这一事件的对应记载是在马可福音 6:45-52 和约翰福音 6:15-21。
众人吃完之后，耶稣随即催门徒上船，先渡到湖那边去。"那边" 这一表述是一个加利利俗语，意思是 "对岸" 或 "越过边界" 进入另一个省份。加利利海沿岸有三个省份：加利利省，从北到南环绕整个东半海岸；格拉尼蒂斯/戈兰高地，与东北海岸接壤；以及东南海岸的低加坡里。
马可报告说，门徒渡到那边时去到了位于东北海岸，与戈兰高地/格拉尼蒂斯省和加利利省接壤的渔村伯赛大 (马可福音 6:45)。约翰在写给希腊听众时，提到了位于加利利伯赛大东边，更大更容易辨识的迦百农城作为他们的目的地 (约翰福音 6:17)。将这些信息都考虑在内，表明耶稣是在东北海岸的格拉尼蒂斯/戈兰高地行了五饼二鱼的神迹。
耶稣留下来，叫剩下的众人散开回家。之后，他就按早先所计划的独自上山去祷告，只有他一人在那里。当他终于在施洗约翰死后有了一点独处的时间寻求天父时，已经是晚上天黑的时候 (约翰福音 6:17)。在黑暗天空的衬托下，在提比利亚镇的希律宫殿就像是一座横跨海域的不详灯塔。
耶稣独自祷告完之后，那时船在海中已经远去。而且，一场可怕的夜风暴已经袭来。风浪摇撼着小船，因风不顺，使其无法安全抵达海岸。马可补充了悲惨的细节 "船在海中 [央]" (马可福音 6:47)，门徒 "摇橹甚苦" (马可福音 6:48)。
有几个门徒是职业渔夫，约翰是其中一个，他具体提到他们 "约行了十里多路" (约翰福音 6:19)。甚至这些有经验的渔夫都无法在风暴中掌控船的事实表明了风暴和风浪的严重性和危险性。加利利海大约十三英里长，八英里宽，所以如果他们在海中央，离岸就还有数英里之远。
马太和马可强调耶稣是在夜里四更天，往门徒那里去 (马太福音 14:25；马可福音 6:48)。四更天是值夜人员所站的最后一班岗，是在凌晨 3 点 - 6 点之间。假设门徒离开耶稣时大约晚上 9 点，那么门徒很可能已经挣扎了近六个小时，或者更长时间。现在，他们身体上和精神上都已疲惫不堪。四更天在犹太历史上也具有意义，因为就是在这几个小时内法老最终释放以色列人脱离了奴役 (出埃及记 12:29-41)；它也是神分开红海拯救以色列的时间 (出埃及记 12:14-27)。
就在这同一时间，耶稣往门徒那里去，神迹般地在海面上走。有趣的是，马可补充说 "意思要走过他们去" (马可福音 6:48)。或许他是在试验他们的信心。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，认为他是个鬼怪！他们因这令人吃惊的可怕景象，便害怕，喊叫起来。但耶稣连忙对他们说话，自报了身份，告诉他们不要惧怕，"是我，不要怕！"
门徒中最直言不讳的彼得，在并不确定他们所看到的是什么的情况下，就对在风暴中行在水面上的人喊道，"主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。" 彼得相信是耶稣，也信靠他的主。起初，彼得显出了勇敢的信心，就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。使他行走在水面上的是神的能力，不是彼得的信心，但神赏赐彼得对祂儿子的信心，给了他这一机会。
但当彼得在水面上走时，他的注意力从耶稣转向了风暴。风暴的现实使他害怕。看见凶猛的风，彼得就怀疑，忘记了更大的现实和耶稣的能力，掉进了汹涌的大海。彼得在波涛汹涌的海水里上下扑腾，开始往下沉，险些溺水。在绝望中，彼得便喊着说，"主啊，救我！"
就在那一刻，耶稣赶紧伸手拉住彼得，救他脱离溺水身亡。彼得几乎溺水淹死，现在却平安地浮在水面上，而周围的风暴仍在肆虐，那时他一定在被耶稣牢牢地抓住中惊叹不已。耶稣用一个强有力的问题反问彼得，"你这小信的人哪，为什么疑惑呢？" 这并非一个严厉的指责，而是一个鼓励性安慰；彼得可以一直相信耶稣。希腊文 "小信的人 " 是一个词 "Oligopisté"，是一个好玩的昵称，就像父亲会对自己非常小的小孩起的昵称一样。它的字面意思是 "小信"。就像蹒跚学步的幼童跌倒，需要被父亲扶起一样，彼得也是信心中蹒跚学步的幼童，在跌倒时需要被扶起。
他们上了船，风就忽然住了。风暴止息了。在船上的门徒在放松的同时也惊奇，就都拜耶稣，说，"你真是神的儿子了。" 他确实是。耶稣也许比以往任何时候都更清楚地显明了他对大自然的完全权柄。在过去的数个小时内，他神迹般地喂饱了千万饥饿之人、在水面上走，并平静了风暴。值得注意的是，圣经认为敬拜是一个认识和承认真实和真理事实的举动。耶稣是神的儿子，这是真理。耶稣并非鬼怪，他是真实存在的。
还有另一个神迹不容忽视。约翰见证说，耶稣一上船，"船立时到了他们所要去的地方" (约翰福音 6:21)。显然，耶稣在平静风暴的那一刻，就将他们远距传送到目的地。
