Amós novamente anuncia julgamento sobre o Israel impenitente. O povo de Deus experimentará o dia do SENHOR e será um dia de escuridão, não de luz; um dia de julgamento, não de alegria.
Tendo previsto lamentação e dor generalizadas em Israel (v. 16-17), o profeta prosseguiu clamando, Ai. O termo para Ai em hebraico é "hoy" e pode ser traduzido como "ai" (Amós 6:1). O termo era usado no antigo Israel como um grito de luto em funerais. Isso é exemplificado no livro de Jeremias, onde o profeta disse ao rei Zedequias de Judá que as pessoas gritariam em seu funeral, "Ai! Senhor!" (Jeremias 34:5; 1 Reis 13:30). Aqui Amós usou o termo para anunciar a ruína de Israel.
Os israelitas nos dias de Amós estavam vivendo em pecado contra Deus. Eles estavam violando sua aliança com Deus, seu superior ou governante suserano. Os homens ricos de Israel, juntamente com suas esposas, eram tão gananciosos que continuamente oprimiam os pobres para obter o pouco que tinham (4:1). Além disso, os israelitas adoravam a Deus em hipocrisia e mergulhavam na idolatria enquanto esperavam que Deus estivesse com eles e agisse em seu favor (5:14).
Amós deixa claro que os israelitas estavam desejando o Dia de Jeová!, o tempo em que o SENHOR restauraria o reino davídico a Israel, e inauguraria uma temporada perpétua de paz, como a Bíblia afirma que ocorrerá. O termo dia do SENHOR se refere a um tempo de intervenção e julgamento divinos. Muitos em Israel esperavam que Deus, seu Suserano (Governante) iria intervir para derrotar as nações pagãs ao redor deles para dar-lhes paz e prosperidade (Jeremias 46:10). De fato, nos dias de Amós, Israel era próspero porque o SENHOR permitiu que o Rei Jeroboão II "restaurasse a fronteira de Israel" e salvasse o povo (2 Reis 14:25-27). Israel apropriadamente esperava por mais. Eles esperavam que a plenitude da profecia bíblica para a prosperidade de Israel se tornasse uma realidade (Amós 9:11-15).
Portanto, Amós disse aos israelitas que eles obteriam o oposto do que esperavam ganhar. Haverá, de fato, um dia do SENHOR. Mas não será o esperado dia do SENHOR. Deus perguntou para que desejais vós o Dia de Jeová? Amós responde descrevendo este dia do SENHOR:
Haverá escuridão e não luz;
Será como quando um homem foge de um leão E um urso o encontra,
Será como um homem que vai para casa, encosta a mão na parede E uma cobra o morde.
Este dia doSenhorhaverá escuridão em vez de luz, Até mesmo a escuridão sem brilho
O dia do SENHOR que está chegando não seria o dia esperado, quando o SENHOR viria para julgar os inimigos de Israel (Isaías 13:6, 9). Pelo contrário, o SENHOR viria para julgar Seu povo da aliança por seus erros. Então, Amós disse a eles que o dia do SENHOR seria escuridão e não luz. Esta foi a resposta de Amós à pergunta Qual será o propósito do dia do SENHOR para você?
A palavra escuridão é usada aqui metaforicamente para retratar o dia do julgamento de Deus, que seria um dia de angústia e problemas (Joel 2:2; Sofonias 1:15). Ao contrário da palavra escuridão, a palavra luz simboliza o que é agradável, bom e edificante. Luz é o agente natural que permite a visão e torna as coisas visíveis (Gênesis 1:3). Geralmente é associada a Deus (1 João 1:5) e simboliza a presença de Deus, que é a fonte da vida e de todas as bênçãos.
Aqui em Amós, vemos que os israelitas esperavam que o dia do SENHOR fosse um dia de bênção divina, um dia de luz. Mas Amós os informou que o dia do SENHOR que eles estavam prestes a experimentar seria um dia de julgamento divino, um tempo de escuridão. O povo de Deus seria julgado por seus erros diante de seu Suserano (Governante). Já nos foi dito que haverá muita morte em Israel (versículo 3). Enquanto a luz representa a vida, a escuridão provavelmente representa a morte.
Para ilustrar seu ponto sobre o terrível dia do SENHOR, Amós fez duas comparações vívidas. Primeiro, ele disse que este dia será fugisse de diante dum leão, e lhe saísse ao encontro um urso. Alguém que foge de um leão implacável e poderoso pode pensar que escapou de um grande perigo. Mas ele escapa do leão perigoso apenas para encontrar um urso igualmente implacável e perigoso. Qualquer que seja a direção que o homem vá, sua vida está em grande perigo. O homem pensou que havia escapado, apenas para se encontrar em uma situação pior.
