关于这一事件的平行福音记载可以在马可福音 15:15、路加福音 23:24-25 和约翰福音 19:13-16 中找到。
在多次宣告耶稣无罪、并多次试图释放耶稣却失败之后，彼拉多屈服于人群无情的仇恨并违背了自己的良心。
马太对耶稣民事审判的三个主要结果进行了简要总结：
于是他释放巴拉巴给他们；但把耶稣鞭打之后，交给人钉十字架（第 26 节）。
从其他福音书的记载，尤其是约翰的记载来看，这些结果似乎不是一次性或在审判结束时全部显现出来。相反，它们似乎是在耶稣民事审判的第三阶段和最后阶段显现出来的。
马太对这些结果的总结总结了耶稣在彼拉多手下受到不公正对待的部分。马太的下一部分描述了耶稣如何受到罗马士兵的不公正对待（马太福音 27:27-30）。
马太总结的第一个结果是：于是彼拉多释放巴拉巴给他们。
彼拉多释放巴拉巴之前，巡抚提出释放耶稣，作为他惯常的“逾越节赦免”的一部分（马可福音 15:9，约翰福音 18:39）。这是彼拉多第二次试图释放耶稣。但犹太人并没有接受他的提议，而是提出了反建议，要求彼拉多释放臭名昭著的罪犯巴拉巴（路加福音 27:18；约翰福音 18:40）。经过一番来回讨价还价后，彼拉多释放了巴拉巴。
马太总结的第二个结果是提到耶稣遭受鞭打。
路加和约翰告诉我们，彼拉多鞭打耶稣是另一次（第三次）释放耶稣的尝试（路加福音 23:22，约翰福音 19:1-5）。
马太记载，彼拉多鞭打了耶稣，然后把耶稣交给人钉十字架。这表明彼拉多在决定把耶稣交给人钉十字架之前鞭打了耶稣，路加和约翰对这一点的更详细记述也描述了这一点。这是彼拉多第三次试图释放耶稣，他似乎希望向人群展示一个被残忍对待的耶稣，这会让他们心软。相反，这似乎激起了他们的嗜血欲望。
马太对审判的三个结果的总结似乎并没有暗示彼拉多在将耶稣交给人钉十字架后鞭打了祂，也没有暗示他鞭打了耶稣两次。
鞭笞是一种残酷而血腥的惩罚形式。《圣经说》注释的下一部分（马太福音 27:27-30）解释了马太对罗马士兵如何虐待和嘲笑耶稣的描述，并描述了鞭笞的含义。
马太总结的第三个结果是最重要的：他将耶稣交给人钉十字架。
耶稣已被罗马人钉上十字架，被判处死刑。
罗马的钉十字架刑是将受刑者的手腕（通常用钉子）绑在一根倒置的木梁上，直到死亡。考古学证据还表明，有时脚踝不是一起钉在十字架的前面，而是分别钉在主梁的两侧。钉十字架是在公共场所进行的，钉死者的罪行张贴出来供所有人查看，以此来阻止未来的犯罪。罪犯有时会在十字架上痛苦地折磨好几天，直到因窒息、脱水或心脏骤停而死亡。整个过程旨在残酷而羞辱，并作为违反罗马法律的威慑。
因此，在经历了许多险恶的曲折和意想不到的转折之后，宗教领袖们谋杀耶稣的阴谋终于得逞了。当犹大告诉祭司们耶稣在十二小时前就认出他是阴谋的一部分时，他们开始行动，似乎导致他们争先恐后地逮捕耶稣；秘密非法地聚集在一起进行夜间审判；用连枷寻找罪名；编造“罪行”来定他的罪；在日出时重审他；把他带到彼拉多面前；跟着他到希律的法庭；并无情地向彼拉多施压，让他钉死耶稣——这导致了他们所寻求的判决和结果。耶稣会死，这样祭司和长老们才能保住他们在国家中的地位（约翰福音 11:49-50）。
彼拉多曾想释放耶稣。他甚至决定释放他（使徒行传 3：13b）。但耶稣却被他的人民抛弃，他们要求释放一个杀人犯，而不是释放圣洁、公义的弥赛亚（使徒行传 3：13b-14）。
