保罗在 3:1 中说“最后” ，现在他又说“最后” ，最后说弟兄们，凡是真实的、可敬的、正确的、纯洁的、可爱的、有好名声的，如果有什么美德，如果有什么值得称赞的，这些事你们都要思念。翻译为思念的词是“logizomai”，我们的英文单词“logic”就是从这里来的。它可以翻译为“思考”、“推理”或“算计”。腓立比书的主题是选择一种真实而实在的心态（“phroneo”）。这种心态植根于上帝及其创造的现实。获得这种心态的方法是思考。思念。推理。不只是推理任何事情，而是推理正确的事情，从真实的事情开始。
总督彼拉多不情愿地判处耶稣死刑，因为他选择了政治权宜而不是真相。当他审问耶稣时，耶稣说：“我来到世上，为真理作证。”愤世嫉俗的罗马政客反驳道：“什么是真理？”（约翰福音 18:37-38）。他的回答很可能是讽刺性的，他说：“没有真理这回事。”罗马政客为了自己的目的操纵真相。皇帝自称是上帝，但很可能不相信有上帝这回事。事实上，如果依靠人类理性，真理是虚幻的、无法获得的。由于我们是有限的，所以没有办法完全掌握无限的现实。《传道书》清楚地表明，如果我们依赖人类的经验和理性，就会导致疯狂和愚蠢。
但耶稣来是为了见证真理。真理蕴藏在耶稣的性格和人格中，他是上帝的化身。这就是为什么保罗告诫我们要选择耶稣选择的心态。这样做，我们就会专注于真理。
一切创造都反映了上帝的真理，这也是事实（诗篇 19，罗马书 1:20）。因此，当我们反思创造时，以它反映其创造者的心态，我们也在思考一切真实的东西。所有真实的东西都会反映基督，万物的创造者和维持者。任何虚假的东西都不会反映基督作为万物的创造者和维持者，它会扭曲或歪曲美好的事物。因此，思考这些事情是没有好处的，因为它不会导致选择一种真实的心态，这种心态会引导我们寻求自己的真正利益。
现在，我们应该清楚，我们被赋予了对自己选择进行良好管理的极大重要性。我们只能选择三件事。我们可以控制的三件事之一就是我们的心态（“phroneo”）。保罗在整封信中告诫我们要选择一种正确的心态。这似乎是选择在所有事情上信靠上帝的一个重要组成部分。选择信任谁或什么是我们控制的三件事中的另一件事。这些事情中的每一件都与我们控制的第三件事相结合，即我们做什么，采取什么行动。
保罗告诫我们要采取的一项行动是专注于正确的事情。首先，他希望我们专注于真理。但保罗也希望我们专注于光荣的事情。我们应该专注于值得奖励的事情。保罗为我们提供了一个值得奖励的清晰例子。他在第 2 章中告诉我们，耶稣因选择放弃舒适并承担起彻底服从的责任而获得了无与伦比的奖励。他在天堂享受成为上帝的乐趣，但却化身为人，克服了诱惑和服从，甚至死在十字架上，完全服从他的父亲。这就是值得尊敬的。这是保罗走的路，寻求“从上面召我来得的奖赏”（腓立比书 3:14）。
此外，保罗告诫我们要思虑一切正确的事。译为正确的词是希腊词“dikiaos”，在新约中出现了八十多次。大多数时候它被译为“公义”或“公正”。它的意思是某事与标准一致。“左对齐”的页边距与指定的列间距正确对齐。正义或正义是圣经的主要主题，上帝所敦促的正义就是与他的标准一致。
上帝在整本圣经中告诫人类要遵循的标准是，要过一种自治的生活，寻求共同的福利，希望他人的福利和我们自己的福利一样多。上帝允许亚当和夏娃在自治中与彼此、与创造物、与他和谐相处，照料地球。他要求他们不要做的一件事就是在他之外寻求知识。当他们选择自己的道路时，不义就进入了世界。地球充满了暴力（创世记 6:11），所以上帝摧毁了它，并与诺亚和他的家人重新开始。他设立了人类政府来阻止暴力（创世记 9），并最终建立了以色列作为一个祭司国家，向地球展示以自治方式生活的巨大好处。上帝给了以色列十诫以及支持性法规，以指导以色列人进行自治。十诫的根源有两个主要方面：
