Amós diz ao povo que o julgamento de Deus trará lamentação generalizada porque muitas pessoas estarão mortas quando Deus passar por sua terra.
Esta seção encerra a série de oráculos nas mesmas notas fúnebres em que começaram (v. 1-3). Aqui o profeta começou com a partícula "portanto" para conectar o que se segue com o que aconteceu antes. Amós agora faz um anúncio e o atribui ao que o SENHOR Deus dos exércitos tem a dizer a Israel. A frase SENHOR Deus dos exércitos descreve o poder majestoso de Deus para executar Seu julgamento. O Deus soberano, mestre e governante de Israel, é cheio de poder e autoridade. Ele não é um gênio em uma garrafa que pode ser manipulado com observância religiosa. Ele não está dormindo ao volante. Ele é o SENHOR Deus dos exércitos. Ele está prestes a enviar exércitos para invadir Israel, para executar julgamento sobre eles.
Enquanto Amós relatava as palavras do SENHOR ao povo de Israel, ele disse: Em todas as praças haverá pranto; e em todas as ruas dirão: Ai! Ai! Provavelmente é Amós descrevendo a iminente destruição da invasão. Está na porta deles. Este é o último aviso deles. Deus está prestes a impor Sua aliança, que promete que Israel será desapossado se cair nos caminhos exploradores das nações que desapossou (Deuteronômio 4:25-27Deuteronômio 4:25-27 commentary). Quando a invasão de hostes estrangeiras vier, haverá grande pranto e pavor. Esses exércitos invasores estarão fazendo a vontade do SENHOR Deus dos Exércitos.
O termo luto se refere à tristeza pela morte de alguém. No mundo antigo, o ritual tradicional de luto envolvia vestir-se de saco. Um exemplo bíblico é encontrado no livro de 2 Samuel, onde Davi pediu a "Joabe e a todo o povo que estava com ele" que rasgassem suas roupas e vestissem saco para "lamentar diante de Abner" (2 Samuel 3:312 Samuel 3:31 commentary). O livro de Jeremias também nos diz que aqueles que lamentavam geralmente transformavam sua aparência física cortando seus cabelos e barbas (Jeremias 7:29Jeremias 7:29 commentary) e rolando em cinzas (Jeremias 6:26Jeremias 6:26 commentary). O luto era, portanto, parte do rito do enterro, uma forma de honrar a pessoa morta. Esse luto provavelmente será acompanhado por uma quantidade substancial de morte nas mãos dos invasores. Fomos informados no versículo 3 que noventa por cento dos homens de Israel enviados para a batalha seriam mortos.
Amós disse aos israelitas que quando Deus os julgasse haveria luto generalizado em todas as praças e em todas as ruas. As pessoas ficariam chocadas ao ver todos os cadáveres na terra e diriam apenas: Ai! Ai! O termo traduzido aqui é "hoy" em hebraico. Este termo era usado no antigo Israel como um grito de luto em funerais. Isso é exemplificado no livro de Jeremias, onde o profeta disse ao rei Zedequias de Judá que ele morreria em paz e as pessoas lamentariam por ele "Ai, senhor!" (Jeremias 34:5Jeremias 34:5 commentary; cf. 1 Reis 13:301 Reis 13:30 commentary; Jeremias 22:18-19Jeremias 22:18-19 commentary). Aqui no livro de Amós, o profeta disse ao povo de Deus que sua dor e tristeza seriam tão grandes que as pessoas até chamarão o lavrador para o pranto.
No antigo Israel, era costume pagar enlutados profissionais, geralmente mulheres, para lamentar durante um funeral. Por exemplo, ao proclamar a desgraça, Jeremias afirma: "Assim diz o Senhor dos exércitos: 'Considerai e chamai as mulheres de luto, para que venham; e enviai as mulheres que choram, para que venham! Que se apressem e levantem um pranto por nós, para que os nossos olhos derramem lágrimas e as nossas pálpebras corram águas" (Jeremias 9:17-18Jeremias 9:17-18 commentary). Aqui Amós disse que não haveria enlutados profissionais suficientes porque haveria luto em todos os lugares — em todas as praças e em todas as ruas. Haveria até mesmo lamento (choro e choro) emtodos os vinhedos, os lotes de terra usados para o cultivo de uvas. É por isso que eles precisarão chamar o fazendeiro para o luto, porque há muitos mortos para a "indústria do luto" cuidar.
Nos tempos bíblicos, as vinhas eram investimentos sólidos que forneciam sustento ao proprietário (Provérbios 31:16Provérbios 31:16 commentary; Neemias 5:1-5Neemias 5:1-5 commentary). Elas eram normalmente consideradas lugares de alegria, pois os fazendeiros colhiam suas uvas, desfrutando dos frutos de seu trabalho (Eclesiastes 9:7Eclesiastes 9:7 commentary). No entanto, a desobediência de Israel faria com que Deus trouxesse exércitos invasores, e todas as vinhas haverá pranto, porque passarei pelo meio de ti. Quando Deus diz que passarei pelo meio de vocês, Ele provavelmente quer dizer que o exército invasor passará e devastará as vinhas. O SENHOR Deus dos exércitos executará julgamento sobre Israel por meio da agência de exércitos invasores. O SENHOR Deus dos exércitospassaria pela terra, trazendo morte e tristeza sobre Seu povo desobediente, como Ele havia feito ao Egito quando redimiu os israelitas (Êxodo 11:4-7Êxodo 11:4-7 commentary; 12:12-1312:12-13 commentary).
