大卫继续宣告，上帝就是他所说的上帝，没有其他地方、其他人或神可以提供真正的庇护。大卫生活在“除你以外，我没有好处”的“愉快”现实中（第 6、2 节）。这促使他开始赞美唯一的上帝，他说，我要称颂那位指引我的主。
有人可能会问，人真的可以祝福上帝吗？许多译本都使用“赞美”一词，而不是祝福。虽然在我们思考上帝是谁以及他为我们做了什么和正在做什么时，这两种说法都是恰当的回应，但它们不一定相同，特别是在旧约的希伯来语中。
例如，在诗篇 103 篇中，大卫六次使用了“你们要称颂耶和华”这个短语。在那篇诗篇中，他呼吁我们的“灵魂”或内心深处“称颂”耶和华，但他也呼吁“他的天使”、“他的万军”和“他所造的一切”称颂耶和华。
我们该如何赞美主呢？圣经没有具体告诉我们什么是祝福，什么不是祝福，但在这个例子中（第 7 节），这似乎是对前面经文的回应，承认“耶和华曾指教我”。我们可以通过看另一节使用希伯来语单词“barak”（此处翻译为祝福）的经文来了解赞美主的含义：
“傍晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井旁边。” （创世记 24:11）
那么，赞美主可能就是在神面前“跪下”。认识到神的真实身份。不是仅仅说“除了你，我没有别的益处”，而是真正认识到“除了你，我没有别的益处”。
我们可以赞美很多东西——我们生活的世界中的人或事——但我们不应该向它们“跪下”。以这种方式祝福只适用于上帝本身。我们可以称之为“神圣的”赞美。新约中使用的“神圣”一词是指某物或某人“被分开用于神圣用途”（约翰福音 17:17-19）。对于诗篇作者来说，祝福就是承认活着的上帝是真正的上帝。他是一切的源泉。万物都在他里面存在（歌罗西书 1:16-17）。只有从上帝那里并通过上帝，我们才能拥有任何美好的事物（诗篇 16:2）。
大卫随后意识到是上帝在劝告他。在这篇诗篇的上下文中，上帝会继续提供劝告和建议。事实上，我的思想在夜里指引着我。也许我们很容易就继续这样想，认为大卫和上帝有某种特殊的关系。当然，他确实有，但根据约翰福音 1:12，我们所有人都有这种关系，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”我们在基督耶稣里是“新造的人”（哥林多后书 5:17）。
虽然我们大多数基督徒都会从这些经文中认识到我们作为上帝之子与上帝的关系，但我们中有多少人会说上帝会辅导我们呢？我们能像大卫一样说我的思想在晚上指导我吗？信徒们错误地认为上帝是一个急切地等待我们犯错的人，这样他就可以惩罚我们。上帝确实会惩罚我们，正如他的话所说的那样（启示录 3:19）。但上帝对我们的愿望是让我们成功（罗马书 8:31）。
我们需要从上帝的爱开始，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”（约翰福音 3:16）。上帝爱我们，首先，最重要的是，永远。正如大卫发现并继续发现的那样，上帝的忠告和指导总是从他对我们的爱开始，他知道什么对我们最好。他总是随时待命，为我们服务，事实上，我的思想在夜里指引着我。
大卫学会了冥想的技巧。他充分思考上帝的事和上帝的道路，以至于他的思想继续引导他，即使在晚上。这对新约信徒很有启发，他们被告知要通过更新我们的思想来改变自己（罗马书 12：1-2）。更新我们思想的一个好方法是思考真实和现实，这样我们的思想就会根据上帝的方式采用新的框架（腓立比书 4：8）。
我始终将主摆在我面前。大卫已经宣布他不会追随其他神灵或歌颂他们的美名。对他和我们来说，这说起来容易做起来难。世界上有许多事物需要我们关注、效忠和忠诚。在这里，我们来到了一个有时会变得困难的十字路口：意向性。
请注意这句话措辞的意图；我已经设定。他有意识地将主不断摆在我面前。这就是耶稣在马太福音第 6 章中所说的，他描述了在天上积攒财宝与在地上积攒财宝的对比（马太福音 6:19-21）。在天上而不是在地上积攒财宝的行为需要有意图。
大卫解释说，我们必须有意识地追随上帝的道路：我将耶和华常摆在我面前，叫我们走正路（上帝的道路）。耶稣在马太福音 6:33 中说，我们必须有意识地寻求上帝的道路，
