Significado de 1 Samuel 8:10-18

Nesta seção, Samuel adverte o povo sobre o que se tornará de seu desejo de ter um rei humano, em vez de ter Deus como seu rei, vivendo sob a Sua aliança de maneira autônoma. Conforme Deus havia instruído, referiu Samuel todas as palavras de Jeová ao povo, que lhe havia pedido um rei, incluindo o aviso severo de que esse pedido resultará em tirania e opressão. Samuel agora lista as ações que o rei tomará, que o povo não apreciará. Ele disse: Assim se portará o rei que há de reinar sobre vós. A palavra traduzida como "portará" também pode ser traduzida como "maneira" ou "julgamento". Samuel lista agora o comportamento básico que podem esperar de um rei humano, destacando várias ações que o rei humano tomará. Em cada caso, são ações que o povo não irá gostar.

1. (o rei) tomará vossos filhos e os porá nos seus carros e entre os seus cavaleiros, e eles correrão adiante dos seus carros

• Israel tinha uma economia agrícola baseada em empresas familiares. Ao retirar os filhos das famílias para realizar o trabalho do rei, o negócio de cada família será prejudicado. Isso será um imposto severo que afetará negativamente os meios de subsistência e a segurança das famílias em Israel.
• Esses trabalhos têm uma conotação militar, como dirigir carros de guerra, servir como cavaleiros e correr diante dos carros. O povo quer que o rei lute suas batalhas, mas serão seus próprios filhos que lutarão. E isso pode não ser mais para a defesa da nação, mas talvez para o ego do rei.

2. Os constituirá capitães de mil e capitães de cinquenta

• Samuel adverte o povo de que seus filhos serão tomados pelo rei para formar um exército permanente. Em vez de lutar apenas quando necessário, a nação agora terá a obrigação de manter um exército permanente.
• Alguns dos filhos se tornarão capitães encarregados do exército. Outros se tornarão subcomandantes, governando em unidades de mil e cinquenta.

3. e lavradores dos seus campos, e segadores das suas messes, e fabricantes das suas armas e dos seus carros.

• A retirada dos filhos das empresas familiares de Israel não se limitará aos soldados. O rei também precisará alimentar e vestir seu exército e administração. Assim, ele convocará filhos para arar os campos, fazer as colheitas e fabricar armas nas oficinas de metalurgia e serralheria, bem como para fabricar equipamentos para seus carros de guerra.

4. Tomará vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras.

• Tudo isso não se limitará apenas aos filhos. O rei também desejará servos domésticos. Ele levará as filhas para serem perfumistas, cozinheiras e padeiras.
• Isso será um golpe econômico particularmente severo. O costume nesta época era que as filhas contribuíssem com um dote para a família quando se casassem. O dote agora aparentemente será apropriado pelo rei.

5. Tomará o melhor dos vossos campos, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais e dá-los-á aos seus servos.

• Não se limitará apenas aos membros da família que deveriam estar expandindo os negócios familiares e aumentando a prosperidade familiar. Também se estenderá à apropriação das propriedades familiares.
• Deus concedeu as propriedades às tribos e famílias de Israel (Josué 13:1-7). Agora, o rei começará a reatribuir essas sagradas terras familiares para si mesmo.
• A propriedade privada é um dos três pilares da autogovernança. Uma vez que as pessoas renunciam à autogovernança, podem ter menos responsabilidade, mas também perderão suas propriedades e vitalidade econômica.
• O rei não tomará apenas o que sobra; ele tomará o melhor dos vossos campos, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais. O rei quer o melhor para si mesmo. E possuindo o poder militar, o rei pode e vai tomar tudo.
• No entanto, o rei não necessariamente tomará para si. Ele usará a propriedade confiscada para dá-las a seus servos. O favoritismo agora será a ordem do dia. Se quiser propriedades grandiosas, conquiste o favor do rei. Isso sugará vitalidade da economia. Recompensas serão concedidas com base em favores políticos, em vez de produtividade.