Segundo, Amós descreveu o dia do SENHOR que eles estão prestes a experimentar como quando um homem vai para casa, encosta a mão na paredee uma cobra o morde. A frase encosta a mão na parede é provavelmente uma imagem do homem em repouso em sua casa. Este homem que está descansando dentro de sua casa após um dia de trabalho nunca pensaria que uma cobra o morderia; ele espera que sua casa seja o lugar onde ele pode se sentir seguro. É onde as pessoas encontram alívio do estresse e podem estar em paz. Alguém esperaria ver uma cobra na floresta, mas não em sua própria casa. Então, além de ser o oposto do que é esperado, como o exemplo de correr para um urso depois de ter escapado de um leão, também será uma surpresa completa. Você acha que está seguro e descobre que não está.
Esta seria uma ocasião assustadora e estranha para alguém ser mordido por uma cobra enquanto descansa em casa. Mas Amós usou esta ilustração para fazer um ponto importante, a saber, se alguém pode ser mordido por uma cobra venenosa enquanto está em casa, então onde no mundo pode encontrar segurança e descanso? Estas duas comparações tinham o objetivo de dizer a Israel que o dia do SENHOR seria um dia de desastre inescapável.
Amós concluiu esta seção com uma pergunta retórica que tem uma resposta esperada de "sim"; O dia doSenhor não será escuridão em vez de luz,Mesmo escuridão sem brilho nele? O povo está esperando pelo dia do SENHOR, onde o reino completo é restaurado a Israel. Este seria um dia cheio de luz. Mas, em vez disso, eles obterão o oposto: bem escuro, sem que haja nele resplendor algum. Os israelitas experimentariam um dia de terror, desastre e calamidade, porque rejeitaram sua aliança e seu governante suserano, Yahweh.
Curiosamente, os discípulos de Jesus também esperavam pelo dia em que o reino seria restaurado a Israel, perguntando a Jesus "Senhor, é neste tempo que restauras o reino a Israel?" (Atos 1:6b). A resposta de Jesus deixa claro que ainda há um "dia do SENHOR" no futuro, onde Deus restaurará o reino a Israel, quando Ele respondeu aos discípulos, dizendo "Não vos cabe saber tempos ou épocas" (Atos 1:7). Jesus se recusou a dizer-lhes precisamente quando Ele retornará para restaurar o reino. Mas os anjos deixaram claro que Ele retornaria à Terra assim como partiu (Atos 1:11), e muitas passagens do Novo Testamento deixam claro que o dia do SENHOR esperado nos dias de Amós ocorrerá de fato em algum momento no futuro (1 Tessalonicenses 4:15; Apocalipse 19:11-19).
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Amós 5:18-20 explicação
Tendo previsto lamentação e dor generalizadas em Israel (v. 16-17), o profeta prosseguiu clamando, Ai. O termo para Ai em hebraico é "hoy" e pode ser traduzido como "ai" (Amós 6:1). O termo era usado no antigo Israel como um grito de luto em funerais. Isso é exemplificado no livro de Jeremias, onde o profeta disse ao rei Zedequias de Judá que as pessoas gritariam em seu funeral, "Ai! Senhor!" (Jeremias 34:5; 1 Reis 13:30). Aqui Amós usou o termo para anunciar a ruína de Israel.
Os israelitas nos dias de Amós estavam vivendo em pecado contra Deus. Eles estavam violando sua aliança com Deus, seu superior ou governante suserano. Os homens ricos de Israel, juntamente com suas esposas, eram tão gananciosos que continuamente oprimiam os pobres para obter o pouco que tinham (4:1). Além disso, os israelitas adoravam a Deus em hipocrisia e mergulhavam na idolatria enquanto esperavam que Deus estivesse com eles e agisse em seu favor (5:14).
Amós deixa claro que os israelitas estavam desejando o Dia de Jeová!, o tempo em que o SENHOR restauraria o reino davídico a Israel, e inauguraria uma temporada perpétua de paz, como a Bíblia afirma que ocorrerá. O termo dia do SENHOR se refere a um tempo de intervenção e julgamento divinos. Muitos em Israel esperavam que Deus, seu Suserano (Governante) iria intervir para derrotar as nações pagãs ao redor deles para dar-lhes paz e prosperidade (Jeremias 46:10). De fato, nos dias de Amós, Israel era próspero porque o SENHOR permitiu que o Rei Jeroboão II "restaurasse a fronteira de Israel" e salvasse o povo (2 Reis 14:25-27). Israel apropriadamente esperava por mais. Eles esperavam que a plenitude da profecia bíblica para a prosperidade de Israel se tornasse uma realidade (Amós 9:11-15).
Portanto, Amós disse aos israelitas que eles obteriam o oposto do que esperavam ganhar. Haverá, de fato, um dia do SENHOR. Mas não será o esperado dia do SENHOR. Deus perguntou para que desejais vós o Dia de Jeová? Amós responde descrevendo este dia do SENHOR:
E uma cobra o morde.