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。” (马太福音 6:33)
“寻求”是一个强有力的词，一个行动词，与大卫的“我已将耶和华常摆在我面前”类似。“我已将耶和华常摆在我面前”这句话表明大卫的行动是有预谋的。这些行动词和短语远远超出了我们的感受，有时甚至超出了我们的处境。大卫追求上帝和祂的道路的意图可能是大卫的思想在夜间指引他的主要原因。
大卫的信心来自神的信实。因祂在我的右手边，我不会动摇。
短语“右手”在诗篇中出现了三十八次。短语“右手”通常指力量，因为右手是大多数人的惯用手，所以一般来说，右手是握剑或矛的手。短语“右手”也可以指地位权威的地方。
短语“右手”也出现在第 8 节中，大卫说，“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动” 。这似乎是指上帝是他力量的源泉。大卫因信靠上帝而拥有稳定。大卫认识到他需要不断提醒自己要信靠上帝，而不是他亲眼所见的东西。这就是为什么他需要将主常摆在他面前。正是因为他始终专注于上帝，他才不会摇动。他信靠上帝的力量，上帝的力量是全能的。
大卫知道他可以依靠主的“庇护所”、“份”、“遗产”、“路线”、“遗产”、忠告和指导。无论面临什么，大卫都能继续走在神的道路和指引中，这不是因为他自己的智慧或力量，而是因为主的力量。因为主在我右边，我不会动摇。
对于我们来说，作为上帝之子和大卫之子基督的追随者，好消息是我们可以怀着同样的信心生活和行走。
也许我们还没有像大卫那样看到上帝在我们生命中发挥作用。但我们有上帝的应许来引领我们。
也是我路上的一盏明灯。”
当我们坚守并践行上帝的承诺时，我们就会知道，因为他在我的右手边，我不会动摇。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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诗篇 16:7-8 含义
大卫继续宣告，上帝就是他所说的上帝，没有其他地方、其他人或神可以提供真正的庇护。大卫生活在“除你以外，我没有好处”的“愉快”现实中（第 6、2 节）。这促使他开始赞美唯一的上帝，他说，我要称颂那位指引我的主。
有人可能会问，人真的可以祝福上帝吗？许多译本都使用“赞美”一词，而不是祝福。虽然在我们思考上帝是谁以及他为我们做了什么和正在做什么时，这两种说法都是恰当的回应，但它们不一定相同，特别是在旧约的希伯来语中。
例如，在诗篇 103 篇中，大卫六次使用了“你们要称颂耶和华”这个短语。在那篇诗篇中，他呼吁我们的“灵魂”或内心深处“称颂”耶和华，但他也呼吁“他的天使”、“他的万军”和“他所造的一切”称颂耶和华。
我们该如何赞美主呢？圣经没有具体告诉我们什么是祝福，什么不是祝福，但在这个例子中（第 7 节），这似乎是对前面经文的回应，承认“耶和华曾指教我”。我们可以通过看另一节使用希伯来语单词“barak”（此处翻译为祝福）的经文来了解赞美主的含义：
“傍晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井旁边。”
（创世记 24:11）
那么，赞美主可能就是在神面前“跪下”。认识到神的真实身份。不是仅仅说“除了你，我没有别的益处”，而是真正认识到“除了你，我没有别的益处”。
我们可以赞美很多东西——我们生活的世界中的人或事——但我们不应该向它们“跪下”。以这种方式祝福只适用于上帝本身。我们可以称之为“神圣的”赞美。新约中使用的“神圣”一词是指某物或某人“被分开用于神圣用途”（约翰福音 17:17-19）。对于诗篇作者来说，祝福就是承认活着的上帝是真正的上帝。他是一切的源泉。万物都在他里面存在（歌罗西书 1:16-17）。只有从上帝那里并通过上帝，我们才能拥有任何美好的事物（诗篇 16:2）。