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马太福音 14:22-33 解释
这一事件的对应记载是在马可福音 6:45-52 和约翰福音 6:15-21。
众人吃完之后，耶稣随即催门徒上船，先渡到湖那边去。"那边" 这一表述是一个加利利俗语，意思是 "对岸" 或 "越过边界" 进入另一个省份。加利利海沿岸有三个省份：加利利省，从北到南环绕整个东半海岸；格拉尼蒂斯/戈兰高地，与东北海岸接壤；以及东南海岸的低加坡里。
马可报告说，门徒渡到那边时去到了位于东北海岸，与戈兰高地/格拉尼蒂斯省和加利利省接壤的渔村伯赛大 (马可福音 6:45)。约翰在写给希腊听众时，提到了位于加利利伯赛大东边，更大更容易辨识的迦百农城作为他们的目的地 (约翰福音 6:17)。将这些信息都考虑在内，表明耶稣是在东北海岸的格拉尼蒂斯/戈兰高地行了五饼二鱼的神迹。
耶稣留下来，叫剩下的众人散开回家。之后，他就按早先所计划的独自上山去祷告，只有他一人在那里。当他终于在施洗约翰死后有了一点独处的时间寻求天父时，已经是晚上天黑的时候 (约翰福音 6:17)。在黑暗天空的衬托下，在提比利亚镇的希律宫殿就像是一座横跨海域的不详灯塔。
耶稣独自祷告完之后，那时船在海中已经远去。而且，一场可怕的夜风暴已经袭来。风浪摇撼着小船，因风不顺，使其无法安全抵达海岸。马可补充了悲惨的细节 "船在海中 [央]" (马可福音 6:47)，门徒 "摇橹甚苦" (马可福音 6:48)。
有几个门徒是职业渔夫，约翰是其中一个，他具体提到他们 "约行了十里多路" (约翰福音 6:19)。甚至这些有经验的渔夫都无法在风暴中掌控船的事实表明了风暴和风浪的严重性和危险性。加利利海大约十三英里长，八英里宽，所以如果他们在海中央，离岸就还有数英里之远。
马太和马可强调耶稣是在夜里四更天，往门徒那里去 (马太福音 14:25；马可福音 6:48)。四更天是值夜人员所站的最后一班岗，是在凌晨 3 点 - 6 点之间。假设门徒离开耶稣时大约晚上 9 点，那么门徒很可能已经挣扎了近六个小时，或者更长时间。现在，他们身体上和精神上都已疲惫不堪。四更天在犹太历史上也具有意义，因为就是在这几个小时内法老最终释放以色列人脱离了奴役 (出埃及记 12:29-41)；它也是神分开红海拯救以色列的时间 (出埃及记 12:14-27)。
就在这同一时间，耶稣往门徒那里去，神迹般地在海面上走。有趣的是，马可补充说 "意思要走过他们去" (马可福音 6:48)。或许他是在试验他们的信心。门徒看见他在海面上走，就惊慌了，认为他是个鬼怪！他们因这令人吃惊的可怕景象，便害怕，喊叫起来。但耶稣连忙对他们说话，自报了身份，告诉他们不要惧怕，"是我，不要怕！"
门徒中最直言不讳的彼得，在并不确定他们所看到的是什么的情况下，就对在风暴中行在水面上的人喊道，"主，如果是你，请叫我从水面上走到你那里去。" 彼得相信是耶稣，也信靠他的主。起初，彼得显出了勇敢的信心，就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去。使他行走在水面上的是神的能力，不是彼得的信心，但神赏赐彼得对祂儿子的信心，给了他这一机会。
但当彼得在水面上走时，他的注意力从耶稣转向了风暴。风暴的现实使他害怕。看见凶猛的风，彼得就怀疑，忘记了更大的现实和耶稣的能力，掉进了汹涌的大海。彼得在波涛汹涌的海水里上下扑腾，开始往下沉，险些溺水。在绝望中，彼得便喊着说，"主啊，救我！"
就在那一刻，耶稣赶紧伸手拉住彼得，救他脱离溺水身亡。彼得几乎溺水淹死，现在却平安地浮在水面上，而周围的风暴仍在肆虐，那时他一定在被耶稣牢牢地抓住中惊叹不已。耶稣用一个强有力的问题反问彼得，"你这小信的人哪，为什么疑惑呢？" 这并非一个严厉的指责，而是一个鼓励性安慰；彼得可以一直相信耶稣。希腊文 "小信的人 " 是一个词 "Oligopisté"，是一个好玩的昵称，就像父亲会对自己非常小的小孩起的昵称一样。它的字面意思是 "小信"。就像蹒跚学步的幼童跌倒，需要被父亲扶起一样，彼得也是信心中蹒跚学步的幼童，在跌倒时需要被扶起。
他们上了船，风就忽然住了。风暴止息了。在船上的门徒在放松的同时也惊奇，就都拜耶稣，说，"你真是神的儿子了。" 他确实是。耶稣也许比以往任何时候都更清楚地显明了他对大自然的完全权柄。在过去的数个小时内，他神迹般地喂饱了千万饥饿之人、在水面上走，并平静了风暴。值得注意的是，圣经认为敬拜是一个认识和承认真实和真理事实的举动。耶稣是神的儿子，这是真理。耶稣并非鬼怪，他是真实存在的。
还有另一个神迹不容忽视。约翰见证说，耶稣一上船，"船立时到了他们所要去的地方" (约翰福音 6:21)。显然，耶稣在平静风暴的那一刻，就将他们远距传送到目的地。