Jacó se disfarça para obter a bênção de Isaque, reafirmando a soberania de Deus no desenrolar do destino de Israel.
Em Gênesis 27:18-29Gênesis 27:18-29 commentary, commentaryIsaque , que viveu de aproximadamente 2066 a.C. a aproximadamente 1886 a.C. e era filho de Abraão, habita na região de Canaã. Jacó, nascido por volta de 2006 a.C., aproxima-se de seu pai com intenções disfarçadas. Começa dirigindo-se a ele e, em seguida, aproxima-se e diz: "Meu pai". E ele responde: "Aqui estou. Quem és tu, meu filho?" (v. 18). Jacó, em seguida, engana seu pai, alegando ser seu irmão mais velho, Esaú, apontando para a refeição preparada como evidência de sua destreza na caça. Ele diz: "Eu sou Esaú, teu primogênito; fiz como me ordenaste. Levanta-te, pois, senta-te e come da minha caça, para que me abençoes" (v. 19). Por meio desse ato, Jacó tenta obter as bênçãos tradicionalmente reservadas ao filho primogênito.
Isaque, inicialmente cético, pergunta-se como Jacó — supostamente Esaú — conseguiu retornar tão rapidamente, o que o leva a explicar: Porque o Senhor, teu Deus, fez com que isso me acontecesse (v. 20). Isaque o chama para mais perto, dizendo: Aproxima-te, meu filho, para que eu te apalpe, para ver se és realmente meu filho Esaú ou não (v. 21). Apesar de reconhecer a voz de Jacó, a voz é a voz de Jacó, mas as mãos são as mãos de Esaú (v. 22). Isaque é convencido pela pele de cabra que cobre as mãos de Jacó, que imita a pelagem de Esaú. Consequentemente, ele não o reconheceu, pois suas mãos eram peludas como as de seu irmão Esaú; então, ele o abençoou (v. 23). Isaque pede uma confirmação final: És mesmo meu filho Esaú? (v. 24), e recebe a resposta confiante de Jacó: Sou eu (v. 24).
Após o engano contínuo de Jacó, Isaque participa da refeição: "Traze-mo, e comerei da caça do meu filho, para que eu te abençoe" (v. 25). Após a refeição, Isaque pede um beijo: "Por favor, chega-te e beija-me, meu filho" (v. 26), e ao sentir o cheiro das vestes emprestadas de Jacó, ele acredita ainda mais nele. Então Isaque concede sua bênção, dizendo: "Veja, o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou" (v. 27). Como Isaque era patriarca e recebedor das promessas de Deus, sua bênção teve profundo significado na linhagem que, em última análise, levaria a Jesus (ver Mateus 1Mateus 1 commentary). Esse encontro serve como o momento crucial em que Jacó garante a vitória por meio de trapaças, alinhando-se com a declaração anterior de Deus de que o mais velho serviria ao mais novo (Gênesis 25:23Gênesis 25:23 commentary).
Finalmente, Isaque inicia um pronunciamento de abundância: Agora, que Deus te dê do orvalho do céu, e da gordura da terra, e abundância de trigo e de vinho novo (v. 28), prometendo colheitas frutíferas e prosperidade na terra. Além disso, ele declara domínio, dizendo: Que os povos te sirvam, e as nações se curvem diante de ti; sê senhor de teus irmãos, e os filhos de tua mãe se curvem diante de ti (v. 29). Essa bênção oratória destaca o status privilegiado de Jacó e antecipa o crescimento de uma linhagem formidável. Concluindo sua bênção, Isaque afirma: Malditos sejam os que te amaldiçoarem, e benditos sejam os que te abençoarem (v. 29), um eco da promessa de Deus a Abraão de que aqueles alinhados com essa família escolhida receberiam o favor divino, enquanto aqueles que se opuserem a eles sofreriam perdas (Gênesis 12:3Gênesis 12:3 commentary).
