与这段经文平行的福音书是马太福音 4:8-10 和马可福音 1:12。
在开始之前，值得注意的是，路加福音中耶稣第二次和第三次诱惑的叙述顺序与马太福音相反。这很可能是因为路加福音的最初目的是“按顺序为你们写下一切”（路加福音 1:3）。路加福音的叙述可能按时间顺序呈现事件，而马太福音可能按主题列出诱惑。
魔鬼的第二个诱惑是，他提出要耶稣接受崇拜，以此换取王权。耶稣并不否认撒旦有能力让祂统治世界。但是，祂拒绝用短暂的财富、暂时的地位和今生的衰败荣耀来换取永不消逝的永恒财富。耶稣拒绝了“走捷径”的提议。
魔鬼又领他上去，霎时间把天下万国都指给他看。魔鬼对他说：“我要把这整个领域和其上的荣耀都给你；因为这已经交付给我了，我可以把它给任何我想要给的人。”（第 5-6 节）
第二个试探是，魔鬼带耶稣上了一座很高的山，将世上万国与万国的荣华指给他看。这座山可能是真实的，也可能是魔鬼在异象中向耶稣展示这些东西。世上万国在某一时刻可能指当时存在的所有地上王国——包括罗马；也可能指世界历史上的所有王国，所有尚未到来的王国。或者两者兼而有之。每个王国都涉及一个政治权力结构，有统治者和臣民。一个王国的荣耀源于其人民的成就，他们在君主手下服务。当魔鬼说“我要把这整个领域与荣耀都给你”时，撒旦指的是统治所有王国的权威。
值得注意的是，耶稣对这个提议没有说什么；耶稣没有告诉魔鬼，他不可能放弃世界上所有的王国。这引出了一个有趣的事实，即撒旦仍然是这个世界的统治者。魔鬼自己谈到可见的领域及其荣耀时说： “因为这已经交给我了，我可以把它给任何我想给的人。”耶稣在约翰福音 14:30 和约翰福音 16:11 中将撒旦称为“这个世界的统治者”。他说，通过完成他的工作，“这世界的统治者将被赶出去”（约翰福音 12:31）。因此，虽然撒旦现在是这个世界的统治者，但他是一个“跛脚鸭”统治者。魔鬼仍然占据着这个位置，尽管他已经被击败，而且可以肯定的是，他将被取代。当然，撒旦将被耶稣取代，成为这个世界的统治者，耶稣将成为万王之王和万主之主（启示录 19:11-16）。
撒旦目前可以自由进出天堂和地球。我们在《约伯记》第一章中看到这一点。我们还在《启示录》中看到，随着这个世界和地球时代的末日临近，撒旦被赶出了天堂（启示录 12：7-13）。他最终被扔进火湖（启示录 20：10）。
“所以你若在我面前敬拜，这一切就都归于你了” （第 7 节）。
作为成为这一切的统治者的交换条件，魔鬼告诉耶稣，他必须俯伏在祂面前敬拜。马太福音更详细地描述了魔鬼的要求：“俯伏拜我”（马太福音 4:9）。耶稣知道地球将由他统治。但魔鬼提供了一条捷径——一条耶稣可以跳过十字架的苦难，立即统治地球上的王国的道路。逻辑可能是“你无论如何都会得到它，为什么不跳过所有的痛苦，现在就得到它呢？我很乐意提供它，只要承认一件事，你现在要为我工作，而不是为你的父工作。”撒旦提供了一条更简单的道路。一条直接的道路。但耶稣知道最好不要崇拜撒旦。他知道撒旦承诺一切，但什么也没兑现。
有趣的是，在客西马尼园，耶稣会向天父祈求一条更简单的道路，也许类似于魔鬼在荒野中为他提供的那条道路。但耶稣也告诉他的天父，他将遵循天父的计划，而不是他自己的愿望（路加福音 22:42）。
如果耶稣屈服于诱惑者的诱惑，他将立即成为这个时代的世界统治者。然而，他将屈服于撒旦并拒绝上帝。圣经偶尔会告诉我们会发生什么。在这种情况下，圣经没有告诉我们。撒旦的阴谋似乎是合理的，如果他能让受膏者为他工作，他就不会被取代“这个世界的统治者”的地位。
通过顺服上帝并坚定地服从他，耶稣能够忍受谦卑和痛苦，并因摆在祂面前的喜乐而轻视十字架的羞辱（腓立比书 2：5-11；希伯来书 12：2）。“摆在祂面前的喜乐”是坐在“上帝宝座的右边”（希伯来书 12：2）。在有国王的王国里，坐在国王面前是死罪，除非你也是皇室成员。坐在上帝宝座的右边是统治的象征。耶稣等待着被任命为世界的统治者，直到上帝在祂指定的时间和方式这样做。因此，耶稣将永远坐在宝座上。
在魔鬼提出非法提议之后，耶稣第二次斥责魔鬼，并再次引用《申命记》： “经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他’” （第 8 节）。
《申命记》中更完整的一段经文继续陈述了不崇拜其他神的负面命令，并以警告结束：不服从这一命令必定会激怒上帝，并且“祂会将你们从地球上抹去”（《申命记》6:13-15）。这一神圣的谴责提醒魔鬼，他的统治时间不多了。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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路加福音 4:5-8 意义
