Significado de Êxodo 39:8-21

A próxima peça do guarda-roupa do sumo sacerdote era o peitoral. Ele era conhecido como "o peitoral do julgamento" em Êxodo 28:15. A palavra para "julgamento" (hebraico "mishpat") é omitida aqui. Acredita-se que o peitoral (hebraico "khosen", usado apenas em Êxodo 25-39 e uma vez em Levítico 8:8) seja uma peça de roupa semelhante a uma bolsa. Por causa de sua importância, tinha que ser o trabalho de um operário habilidoso, como a obra do éfode. Era feito de ouro e de material azul e púrpura, escarlate e linho retorcido fino, assim como o éfode (Êxodo 28:6).

Cortesia: The Temple Institute

De acordo com Êxodo 28:29, Arão usava o peitoral sobre seu coração quando entrava "no lugar santo, para um memorial diante do Senhor continuamente", enquanto ministrava no Santo dos Santos.

O peitoral era um item muito importante. Isso pode ser visto no fato de que Êxodo 28:15-30 registra dezesseis versículos descrevendo seu design. Esta passagem (Êxodo 39:8-21) dedica quatorze versículos descrevendo sua confecção. Seu propósito pode ser visto no termo "peitoral de julgamento". O "julgamento" aqui não se refere ao julgamento no tribunal. Ao invés disso, envolve a tomada de decisões e conselhos sobre a vontade do Senhor ao povo.

Era uma forma de Deus responder às perguntas feitas a Ele (como em Juízes 1:1, 20:18,23,27-28, quando "perguntaram ao SENHOR" e o SENHOR respondeu). Êxodo 28:30 diz que "o Urim e o Tumim" deveriam ser guardados no peitoral, talvez em uma bolsa. O Urim e Tumim eram aparentemente usados para se discernir a vontade de Deus (ver comentário sobre Êxodo 28:29-30 para mais informação sobre o Urim e Tumim).

O peitoral foi confeccionado da seguinte forma:

• Primeiro, era quadrado.
• Era dobrado duas vezes.
• Seu tamanho “em palmos” igual quando dobrado. Um palmo equivalia a cerca de 25 centímetros.
• Uma vez confeccionado, foram inseridas quatro fileiras de pedras sobre ele.
• A primeira fileira era composta de rubi, topázio e esmeralda.
• A segunda fila, turquesa, safira e diamante.
• A terceira fileira, jacinto, ágata e ametista.
• A quarta fileira, berilo, ônix e jaspe.
• Todas as pedras foram colocadas sobre uma filigrana dourada ao serem montadas. Uma filigrana era um pedaço de metal intrincado. Assim, as pedras foram colocadas nessas estruturas de metal e presas ao peitoral.

O significado do arranjo era que as pedras correspondiam aos nomes dos filhos de Israel. O fato de serem doze, correspondendo aos seus nomes, gravados com as gravuras de um sinete, cada um com seu nome para as doze tribos, era um sinal de que todas as doze tribos eram preciosas e valiosas aos olhos do Senhor. Todos faziam parte do povo escolhido, porque Ele os amava e por causa de seus antepassados (Deuteronômio 7:8). Todos eles eram participantes como vassalos na aliança. Além disso, os nomes de todas as tribos de Israel estariam próximos ao coração do sumo sacerdote ao cumprir seus deveres.

Junto com o peitoral em si, eles fizeram correntes, como cordões, no peitoral. Essas correntes eram feitas de cordoalhas retorcidas em ouro puro. Devem ter sido magníficas.

Para fixar o peitoral às demais vestes sacerdotais:

• Eles fizeram dois conjuntos de filigrana de ouro e dois anéis de ouro. A filigrana era uma estrutura artística intrincada.
• Eles colocaram os dois anéis nas duas extremidades do peitoral para pendurá-lo.
• Em seguida, colocaram os dois cordões de ouro nos dois anéis nas extremidades do peitoral. Isso criaria uma espécie de colar duplo usada pelo sacerdote. No entanto, ao invés de ser pendurado no pescoço do sacerdote, ele era preso às peças dos ombros.
• Em seguida, eles colocaram as outras duas extremidades dos dois cordões nas duas filigranas e as colocaram nos pedaços de ombro do éfode na parte da frente. Isso significava que o peitoral era preso às alças dos ombros associadas ao éfode.
• Eles fizeram dois anéis de ouro e os colocaram nas duas extremidades do peitoral, em sua borda interna que ficava ao lado do éfode. Os dois cordões de ouro do v. 17 eram presos aos dois anéis de ouro nas extremidades esquerda e direita do peitoral.

Além do ouro na parte superior do peitoral, eles fizeram dois anéis de ouro e os colocaram na parte inferior dos dois ombros do éfode. Foi colocado na parte da frente, perto do local onde se unia, acima da faixa tecida do éfode. Isso garantia que o peitoral descansasse no peito (sobre o coração) do sumo sacerdote.

Para completar a montagem do peitoral, eles amarraram o peitoral por seus anéis aos anéis do éfode com um cordão azul. Isso foi feito para que ficasse na faixa tecida do éfode. O cordão azul forneceria uma corda adicional para prender o peitoral, para que ele não se soltasse do éfode. O design aparentemente tornava o peitoral seguro, em vez de se agitar enquanto o sacerdote se movia. Este projeto facilitaria o trabalho do sacerdote no tabernáculo. Ele não deveria estar exposto, mas trabalhar ativamente para realizar o serviço de intercessão em favor do povo a quem servia.

Mais uma vez, o povo criou esses itens exatamente como o Senhor havia ordenado a Moisés.