Até mesmo a escuridão sem brilho
O dia do SENHOR que está chegando não seria o dia esperado, quando o SENHOR viria para julgar os inimigos de Israel (Isaías 13:6, 9). Pelo contrário, o SENHOR viria para julgar Seu povo da aliança por seus erros. Então, Amós disse a eles que o dia do SENHOR seria escuridão e não luz. Esta foi a resposta de Amós à pergunta Qual será o propósito do dia do SENHOR para você?
A palavra escuridão é usada aqui metaforicamente para retratar o dia do julgamento de Deus, que seria um dia de angústia e problemas (Joel 2:2; Sofonias 1:15). Ao contrário da palavra escuridão, a palavra luz simboliza o que é agradável, bom e edificante. Luz é o agente natural que permite a visão e torna as coisas visíveis (Gênesis 1:3). Geralmente é associada a Deus (1 João 1:5) e simboliza a presença de Deus, que é a fonte da vida e de todas as bênçãos.
Aqui em Amós, vemos que os israelitas esperavam que o dia do SENHOR fosse um dia de bênção divina, um dia de luz. Mas Amós os informou que o dia do SENHOR que eles estavam prestes a experimentar seria um dia de julgamento divino, um tempo de escuridão. O povo de Deus seria julgado por seus erros diante de seu Suserano (Governante). Já nos foi dito que haverá muita morte em Israel (versículo 3). Enquanto a luz representa a vida, a escuridão provavelmente representa a morte.
Para ilustrar seu ponto sobre o terrível dia do SENHOR, Amós fez duas comparações vívidas. Primeiro, ele disse que este dia será fugisse de diante dum leão, e lhe saísse ao encontro um urso. Alguém que foge de um leão implacável e poderoso pode pensar que escapou de um grande perigo. Mas ele escapa do leão perigoso apenas para encontrar um urso igualmente implacável e perigoso. Qualquer que seja a direção que o homem vá, sua vida está em grande perigo. O homem pensou que havia escapado, apenas para se encontrar em uma situação pior.
Segundo, Amós descreveu o dia do SENHOR que eles estão prestes a experimentar como quando um homem vai para casa, encosta a mão na parede e uma cobra o morde. A frase encosta a mão na parede é provavelmente uma imagem do homem em repouso em sua casa. Este homem que está descansando dentro de sua casa após um dia de trabalho nunca pensaria que uma cobra o morderia; ele espera que sua casa seja o lugar onde ele pode se sentir seguro. É onde as pessoas encontram alívio do estresse e podem estar em paz. Alguém esperaria ver uma cobra na floresta, mas não em sua própria casa. Então, além de ser o oposto do que é esperado, como o exemplo de correr para um urso depois de ter escapado de um leão, também será uma surpresa completa. Você acha que está seguro e descobre que não está.
Esta seria uma ocasião assustadora e estranha para alguém ser mordido por uma cobra enquanto descansa em casa. Mas Amós usou esta ilustração para fazer um ponto importante, a saber, se alguém pode ser mordido por uma cobra venenosa enquanto está em casa, então onde no mundo pode encontrar segurança e descanso? Estas duas comparações tinham o objetivo de dizer a Israel que o dia do SENHOR seria um dia de desastre inescapável.
Amós concluiu esta seção com uma pergunta retórica que tem uma resposta esperada de "sim"; O dia do Senhor não será escuridão em vez de luz, Mesmo escuridão sem brilho nele? O povo está esperando pelo dia do SENHOR, onde o reino completo é restaurado a Israel. Este seria um dia cheio de luz. Mas, em vez disso, eles obterão o oposto: bem escuro, sem que haja nele resplendor algum. Os israelitas experimentariam um dia de terror, desastre e calamidade, porque rejeitaram sua aliança e seu governante suserano, Yahweh.
Curiosamente, os discípulos de Jesus também esperavam pelo dia em que o reino seria restaurado a Israel, perguntando a Jesus "Senhor, é neste tempo que restauras o reino a Israel?" (Atos 1:6b). A resposta de Jesus deixa claro que ainda há um "dia do SENHOR" no futuro, onde Deus restaurará o reino a Israel, quando Ele respondeu aos discípulos, dizendo "Não vos cabe saber tempos ou épocas" (Atos 1:7). Jesus se recusou a dizer-lhes precisamente quando Ele retornará para restaurar o reino. Mas os anjos deixaram claro que Ele retornaria à Terra assim como partiu (Atos 1:11), e muitas passagens do Novo Testamento deixam claro que o dia do SENHOR esperado nos dias de Amós ocorrerá de fato em algum momento no futuro (1 Tessalonicenses 4:15; Apocalipse 19:11-19).