保罗只是通过两个争吵的女人（腓立比书 4:2）提供了一个关于自治的切实例子。他敦促身体中的每个人都尽其所能，为这些女士的福祉尽一份力。她们应该积极合作。她们不应该寻求安慰或控制，而应该互惠互利。目标是让女士们有相同的心态。这是正义的本质，身体的所有成员都应该团结一致地一起工作。保罗在罗马书 12 章和哥林多前书 12 章中都用身体的例子来说明正义。他明确表示，身体只有在有正确的头的情况下才能正常运作。正确的头只能是耶稣基督。当我们思考正确、公正或正义的事情时，我们应该思考如何最好地运用我们的天赋来造福他人。我们应该思考耶稣——基督身体的头——的榜样，思考我们如何才能以绝对的服从来服务他人。我们应该思考我们可以承担什么样的责任，认识到我们无法控制生活的大多数方面，把结果留给上帝。
我们还被告知要思念一切纯洁之物。保罗在其他经文中用纯洁这个词来表示不被罪恶和世俗的污秽所污染。思念纯洁之物必然要求我们不沉浸在任何充满世俗心态的活动中。我们应该把吸收世俗心态看作是喝毒药。我们不想让不纯洁、罪恶、淫荡的想法充斥我们的思想，就像我们不想毒害自己一样。因此，我们应该特别注意我们消费的印刷或视觉媒体。我们应该注意我们听谁的话或和谁在一起。所有这些输入都会影响我们的思念。
保罗还告诉我们要思念一切美好的事物。译为美好的这个词意味着可接受或令人愉悦。为了符合上下文，这必须适用于与上帝喜悦相符的事物。腓立比书的主题是选择耶稣选择的彻底服从的心态，以便像耶稣取悦上帝一样取悦上帝。
保罗告诉我们接下来要思考的是那些有好名声的事情。有时这被翻译为“值得称赞的”或“有好报道的”或“令人钦佩的”。保罗可能想思考“值得思考的事情”。为了思考那些能帮助我们选择一种心态来效仿耶稣的事物，花时间和资源去思考那些让我们效仿耶稣的事物是有意义的。去做耶稣做的事。这可能与卓越和值得称赞的事情是一样的。这个想法似乎是“花时间思考那些能帮助你选择一种真实、有益的心态的事情，然后将这种心态付诸实际应用。”
在向腓立比人提供这些事情以供思考之后，保罗现在又增加了另一个劝告。他告诉他们要实践你们在我身上所学到的、所领受的、所听到的和所看到的。腓立比人从保罗的教导中学到并领受了。保罗劝告他们要坚持并遵循这一教导。他们还在保罗身上看到了他自己对他教导的应用。保罗劝告他们以他为榜样。保罗非常坦率。他在这里说：“我告诉你们的就是我所做的。”这充分证明了保罗的正直。
保罗告诉他们要实践这些事，赐平安的神就必与你们同在。神的平安来自于选择一种真实的心态，专注于支持这种心态的事物，并在日常生活中做出与这种心态一致的选择。当我们没有平安时，很可能意味着我们做出了错误的选择。我们需要重新评估我们选择的心态。我们需要再次强调专注于正确的事情。我们需要寻求他人的意见，那些关心我们福祉的人，帮助我们寻求正确的心态，并将我们的忧虑交给上帝。这节经文中翻译为实践的词在其他地方通常被翻译为“做”。我们控制的三件事之一是我们选择做什么。保罗告诫腓立比人选择做他所规定的事情，并承诺赐平安的神必与你们同在。
此前，保罗曾说过，如果我们相信上帝掌管一切，相信上帝是仁慈的，那么“上帝的平安”就会保护我们的心，使我们免于焦虑。现在，保罗承诺，当我们按照保罗的指示去做事时，平安之神会与我们同在。值得注意的是，保罗写这封信的时候，他正在监狱里，可能会被处死。基督教在许多地方被视为非法，对基督徒的迫害也很常见。这些情况都不是和平的。然而，只要信仰平安之神，就能获得平安。真正的平安是万事如意。在物质世界，这是不可能的，除非耶稣再来，恢复一切，创造一个有公义居住的新世界（彼得后书 3:13）。但在精神领域，只要信仰平安之神，平安就唾手可得。这种平安是通过有意识地做出选择而获得的。选择做事有助于我们养成一种真实的心态（“phroneo”）。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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腓立比书 4:8-9 含义
