Significado de Êxodo 39:2-7

O versículo 2 lista a composição do éfode. A palavra éfode é uma transliteração da mesma palavra em hebraico, significando que não há equivalente em português. Provavelmente era semelhante a um avental, que cobria os ombros e era usado ao redor da cintura, assim cobrindo também aos lombos. Alguns acreditam que era feito em duas peças, uma peça frontal e uma peça traseira.

O éfode era feito de ouro e de material azul e roxo e escarlate, e linho retorcido fino. Para colocar o ouro na roupa, os artesãos martelavam folhas de ouro e as cortavam em fios. Portanto, o éfode era feito de uma trama composta por lã tingida, linho retorcido (linho) e fios de ouro. Talvez o ouro, o metal mais precioso, tenha sido incluído aqui porque o éfode seria usado na presença do Senhor. Na Bíblia, o escarlate (vermelho) muitas vezes simboliza o pecado e o branco (como o linho) representa a purificação do pecado, como nesta passagem de Isaías:

"Vinde agora, e raciocinemos juntos", diz o Senhor, "embora os vossos pecados sejam tão escarlates, serão brancos como a neve" (Isaías 1:18).

O ouro muitas vezes simboliza a pureza refinada, como em Apocalipse 3:18 e 1 Coríntios 3:11-14. Portanto, essas cores podem representar a obra redentora de Deus para purificar Seu povo do pecado com Seu fogo refinador.

Esses fios eram tecidos nas cores azul, roxo e escarlate, além do linho fino. Para garantir a melhor qualidade, o éfode era obra de um hábil operário. O roxo e o azul eram cores reais, conforme mostrado em Ester 8:15. Talvez essas cores simbolizassem, junto com o ouro, a majestade e o poder do rei Susserano de Israel, com quem haviam firmado uma aliança.

Depois que o material foi confeccionado, eles fizeram peças de fixação de ombro para o éfode, que foi fixado em suas duas extremidades superiores. Essas peças sobre os ombros possibilitavam que o éfode ficasse preso aos ombros.

A próxima peça de roupa do sumo sacerdote era a faixa habilmente tecida. Esta banda que ficava sobre o éfode era obra do mesmo material. A faixa (ou "cinto") segurava o material junto ao corpo enquanto pendia dos ombros. Era feito do mesmo material: ouro e material azul, roxo e escarlate, além do linho retorcido fino, o material com o qual o éfode era feito. Tudo isso foi feito exatamente como o Senhor havia ordenado a Moisés.

Os versículos 6 e 7 relatam a confecção das pedras de ônix. O significado da palavra hebraica para ônix ("shoham") é difícil de se determinar. A maioria o traduz como ônix, uma pedra negra amplamente usada no Antigo Oriente Próximo. O Antigo Testamento grego (a Septuaginta) traduz como "esmeraldas", uma pedra verde. A versão da Sociedade de Publicação Judaica da Bíblia Hebraica a traduz como "pedras de lazúli". O lazúli é uma pedra metamórfica azul escuro.

Essas pedras foram colocadas em filigrana dourada. A filigrana era um design intrincado feito de metal, neste caso, o ouro. Assim, as pedras de ônix foram alojadas em uma estrutura de intrincada decoração dourada. Tanto as pedras de ouro quanto as de ônix são mencionadas em Gênesis 2:12 como estando no Jardim do Éden. Isso indicaria que ambas eram consideradas preciosas já por um longo tempo.

Além disso, as pedras de ônix foram gravadas como as gravuras de um sinete, de acordo com os nomes dos filhos de Israel. Êxodo 28:9 especifica que seis nomes de tribos deveriam ser gravados em cada pedra e deveriam ser organizados "de acordo com seu nascimento".

Assim, o artesão colocou as pedras nos ombros do éfode como pedras memoriais [ou "pedras da lembrança"] para os filhos de Israel, assim como o Senhor havia ordenado a Moisés. As pedras simbolizavam as doze tribos sendo levadas à presença do Senhor nos ombros do sumo sacerdote.

O éfode era usado pelo sumo sacerdote ao entrar na presença do Senhor no Santo dos Santos. Ele carregava os nomes das doze tribos nas pedras diante do SENHOR, a fim de interceder por elas.

O éfode era, portanto, um símbolo de mediação e intercessão. Hoje, Cristo, nosso Senhor, nosso Sumo Sacerdote e mediador, é Aquele que intercede por nós, Seu povo da aliança (1 Timóteo 2:5; Hebreus 6:20, 8:1-3, 8:6, 9:11).