马可透露，彼拉多把耶稣交给人钉十字架的原因是“想让群众满意”并避免暴乱（马可福音 15:15）。特别是，犹太领袖们断言“除了凯撒，我们没有王”（约翰福音 19:15），这让彼拉多陷入困境。这说明彼拉多的决定是“如果你把耶稣钉在十字架上，你就是对凯撒的忠诚，如果你放了他，你就不是凯撒的忠诚。”
路加记述了彼拉多做出的重大决定：
“但 [人们] 坚持要把耶稣钉在十字架上，他们的声音开始占了上风。彼拉多宣判，准许了他们的要求。他释放了他们所要求的那个因叛乱和谋杀而被关进监狱的人，但他把耶稣交给了他们。” （路加福音 23:23-25）
约翰的说法更简洁：“于是彼拉多把耶稣交给他们去钉十字架”（约翰福音 19:16）。
这一结果并没有让耶稣感到震惊。他曾预言自己将被交出并被钉死在十字架上（马太福音 20：18-19）。这一切都没有让上帝感到意外。上帝甚至在创造世界之前就预知了这一切会发生（启示录 13：8）。亚当和夏娃第一次犯罪时上帝就预言了这一点（创世记 3：15）。上帝派他的儿子为全世界的罪而死（约翰福音 3：16）。以赛亚清楚地表明，耶稣被杀是主的计划、意愿和愿望：
“但耶和华喜悦粉碎他” (以赛亚书 53:10)
“神从前藉着众先知的口所预言的，基督将要受害，就这样应验了。” （使徒行传 3:18）
随着彼拉多将耶稣交给人钉上十字架，耶稣的民事审判结束了。在叙述了耶稣在彼拉多手下受审的司法程序之后，马太在下一段经文中叙述了耶稣如何被罗马士兵嘲笑和虐待（马太福音 27:27-30）。
要了解这些事件的时间和顺序，请参阅《圣经》中的“时间线：耶稣的最后 24 小时”。
由谷歌翻译自动从英语翻译过来。
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马太福音 27:26 含义
关于这一事件的平行福音记载可以在马可福音 15:15、路加福音 23:24-25 和约翰福音 19:13-16 中找到。
在多次宣告耶稣无罪、并多次试图释放耶稣却失败之后，彼拉多屈服于人群无情的仇恨并违背了自己的良心。
马太对耶稣民事审判的三个主要结果进行了简要总结：
于是他释放巴拉巴给他们；但把耶稣鞭打之后，交给人钉十字架（第 26 节）。
从其他福音书的记载，尤其是约翰的记载来看，这些结果似乎不是一次性或在审判结束时全部显现出来。相反，它们似乎是在耶稣民事审判的第三阶段和最后阶段显现出来的。
马太对这些结果的总结总结了耶稣在彼拉多手下受到不公正对待的部分。马太的下一部分描述了耶稣如何受到罗马士兵的不公正对待（马太福音 27:27-30）。
马太总结的第一个结果是：于是彼拉多释放巴拉巴给他们。
彼拉多释放巴拉巴之前，巡抚提出释放耶稣，作为他惯常的“逾越节赦免”的一部分（马可福音 15:9，约翰福音 18:39）。这是彼拉多第二次试图释放耶稣。但犹太人并没有接受他的提议，而是提出了反建议，要求彼拉多释放臭名昭著的罪犯巴拉巴（路加福音 27:18；约翰福音 18:40）。经过一番来回讨价还价后，彼拉多释放了巴拉巴。
马太总结的第二个结果是提到耶稣遭受鞭打。
路加和约翰告诉我们，彼拉多鞭打耶稣是另一次（第三次）释放耶稣的尝试（路加福音 23:22，约翰福音 19:1-5）。
马太记载，彼拉多鞭打了耶稣，然后把耶稣交给人钉十字架。这表明彼拉多在决定把耶稣交给人钉十字架之前鞭打了耶稣，路加和约翰对这一点的更详细记述也描述了这一点。这是彼拉多第三次试图释放耶稣，他似乎希望向人群展示一个被残忍对待的耶稣，这会让他们心软。相反，这似乎激起了他们的嗜血欲望。