保罗在 3:1 中说“最后” ，现在他又说“最后” ，最后说弟兄们，凡是真实的、可敬的、正确的、纯洁的、可爱的、有好名声的，如果有什么美德，如果有什么值得称赞的，这些事你们都要思念。翻译为思念的词是“logizomai”，我们的英文单词“logic”就是从这里来的。它可以翻译为“思考”、“推理”或“算计”。腓立比书的主题是选择一种真实而实在的心态（“phroneo”）。这种心态植根于上帝及其创造的现实。获得这种心态的方法是思考。思念。推理。不只是推理任何事情，而是推理正确的事情，从真实的事情开始。
总督彼拉多不情愿地判处耶稣死刑，因为他选择了政治权宜而不是真相。当他审问耶稣时，耶稣说：“我来到世上，为真理作证。”愤世嫉俗的罗马政客反驳道：“什么是真理？”（约翰福音 18:37-38）。他的回答很可能是讽刺性的，他说：“没有真理这回事。”罗马政客为了自己的目的操纵真相。皇帝自称是上帝，但很可能不相信有上帝这回事。事实上，如果依靠人类理性，真理是虚幻的、无法获得的。由于我们是有限的，所以没有办法完全掌握无限的现实。《传道书》清楚地表明，如果我们依赖人类的经验和理性，就会导致疯狂和愚蠢。
但耶稣来是为了见证真理。真理蕴藏在耶稣的性格和人格中，他是上帝的化身。这就是为什么保罗告诫我们要选择耶稣选择的心态。这样做，我们就会专注于真理。
一切创造都反映了上帝的真理，这也是事实（诗篇 19，罗马书 1:20）。因此，当我们反思创造时，以它反映其创造者的心态，我们也在思考一切真实的东西。所有真实的东西都会反映基督，万物的创造者和维持者。任何虚假的东西都不会反映基督作为万物的创造者和维持者，它会扭曲或歪曲美好的事物。因此，思考这些事情是没有好处的，因为它不会导致选择一种真实的心态，这种心态会引导我们寻求自己的真正利益。
现在，我们应该清楚，我们被赋予了对自己选择进行良好管理的极大重要性。我们只能选择三件事。我们可以控制的三件事之一就是我们的心态（“phroneo”）。保罗在整封信中告诫我们要选择一种正确的心态。这似乎是选择在所有事情上信靠上帝的一个重要组成部分。选择信任谁或什么是我们控制的三件事中的另一件事。这些事情中的每一件都与我们控制的第三件事相结合，即我们做什么，采取什么行动。
保罗告诫我们要采取的一项行动是专注于正确的事情。首先，他希望我们专注于真理。但保罗也希望我们专注于光荣的事情。我们应该专注于值得奖励的事情。保罗为我们提供了一个值得奖励的清晰例子。他在第 2 章中告诉我们，耶稣因选择放弃舒适并承担起彻底服从的责任而获得了无与伦比的奖励。他在天堂享受成为上帝的乐趣，但却化身为人，克服了诱惑和服从，甚至死在十字架上，完全服从他的父亲。这就是值得尊敬的。这是保罗走的路，寻求“从上面召我来得的奖赏”（腓立比书 3:14）。
此外，保罗告诫我们要思虑一切正确的事。译为正确的词是希腊词“dikiaos”，在新约中出现了八十多次。大多数时候它被译为“公义”或“公正”。它的意思是某事与标准一致。“左对齐”的页边距与指定的列间距正确对齐。正义或正义是圣经的主要主题，上帝所敦促的正义就是与他的标准一致。
上帝在整本圣经中告诫人类要遵循的标准是，要过一种自治的生活，寻求共同的福利，希望他人的福利和我们自己的福利一样多。上帝允许亚当和夏娃在自治中与彼此、与创造物、与他和谐相处，照料地球。他要求他们不要做的一件事就是在他之外寻求知识。当他们选择自己的道路时，不义就进入了世界。地球充满了暴力（创世记 6:11），所以上帝摧毁了它，并与诺亚和他的家人重新开始。他设立了人类政府来阻止暴力（创世记 9），并最终建立了以色列作为一个祭司国家，向地球展示以自治方式生活的巨大好处。上帝给了以色列十诫以及支持性法规，以指导以色列人进行自治。十诫的根源有两个主要方面：
