Gênesis 27:30-38 explicação

Quando Isaque terminou de abençoar Jacó, Gênesis 27:30-38 registra: "Logo que Isaque acabou de abençoar a Jacó, apenas havia este saído da presença de Isaque, seu pai, chegou da sua caçada Esaú, seu irmão." (v. 30). Esse cenário se passa na terra de Canaã, a região prometida a seu avô Abraão. O tom do versículo enfatiza a rapidez com que Esaú retornou após sua bênção ter sido concedida, em completa ignorância do que acabara de ocorrer, Gênesis 27:31 registra as ações de Esaú ao retornar: "Ele também preparou um manjar saboroso e, trazendo-o a seu pai, disse-lhe: Levanta-te, meu pai, e come da caça de teu filho, para que a tua alma me abençoe" (v. 31). Esaú se aproximou de Isaque com otimismo, pronto para receber aquele precioso favor. Ele provavelmente estava ansioso por sua bênção, visto que já havia cedido seu direito de primogenitura a Jacó (Gênesis 25:32-34). Sem que ele soubesse, porém, ao desprezar seu direito de primogenitura, ele também se excluiria de sua bênção.

Uma percepção perturbadora se seguiu quando Isaque, seu pai, lhe disse: "Perguntou-lhe Isaque, seu pai: Quem és tu? Respondeu ele: Eu sou teu filho, teu primogênito, Esaú." (v. 32). Isaque, que era avançado em idade e quase cego, ficou imediatamente alarmado, ao perguntar ao próprio filho: "Quem és tu?", Isaque, sem querer, prenuncia a maneira como Esaú seria preterido em favor de Jacó. Com a situação agora invertida contra Esaú, seu ciúme aumentou contra Jacó, assim como Caim e Abel (Gênesis 4:4-8) o choque tomou conta do patriarca no versículo 33: Então, estremeceu Isaque de um estremecimento muito grande e perguntou: Quem, pois, é aquele que apanhou caça e ma trouxe? Eu comi de tudo antes que viesses, abençoei-o, e ele será bendito (v. 33). O tremor de Isaque demonstra confusão e pesar, pois ele percebeu que, sem saber, havia concedido a bênção irrevogável ao filho mais novo.

A dor dessa descoberta foi dura tanto para Esaú quanto para Isaque. Ao ouvir Esaú as palavras de seu pai, bradou com grande e mui amargo brado, dizendo a seu pai: Abençoa-me também a mim, meu pai! (v. 34). A súplica angustiada de Esaú destacou o resultado devastador do engano de Jacó. Isaque confirmou a trapaça, declarando: "Veio teu irmão e tirou a tua bênção." (v. 35). Este foi um momento que marcou uma profunda ruptura familiar, pois o primogênito legítimo descobriu que sua porção especial havia sido confiscada por seu irmão gêmeo.

Vencido pela traição, Esaú lembrou ao pai a troca anterior da primogenitura, lamentando: "Disse Esaú: Não se chama ele com razão Jacó? Pois já duas vezes me enganou: tirou-me o direito da primogenitura, e eis que agora me tirou a bênção. E perguntou: Não tens reservado uma bênção para mim?" (v. 36). Jacó e Esaú nasceram por volta de 2006 a.C., e esse momento demonstrou como a rivalidade fraternal, tendo como pano de fundo a promessa da aliança de Deus, tornou-se um fator determinante em sua linhagem. O pedido de Esaú era urgente e desesperado.

Vemos que Isaque, embora abalado, já havia proferido a bênção sobre Jacó, delineando sua autoridade. Respondeu Isaque a Esaú: Eis que o tenho posto por senhor sobre ti e lhe tenho dado todos os seus irmãos por servos; de trigo e de mosto o tenho fortalecido; que, pois, farei por ti, meu filho?  (v. 37). Nessa cultura antiga, uma vez que um patriarca proferia uma bênção, ela não podia ser simplesmente desfeita ou reatribuída. As palavras de Isaque vincularam Esaú a um papel menor, consequência da duplicidade de Jacó.

Com pesar no espírito, Esaú buscou alívio, clamando: Replicou Esaú a seu pai: Porventura, tens uma única bênção, meu pai? Abençoa-me, meu pai, também a mim. Levantou Esaú a voz e chorou. (v. 38). Essa súplica desesperada revelou quão plenamente Esaú compreendeu a finalidade do que havia acontecido. Embora ainda recebesse alguma provisão, a elevada bênção da liderança e do favor da aliança agora repousava firmemente sobre Jacó.