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Gênesis 27:18-29 explicação
Em Gênesis 27:18-29Gênesis 27:18-29 commentary, commentary Isaque , que viveu de aproximadamente 2066 a.C. a aproximadamente 1886 a.C. e era filho de Abraão, habita na região de Canaã. Jacó, nascido por volta de 2006 a.C., aproxima-se de seu pai com intenções disfarçadas. Começa dirigindo-se a ele e, em seguida, aproxima-se e diz: "Meu pai". E ele responde: "Aqui estou. Quem és tu, meu filho?" (v. 18). Jacó, em seguida, engana seu pai, alegando ser seu irmão mais velho, Esaú, apontando para a refeição preparada como evidência de sua destreza na caça. Ele diz: " Eu sou Esaú, teu primogênito; fiz como me ordenaste. Levanta-te, pois, senta-te e come da minha caça, para que me abençoes" (v. 19). Por meio desse ato, Jacó tenta obter as bênçãos tradicionalmente reservadas ao filho primogênito.
Isaque, inicialmente cético, pergunta-se como Jacó — supostamente Esaú — conseguiu retornar tão rapidamente, o que o leva a explicar: Porque o Senhor, teu Deus, fez com que isso me acontecesse (v. 20). Isaque o chama para mais perto, dizendo: Aproxima-te, meu filho, para que eu te apalpe, para ver se és realmente meu filho Esaú ou não (v. 21). Apesar de reconhecer a voz de Jacó, a voz é a voz de Jacó, mas as mãos são as mãos de Esaú (v. 22). Isaque é convencido pela pele de cabra que cobre as mãos de Jacó, que imita a pelagem de Esaú. Consequentemente, ele não o reconheceu, pois suas mãos eram peludas como as de seu irmão Esaú; então, ele o abençoou (v. 23). Isaque pede uma confirmação final: És mesmo meu filho Esaú? (v. 24), e recebe a resposta confiante de Jacó: Sou eu (v. 24).
Após o engano contínuo de Jacó, Isaque participa da refeição: "Traze-mo, e comerei da caça do meu filho, para que eu te abençoe" (v. 25). Após a refeição, Isaque pede um beijo: "Por favor, chega-te e beija-me, meu filho" (v. 26), e ao sentir o cheiro das vestes emprestadas de Jacó, ele acredita ainda mais nele. Então Isaque concede sua bênção, dizendo: "Veja, o cheiro do meu filho é como o cheiro de um campo que o Senhor abençoou" (v. 27). Como Isaque era patriarca e recebedor das promessas de Deus, sua bênção teve profundo significado na linhagem que, em última análise, levaria a Jesus (ver Mateus 1Mateus 1 commentary). Esse encontro serve como o momento crucial em que Jacó garante a vitória por meio de trapaças, alinhando-se com a declaração anterior de Deus de que o mais velho serviria ao mais novo (Gênesis 25:23Gênesis 25:23 commentary).
Finalmente, Isaque inicia um pronunciamento de abundância: Agora, que Deus te dê do orvalho do céu, e da gordura da terra, e abundância de trigo e de vinho novo (v. 28), prometendo colheitas frutíferas e prosperidade na terra. Além disso, ele declara domínio, dizendo: Que os povos te sirvam, e as nações se curvem diante de ti; sê senhor de teus irmãos, e os filhos de tua mãe se curvem diante de ti (v. 29). Essa bênção oratória destaca o status privilegiado de Jacó e antecipa o crescimento de uma linhagem formidável. Concluindo sua bênção, Isaque afirma: Malditos sejam os que te amaldiçoarem, e benditos sejam os que te abençoarem (v. 29), um eco da promessa de Deus a Abraão de que aqueles alinhados com essa família escolhida receberiam o favor divino, enquanto aqueles que se opuserem a eles sofreriam perdas (Gênesis 12:3Gênesis 12:3 commentary).