保罗只是通过两个争吵的女人（腓立比书 4:2）提供了一个关于自治的切实例子。他敦促身体中的每个人都尽其所能，为这些女士的福祉尽一份力。她们应该积极合作。她们不应该寻求安慰或控制，而应该互惠互利。目标是让女士们有相同的心态。这是正义的本质，身体的所有成员都应该团结一致地一起工作。保罗在罗马书 12 章和哥林多前书 12 章中都用身体的例子来说明正义。他明确表示，身体只有在有正确的头的情况下才能正常运作。正确的头只能是耶稣基督。
当我们思考正确、公正或正义的事情时，我们应该思考如何最好地运用我们的天赋来造福他人。我们应该思考耶稣——基督身体的头——的榜样，思考我们如何才能以绝对的服从来服务他人。我们应该思考我们可以承担什么样的责任，认识到我们无法控制生活的大多数方面，把结果留给上帝。
我们还被告知要思念一切纯洁之物。保罗在其他经文中用纯洁这个词来表示不被罪恶和世俗的污秽所污染。思念纯洁之物必然要求我们不沉浸在任何充满世俗心态的活动中。我们应该把吸收世俗心态看作是喝毒药。我们不想让不纯洁、罪恶、淫荡的想法充斥我们的思想，就像我们不想毒害自己一样。因此，我们应该特别注意我们消费的印刷或视觉媒体。我们应该注意我们听谁的话或和谁在一起。所有这些输入都会影响我们的思念。
保罗还告诉我们要思念一切美好的事物。译为美好的这个词意味着可接受或令人愉悦。为了符合上下文，这必须适用于与上帝喜悦相符的事物。腓立比书的主题是选择耶稣选择的彻底服从的心态，以便像耶稣取悦上帝一样取悦上帝。
保罗告诉我们接下来要思考的是那些有好名声的事情。有时这被翻译为“值得称赞的”或“有好报道的”或“令人钦佩的”。保罗可能想思考“值得思考的事情”。为了思考那些能帮助我们选择一种心态来效仿耶稣的事物，花时间和资源去思考那些让我们效仿耶稣的事物是有意义的。去做耶稣做的事。这可能与卓越和值得称赞的事情是一样的。这个想法似乎是“花时间思考那些能帮助你选择一种真实、有益的心态的事情，然后将这种心态付诸实际应用。”
在向腓立比人提供这些事情以供思考之后，保罗现在又增加了另一个劝告。他告诉他们要实践你们在我身上所学到的、所领受的、所听到的和所看到的。腓立比人从保罗的教导中学到并领受了。保罗劝告他们要坚持并遵循这一教导。他们还在保罗身上看到了他自己对他教导的应用。保罗劝告他们以他为榜样。保罗非常坦率。他在这里说：“我告诉你们的就是我所做的。”这充分证明了保罗的正直。
保罗告诉他们要实践这些事，赐平安的神就必与你们同在。神的平安来自于选择一种真实的心态，专注于支持这种心态的事物，并在日常生活中做出与这种心态一致的选择。当我们没有平安时，很可能意味着我们做出了错误的选择。我们需要重新评估我们选择的心态。我们需要再次强调专注于正确的事情。我们需要寻求他人的意见，那些关心我们福祉的人，帮助我们寻求正确的心态，并将我们的忧虑交给上帝。这节经文中翻译为实践的词在其他地方通常被翻译为“做”。我们控制的三件事之一是我们选择做什么。保罗告诫腓立比人选择做他所规定的事情，并承诺赐平安的神必与你们同在。
此前，保罗曾说过，如果我们相信上帝掌管一切，相信上帝是仁慈的，那么“上帝的平安”就会保护我们的心，使我们免于焦虑。现在，保罗承诺，当我们按照保罗的指示去做事时，平安之神会与我们同在。值得注意的是，保罗写这封信的时候，他正在监狱里，可能会被处死。基督教在许多地方被视为非法，对基督徒的迫害也很常见。这些情况都不是和平的。然而，只要信仰平安之神，就能获得平安。真正的平安是万事如意。在物质世界，这是不可能的，除非耶稣再来，恢复一切，创造一个有公义居住的新世界（彼得后书 3:13）。但在精神领域，只要信仰平安之神，平安就唾手可得。这种平安是通过有意识地做出选择而获得的。选择做事有助于我们养成一种真实的心态（“phroneo”）。
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