22、17:18）。另一个是上帝为他的子民设置了保护的篱笆（约伯记 1:9），但有时选择移除篱笆，让撒旦对我们采取行动，如第 6 节中所述。在本节中，很明显上帝正在试图向撒旦和天国的其他统治者证明约伯的正义是真实的。
我们知道天使们正密切注视着人类，寻求理解（彼得前书 1:12）。《新约》声称，天使们实际上是通过观察上帝的子民，即“教会”——那些相信上帝的人，来学习上帝的智慧。
“…为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧。”
（以弗所书 3:10）
因此，人类似乎在证明谁有权统治地球方面发挥着巨大作用。通过耶稣对正义生活的坚定见证，他重新获得了人类恢复统治万物的“荣耀和尊贵”的权利（诗篇 8:5-6；希伯来书 2:7-9）。
在整个过程中，约伯似乎没有意识到天上的众生对他的密切关注。从《新约》的这些经文来看，天上的众生对人类及其选择的关注似乎是一种常态，而非例外，我们所有人的生活都是天上灵性居民着迷和学习的源泉。
上帝现在允许撒旦破坏约伯的健康，但要求撒旦饶他一命。故事在下一部分继续，约伯患上了严重的皮肤病，使他几乎绝望。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。