这一事件的对应福音记载是在马可福音10:1。
耶稣说完了在迦百农彼得家里对门徒为大和怜悯的教训之后，就最后一次离开加利利。耶稣不再回加利利了，直到他的死和复活之后(马太福音28:10；28:16-17；约翰福音21:1-18)。他来到以色列南部犹太的境界约旦河外，这里离施洗约翰为耶稣施洗的地方不远(马太福音3:13)。该境界位于约旦河东部，或耶路撒冷外的约旦河外，与犹太和撒玛利亚正好隔着约旦河，是在北边的低加坡里和南边的死海之间。点击右侧附加资源部分的“地图和表格”，来查看这一地区的地图。这境界有时被称为庇哩亚。更重要的是，犹太约旦河外是耶路撒冷的邻近地区，是耶稣即将被钉十字架的地方。
马太报告说，耶稣离开加利利，来到该境界，有许多人跟着他。马太也只是简单地写到，他就在那里把他们的病人治好了。据推测，耶稣治好了许多病人、被鬼附的人、受伤的人等等，就像他在其余地上事工期间所做的一样。
马太用这两节经文不仅过渡了地理位置，也作为耶稣从加利利和其附近事工过渡的一种方式，将焦点放在他第一次降临期间，即将发生在耶路撒冷的在地生活高潮事件。
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马太福音 19:1-2 解释
这一事件的对应福音记载是在马可福音10:1。
耶稣说完了在迦百农彼得家里对门徒为大和怜悯的教训之后，就最后一次离开加利利。耶稣不再回加利利了，直到他的死和复活之后(马太福音28:10；28:16-17；约翰福音21:1-18)。他来到以色列南部犹太的境界约旦河外，这里离施洗约翰为耶稣施洗的地方不远(马太福音3:13)。该境界位于约旦河东部，或耶路撒冷外的约旦河外，与犹太和撒玛利亚正好隔着约旦河，是在北边的低加坡里和南边的死海之间。点击右侧附加资源部分的“地图和表格”，来查看这一地区的地图。这境界有时被称为庇哩亚。更重要的是，犹太约旦河外是耶路撒冷的邻近地区，是耶稣即将被钉十字架的地方。
马太报告说，耶稣离开加利利，来到该境界，有许多人跟着他。马太也只是简单地写到，他就在那里把他们的病人治好了。据推测，耶稣治好了许多病人、被鬼附的人、受伤的人等等，就像他在其余地上事工期间所做的一样。
马太用这两节经文不仅过渡了地理位置，也作为耶稣从加利利和其附近事工过渡的一种方式，将焦点放在他第一次降临期间，即将发生在耶路撒冷的在地生活高潮事件。