马太对审判的三个结果的总结似乎并没有暗示彼拉多在将耶稣交给人钉十字架后鞭打了祂，也没有暗示他鞭打了耶稣两次。
鞭笞是一种残酷而血腥的惩罚形式。《圣经说》注释的下一部分（马太福音 27:27-30）解释了马太对罗马士兵如何虐待和嘲笑耶稣的描述，并描述了鞭笞的含义。
马太总结的第三个结果是最重要的：他将耶稣交给人钉十字架。
耶稣已被罗马人钉上十字架，被判处死刑。
罗马的钉十字架刑是将受刑者的手腕（通常用钉子）绑在一根倒置的木梁上，直到死亡。考古学证据还表明，有时脚踝不是一起钉在十字架的前面，而是分别钉在主梁的两侧。钉十字架是在公共场所进行的，钉死者的罪行张贴出来供所有人查看，以此来阻止未来的犯罪。罪犯有时会在十字架上痛苦地折磨好几天，直到因窒息、脱水或心脏骤停而死亡。整个过程旨在残酷而羞辱，并作为违反罗马法律的威慑。
因此，在经历了许多险恶的曲折和意想不到的转折之后，宗教领袖们谋杀耶稣的阴谋终于得逞了。当犹大告诉祭司们耶稣在十二小时前就认出他是阴谋的一部分时，他们开始行动，似乎导致他们争先恐后地逮捕耶稣；秘密非法地聚集在一起进行夜间审判；用连枷寻找罪名；编造“罪行”来定他的罪；在日出时重审他；把他带到彼拉多面前；跟着他到希律的法庭；并无情地向彼拉多施压，让他钉死耶稣——这导致了他们所寻求的判决和结果。耶稣会死，这样祭司和长老们才能保住他们在国家中的地位（约翰福音 11:49-50）。
彼拉多曾想释放耶稣。他甚至决定释放他（使徒行传 3：13b）。但耶稣却被他的人民抛弃，他们要求释放一个杀人犯，而不是释放圣洁、公义的弥赛亚（使徒行传 3：13b-14）。
马可透露，彼拉多把耶稣交给人钉十字架的原因是“想让群众满意”并避免暴乱（马可福音 15:15）。特别是，犹太领袖们断言“除了凯撒，我们没有王”（约翰福音 19:15），这让彼拉多陷入困境。这说明彼拉多的决定是“如果你把耶稣钉在十字架上，你就是对凯撒的忠诚，如果你放了他，你就不是凯撒的忠诚。”
路加记述了彼拉多做出的重大决定：
“但 [人们] 坚持要把耶稣钉在十字架上，他们的声音开始占了上风。彼拉多宣判，准许了他们的要求。他释放了他们所要求的那个因叛乱和谋杀而被关进监狱的人，但他把耶稣交给了他们。”
（路加福音 23:23-25）
约翰的说法更简洁：“于是彼拉多把耶稣交给他们去钉十字架”（约翰福音 19:16）。
这一结果并没有让耶稣感到震惊。他曾预言自己将被交出并被钉死在十字架上（马太福音 20：18-19）。这一切都没有让上帝感到意外。上帝甚至在创造世界之前就预知了这一切会发生（启示录 13：8）。亚当和夏娃第一次犯罪时上帝就预言了这一点（创世记 3：15）。上帝派他的儿子为全世界的罪而死（约翰福音 3：16）。以赛亚清楚地表明，耶稣被杀是主的计划、意愿和愿望：
“但耶和华喜悦
粉碎他”
(以赛亚书 53:10)
“神从前藉着众先知的口所预言的，基督将要受害，就这样应验了。”
（使徒行传 3:18）
随着彼拉多将耶稣交给人钉上十字架，耶稣的民事审判结束了。在叙述了耶稣在彼拉多手下受审的司法程序之后，马太在下一段经文中叙述了耶稣如何被罗马士兵嘲笑和虐待（马太福音 27:27-30）。
要了解这些事件的时间和顺序，请参阅《圣经》中的“时间线：耶稣的最后 24 小时”。
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