大卫随后意识到是上帝在劝告他。在这篇诗篇的上下文中，上帝会继续提供劝告和建议。事实上，我的思想在夜里指引着我。也许我们很容易就继续这样想，认为大卫和上帝有某种特殊的关系。当然，他确实有，但根据约翰福音 1:12，我们所有人都有这种关系，“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。”我们在基督耶稣里是“新造的人”（哥林多后书 5:17）。
虽然我们大多数基督徒都会从这些经文中认识到我们作为上帝之子与上帝的关系，但我们中有多少人会说上帝会辅导我们呢？我们能像大卫一样说我的思想在晚上指导我吗？信徒们错误地认为上帝是一个急切地等待我们犯错的人，这样他就可以惩罚我们。上帝确实会惩罚我们，正如他的话所说的那样（启示录 3:19）。但上帝对我们的愿望是让我们成功（罗马书 8:31）。
我们需要从上帝的爱开始，“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们”（约翰福音 3:16）。上帝爱我们，首先，最重要的是，永远。正如大卫发现并继续发现的那样，上帝的忠告和指导总是从他对我们的爱开始，他知道什么对我们最好。他总是随时待命，为我们服务，事实上，我的思想在夜里指引着我。
大卫学会了冥想的技巧。他充分思考上帝的事和上帝的道路，以至于他的思想继续引导他，即使在晚上。这对新约信徒很有启发，他们被告知要通过更新我们的思想来改变自己（罗马书 12：1-2）。更新我们思想的一个好方法是思考真实和现实，这样我们的思想就会根据上帝的方式采用新的框架（腓立比书 4：8）。
我始终将主摆在我面前。大卫已经宣布他不会追随其他神灵或歌颂他们的美名。对他和我们来说，这说起来容易做起来难。世界上有许多事物需要我们关注、效忠和忠诚。在这里，我们来到了一个有时会变得困难的十字路口：意向性。
请注意这句话措辞的意图；我已经设定。他有意识地将主不断摆在我面前。这就是耶稣在马太福音第 6 章中所说的，他描述了在天上积攒财宝与在地上积攒财宝的对比（马太福音 6:19-21）。在天上而不是在地上积攒财宝的行为需要有意图。
大卫解释说，我们必须有意识地追随上帝的道路：我将耶和华常摆在我面前，叫我们走正路（上帝的道路）。耶稣在马太福音 6:33 中说，我们必须有意识地寻求上帝的道路，
“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
(马太福音 6:33)
“寻求”是一个强有力的词，一个行动词，与大卫的“我已将耶和华常摆在我面前”类似。“我已将耶和华常摆在我面前”这句话表明大卫的行动是有预谋的。这些行动词和短语远远超出了我们的感受，有时甚至超出了我们的处境。大卫追求上帝和祂的道路的意图可能是大卫的思想在夜间指引他的主要原因。
大卫的信心来自神的信实。因祂在我的右手边，我不会动摇。
短语“右手”在诗篇中出现了三十八次。短语“右手”通常指力量，因为右手是大多数人的惯用手，所以一般来说，右手是握剑或矛的手。短语“右手”也可以指地位权威的地方。
短语“右手”也出现在第 8 节中，大卫说，“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动” 。这似乎是指上帝是他力量的源泉。大卫因信靠上帝而拥有稳定。大卫认识到他需要不断提醒自己要信靠上帝，而不是他亲眼所见的东西。这就是为什么他需要将主常摆在他面前。正是因为他始终专注于上帝，他才不会摇动。他信靠上帝的力量，上帝的力量是全能的。
大卫知道他可以依靠主的“庇护所”、“份”、“遗产”、“路线”、“遗产”、忠告和指导。无论面临什么，大卫都能继续走在神的道路和指引中，这不是因为他自己的智慧或力量，而是因为主的力量。因为主在我右边，我不会动摇。
对于我们来说，作为上帝之子和大卫之子基督的追随者，好消息是我们可以怀着同样的信心生活和行走。
也许我们还没有像大卫那样看到上帝在我们生命中发挥作用。但我们有上帝的应许来引领我们。
也是我路上的一盏明灯。”
当我们坚守并践行上帝的承诺时，我们就会知道，因为他在我的右手边，我不会动摇。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。