与这段经文平行的福音书是马太福音 4:8-10 和马可福音 1:12。
在开始之前，值得注意的是，路加福音中耶稣第二次和第三次诱惑的叙述顺序与马太福音相反。这很可能是因为路加福音的最初目的是“按顺序为你们写下一切”（路加福音 1:3）。路加福音的叙述可能按时间顺序呈现事件，而马太福音可能按主题列出诱惑。
魔鬼的第二个诱惑是，他提出要耶稣接受崇拜，以此换取王权。耶稣并不否认撒旦有能力让祂统治世界。但是，祂拒绝用短暂的财富、暂时的地位和今生的衰败荣耀来换取永不消逝的永恒财富。耶稣拒绝了“走捷径”的提议。
魔鬼又领他上去，霎时间把天下万国都指给他看。魔鬼对他说：“我要把这整个领域和其上的荣耀都给你；因为这已经交付给我了，我可以把它给任何我想要给的人。”（第 5-6 节）
第二个试探是，魔鬼带耶稣上了一座很高的山，将世上万国与万国的荣华指给他看。这座山可能是真实的，也可能是魔鬼在异象中向耶稣展示这些东西。世上万国在某一时刻可能指当时存在的所有地上王国——包括罗马；也可能指世界历史上的所有王国，所有尚未到来的王国。或者两者兼而有之。每个王国都涉及一个政治权力结构，有统治者和臣民。一个王国的荣耀源于其人民的成就，他们在君主手下服务。当魔鬼说“我要把这整个领域与荣耀都给你”时，撒旦指的是统治所有王国的权威。
值得注意的是，耶稣对这个提议没有说什么；耶稣没有告诉魔鬼，他不可能放弃世界上所有的王国。这引出了一个有趣的事实，即撒旦仍然是这个世界的统治者。魔鬼自己谈到可见的领域及其荣耀时说： “因为这已经交给我了，我可以把它给任何我想给的人。”耶稣在约翰福音 14:30 和约翰福音 16:11 中将撒旦称为“这个世界的统治者”。他说，通过完成他的工作，“这世界的统治者将被赶出去”（约翰福音 12:31）。因此，虽然撒旦现在是这个世界的统治者，但他是一个“跛脚鸭”统治者。魔鬼仍然占据着这个位置，尽管他已经被击败，而且可以肯定的是，他将被取代。当然，撒旦将被耶稣取代，成为这个世界的统治者，耶稣将成为万王之王和万主之主（启示录 19:11-16）。
撒旦目前可以自由进出天堂和地球。我们在《约伯记》第一章中看到这一点。我们还在《启示录》中看到，随着这个世界和地球时代的末日临近，撒旦被赶出了天堂（启示录 12：7-13）。他最终被扔进火湖（启示录 20：10）。
“所以你若在我面前敬拜，这一切就都归于你了” （第 7 节）。
作为成为这一切的统治者的交换条件，魔鬼告诉耶稣，他必须俯伏在祂面前敬拜。马太福音更详细地描述了魔鬼的要求：“俯伏拜我”（马太福音 4:9）。耶稣知道地球将由他统治。但魔鬼提供了一条捷径——一条耶稣可以跳过十字架的苦难，立即统治地球上的王国的道路。逻辑可能是“你无论如何都会得到它，为什么不跳过所有的痛苦，现在就得到它呢？我很乐意提供它，只要承认一件事，你现在要为我工作，而不是为你的父工作。”撒旦提供了一条更简单的道路。一条直接的道路。但耶稣知道最好不要崇拜撒旦。他知道撒旦承诺一切，但什么也没兑现。
有趣的是，在客西马尼园，耶稣会向天父祈求一条更简单的道路，也许类似于魔鬼在荒野中为他提供的那条道路。但耶稣也告诉他的天父，他将遵循天父的计划，而不是他自己的愿望（路加福音 22:42）。
如果耶稣屈服于诱惑者的诱惑，他将立即成为这个时代的世界统治者。然而，他将屈服于撒旦并拒绝上帝。圣经偶尔会告诉我们会发生什么。在这种情况下，圣经没有告诉我们。撒旦的阴谋似乎是合理的，如果他能让受膏者为他工作，他就不会被取代“这个世界的统治者”的地位。
通过顺服上帝并坚定地服从他，耶稣能够忍受谦卑和痛苦，并因摆在祂面前的喜乐而轻视十字架的羞辱（腓立比书 2：5-11；希伯来书 12：2）。“摆在祂面前的喜乐”是坐在“上帝宝座的右边”（希伯来书 12：2）。在有国王的王国里，坐在国王面前是死罪，除非你也是皇室成员。坐在上帝宝座的右边是统治的象征。耶稣等待着被任命为世界的统治者，直到上帝在祂指定的时间和方式这样做。因此，耶稣将永远坐在宝座上。
在魔鬼提出非法提议之后，耶稣第二次斥责魔鬼，并再次引用《申命记》： “经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他’” （第 8 节）。
《申命记》中更完整的一段经文继续陈述了不崇拜其他神的负面命令，并以警告结束：不服从这一命令必定会激怒上帝，并且“祂会将你们从地球上抹去”（《申命记》6:13-15）。这一神圣的谴责提醒魔鬼，他的统治时间不多了。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。