6. Dizimará as vossas sementes e as vossas vinhas, para dar aos seus eunucos e aos seus servos.

• Não foi suficiente o rei tomar seus membros da família (que também seriam empregados nos negócios familiares) e suas propriedades. O rei também quer uma fatia do que ainda não apropriou.
• O rei executará um imposto sobre a receita. Ele pegará uma décima parte da produção de suas propriedades e dará aos seus oficiais e servos. "Você faz o trabalho, eu levo o benefício."
• Não há menção aqui de o rei pagar dez por cento das despesas. As pessoas arcarão com as despesas. Elas farão todo o trabalho, e o rei levará a sua parte.

7. Também tomará os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores mancebos, e os vossos jumentos e os empregará no seu trabalho.

• O rei já tomou os membros da família do povo. Ele pegou o melhor de suas propriedades. Mas ele não terminou. Ele agora convocará os servos e servas.
• Assim como com a terra, o rei não pegará o que sobrou. Ele pegará os melhores jovens e jumentos e usará no seu trabalho. Não parece que ele pagará pelo uso deles. Ele apenas os convocará para uso próprio.
• Neste ponto, podemos começar a nos perguntar se restará alguma coisa para nós! Mas isso não é tudo:

8. Dizimará também os vossos rebanhos.

• O rei pegará uma décima parte dos rebanhos. Provavelmente, isso é dez por cento a cada ano.
• Dez por cento por ano significa que os proprietários dos rebanhos têm que fazer todo o trabalho, criar o gado, repor as perdas causadas por lobos e doenças, e então o rei pegará dez por cento sem arcar com nenhum custo ou fazer qualquer trabalho.
• Eventualmente, não restará muito. E neste ponto:

9. vós sereis seus servos.

• Eventualmente, os impostos e regulamentos se tornarão tão difíceis que será mais economicamente benéfico apenas trabalhar para o rei do que tentar equilibrar as contas no negócio, diante da esmagadora tributação e regulamentação.
• Nesse ponto, as pessoas já não são livres; agora são os servos do rei.

E assim, o povo terá completado o ciclo. Eles começaram no Egito como escravos do Faraó. Eles clamaram, e Deus respondeu ao seu clamor. Deus os conduziu à terra, deu-lhes a lei e instituiu uma aliança na qual receberam uma nação autônoma. Enquanto cuidassem uns dos outros como desejavam ser cuidados, eram livres para prosperar. Agora, porque pediram por um rei humano, em vez de viverem sob Deus como rei servindo uns aos outros de maneira autônoma, voltaram a ser escravos.

Nesse ponto, o povo clamará por libertação da opressão, assim como clamaram no Egito. Samuel adverte: Naquele dia, vós lamentareis por causa do vosso rei que vós mesmos escolhestes; e Jeová não vos responderá naquele dia. Samuel deixa claro que se escolherem esse caminho, as consequências naturais da tirania serão seu julgamento. E quando caírem em si, perceberem o terrível erro que cometeram e clamarem a Deus por libertação, ela não virá.

O povo foi avisado. As consequências são claras. No entanto, Deus permite que eles decidam.

Embora Deus frequentemente nos proteja de nós mesmos, em algum nível Ele permite que cada um de nós decida o próprio caminho também. Como Paulo afirma em Gálatas 5, cada crente em Jesus foi libertado para escolher seu próprio caminho. Cada pessoa pode optar por andar no Espírito e colher os frutos Dele, resultando em uma comunidade amorosa e no cumprimento da lei. Ou cada pessoa pode escolher andar na carne e colher caos e discórdia: "Mas, se vós vos mordeis e devorais uns aos outros, vede não vos consumais também uns aos outros" (Gálatas 5:15). Cada um de nós colherá conforme semear, ou seja, experimentaremos as consequências de nossas decisões (Gálatas 6:7). Israel permaneceu como o povo eleito de Deus, mas sofrerá as consequências de suas escolhas. Assim também acontece com o povo de Deus no Novo Testamento. Sempre seremos Seu povo; todo pecado é pregado na cruz e não mais nos separará de Deus (Colossenses 2:14). Mas, embora estejamos sempre em Sua família, ainda somos responsáveis e sofreremos as consequências das escolhas que fazemos.