Amós termina a seção com diz o SENHOR. Isso é uma certeza, porque o SENHOR falou.
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Amós 5:16-17 explicação
Esta seção encerra a série de oráculos nas mesmas notas fúnebres em que começaram (v. 1-3). Aqui o profeta começou com a partícula "portanto" para conectar o que se segue com o que aconteceu antes. Amós agora faz um anúncio e o atribui ao que o SENHOR Deus dos exércitos tem a dizer a Israel. A frase SENHOR Deus dos exércitos descreve o poder majestoso de Deus para executar Seu julgamento. O Deus soberano, mestre e governante de Israel, é cheio de poder e autoridade. Ele não é um gênio em uma garrafa que pode ser manipulado com observância religiosa. Ele não está dormindo ao volante. Ele é o SENHOR Deus dos exércitos. Ele está prestes a enviar exércitos para invadir Israel, para executar julgamento sobre eles.
Enquanto Amós relatava as palavras do SENHOR ao povo de Israel, ele disse: Em todas as praças haverá pranto; e em todas as ruas dirão: Ai! Ai! Provavelmente é Amós descrevendo a iminente destruição da invasão. Está na porta deles. Este é o último aviso deles. Deus está prestes a impor Sua aliança, que promete que Israel será desapossado se cair nos caminhos exploradores das nações que desapossou (Deuteronômio 4:25-27Deuteronômio 4:25-27 commentary). Quando a invasão de hostes estrangeiras vier, haverá grande pranto e pavor. Esses exércitos invasores estarão fazendo a vontade do SENHOR Deus dos Exércitos.
O termo luto se refere à tristeza pela morte de alguém. No mundo antigo, o ritual tradicional de luto envolvia vestir-se de saco. Um exemplo bíblico é encontrado no livro de 2 Samuel, onde Davi pediu a "Joabe e a todo o povo que estava com ele" que rasgassem suas roupas e vestissem saco para "lamentar diante de Abner" (2 Samuel 3:312 Samuel 3:31 commentary). O livro de Jeremias também nos diz que aqueles que lamentavam geralmente transformavam sua aparência física cortando seus cabelos e barbas (Jeremias 7:29Jeremias 7:29 commentary) e rolando em cinzas (Jeremias 6:26Jeremias 6:26 commentary). O luto era, portanto, parte do rito do enterro, uma forma de honrar a pessoa morta. Esse luto provavelmente será acompanhado por uma quantidade substancial de morte nas mãos dos invasores. Fomos informados no versículo 3 que noventa por cento dos homens de Israel enviados para a batalha seriam mortos.
Amós disse aos israelitas que quando Deus os julgasse haveria luto generalizado em todas as praças e em todas as ruas. As pessoas ficariam chocadas ao ver todos os cadáveres na terra e diriam apenas: Ai! Ai! O termo traduzido aqui é "hoy" em hebraico. Este termo era usado no antigo Israel como um grito de luto em funerais. Isso é exemplificado no livro de Jeremias, onde o profeta disse ao rei Zedequias de Judá que ele morreria em paz e as pessoas lamentariam por ele "Ai, senhor!" (Jeremias 34:5Jeremias 34:5 commentary; cf. 1 Reis 13:301 Reis 13:30 commentary; Jeremias 22:18-19Jeremias 22:18-19 commentary). Aqui no livro de Amós, o profeta disse ao povo de Deus que sua dor e tristeza seriam tão grandes que as pessoas até chamarão o lavrador para o pranto.
No antigo Israel, era costume pagar enlutados profissionais, geralmente mulheres, para lamentar durante um funeral. Por exemplo, ao proclamar a desgraça, Jeremias afirma: "Assim diz o Senhor dos exércitos: 'Considerai e chamai as mulheres de luto, para que venham; e enviai as mulheres que choram, para que venham! Que se apressem e levantem um pranto por nós, para que os nossos olhos derramem lágrimas e as nossas pálpebras corram águas" (Jeremias 9:17-18Jeremias 9:17-18 commentary). Aqui Amós disse que não haveria enlutados profissionais suficientes porque haveria luto em todos os lugares — em todas as praças e em todas as ruas. Haveria até mesmo lamento (choro e choro) em todos os vinhedos, os lotes de terra usados para o cultivo de uvas. É por isso que eles precisarão chamar o fazendeiro para o luto, porque há muitos mortos para a "indústria do luto" cuidar.
Nos tempos bíblicos, as vinhas eram investimentos sólidos que forneciam sustento ao proprietário (Provérbios 31:16Provérbios 31:16 commentary; Neemias 5:1-5Neemias 5:1-5 commentary). Elas eram normalmente consideradas lugares de alegria, pois os fazendeiros colhiam suas uvas, desfrutando dos frutos de seu trabalho (Eclesiastes 9:7Eclesiastes 9:7 commentary). No entanto, a desobediência de Israel faria com que Deus trouxesse exércitos invasores, e todas as vinhas haverá pranto, porque passarei pelo meio de ti. Quando Deus diz que passarei pelo meio de vocês, Ele provavelmente quer dizer que o exército invasor passará e devastará as vinhas. O SENHOR Deus dos exércitos executará julgamento sobre Israel por meio da agência de exércitos invasores. O SENHOR Deus dos exércitos passaria pela terra, trazendo morte e tristeza sobre Seu povo desobediente, como Ele havia feito ao Egito quando redimiu os israelitas (Êxodo 11:4-7Êxodo 11:4-7 commentary; 12:12-1312:12-13 commentary).
Amós termina a seção com diz o SENHOR. Isso é uma certeza, porque o SENHOR falou.