Gênesis 29:21-30 explicação

Jacó serviu Labão por um total de sete anos , ansiando pelo dia em que se casaria com Raquel , a filha mais nova que ele amava profundamente. Nesse espírito, Jacó disse a Labão: Dá-me minha mulher, pois meu tempo está cumprido, para que eu possa possuí-la (v. 21). Jacó nasceu por volta de 2006 a.C. e era filho de Isaque e neto de Abraão, formando um elo significativo na linhagem da aliança que levava à nação de Israel. Essa conversa ocorre em Harã (na antiga Mesopotâmia), uma terra distante da terra natal de Jacó, Canaã. Ao exigir seu salário agora, Jacó expressa tanto sua confiança de que cumpriu sua parte do acordo quanto sua ânsia de começar a vida com Raquel .

O pedido de Jacó prepara o cenário para uma cerimônia de casamento que será ofuscada pela mentira de Labão. Labão reuniu todos os homens do lugar e fez um banquete (v. 22). Geograficamente, Harã era uma cidade movimentada perto do rio Balikh, um afluente do Eufrates, permitindo que um grupo considerável de homens participasse de tal banquete . Na cultura da época, um banquete de casamento costumava durar vários dias. Jacó provavelmente antecipou uma grande celebração onde Raquel finalmente se tornaria sua noiva. No entanto, esse banquete também se torna o pano de fundo para a trama de Labão, sugerindo que nem tudo é o que parece.

À medida que a celebração se aproximava da noite , o pai da noiva tomou uma atitude surpreendente. À tarde, ele tomou sua filha Lia e a trouxe para si; e Jacó deitou-se com ela (v. 23). Embora Jacó esperasse Raquel , Labão furtivamente apresentou Lia , a irmã mais velha, sob o manto da noite. Isso não foi um truque pequeno, mas uma grave violação da confiança que Jacó depositara em Labão . Revela as falhas profundas no caráter de Labão e prenuncia a tensão contínua que se desenvolverá na vida familiar de Jacó. Notavelmente, o próprio Jacó havia enganado seu próprio pai, Isaque, para reivindicar a bênção do primogênito, e agora ele próprio experimenta uma dolorosa traição.

Para consolidar ainda mais esse arranjo, Labão também deu sua serva Zilpa à sua filha Lia como serva (v. 24). No mundo antigo, era costume que uma filha recebesse uma serva junto com seu dote, simbolizando seu novo status na casa do marido. Zilpa permaneceria parte da história familiar, tornando-se mãe de dois dos filhos de Jacó (Gênesis 30:9-13Gênesis 30:9-13 commentary). Esse ato ressalta como os costumes sociais, incluindo a doação de uma serva , continuaram sem problemas, apesar do choque causado pela apresentação de Lia no lugar de Raquel .

Na manhã seguinte, a realidade desse ardil se fez presente: E aconteceu pela manhã que, eis que era Lia! E ele disse a Labão: "Que é isso que me fizeste? Não foi por Raquel que eu servi contigo? Por que, então, me enganaste?" (v. 25). Esse momento se assemelha à própria história de enganos de Jacó, apontando para o tema de que ações frequentemente produzem consequências. Jacó fica perplexo e magoado, acusando Labão de quebrar o acordo. Embora Jacó tivesse passado sete anos trabalhando por Raquel , ele despertou para a dura realidade de outra mulher ao seu lado.

Em Gênesis 29:26Gênesis 29:26 commentary, commentary Labão tenta se defender: Labão , porém , disse: Não é costume em nosso país casar a mais nova antes da primogênita (v. 26). No território de Labão, o costume local exigia que a filha primogênita fosse dada em casamento antes que a mais nova pudesse se casar. Culturalmente, Lia , nascida antes de Raquel , tinha o direito de se casar primeiro. A declaração de Labão pode ser válida naquela região, mas não justifica sua maneira enganosa. Também levanta questões sobre se ele poderia ter explicado tal costume de forma mais aberta desde o início.

Labão tenta negociar mais: "Completa a semana desta, e também te daremos a outra pelo serviço que me servirás por mais sete anos" (v. 27). Ele exige uma semana nupcial completa com Lia , o tempo habitual reservado para celebrar um novo casamento, e promete a Raquel depois — desde que Jacó trabalhe mais sete anos . Este acordo adicional coloca Jacó sob a autoridade contínua de Labão. A natureza duradoura deste pacto é paralela à forma como os crentes hoje frequentemente se dedicam de todo o coração ao plano de Deus, embora o caminho possa parecer mais longo ou diferente do que inicialmente esperado (Romanos 8:28Romanos 8:28 commentary).

Jacó consente com o acordo, revelando sua devoção inabalável a Raquel: Jacó assim o fez e completou a semana dela, e lhe deu sua filha Raquel como esposa (v. 28). Embora pareça injusto que Jacó tenha que realizar outro período de serviço de sete anos, sua aceitação demonstra ainda mais sua perseverança e amor . Historicamente, esses eventos provavelmente se desenrolam por volta do início dos anos 1900 a.C., encaixando-se na história mais ampla de Jacó que, em última análise, alimenta o desígnio de Deus para a linhagem de Israel. Com o tempo, Raquel se tornará mãe de José e Benjamim, figuras essenciais na narrativa bíblica em desenvolvimento.

Concluindo, Labão também deu sua serva Bila à sua filha Raquel como serva dela (v. 29) e então Jacó também teve relações com Raquel, e de fato ele amou Raquel mais do que Lia, e serviu com Labão por mais sete anos (v. 30). Gênesis 29:29-30Gênesis 29:29-30 commentary marca a dinâmica complicada que caracterizaria a casa de Jacó: duas irmãs casadas com um marido, cada uma trazendo suas respectivas servas. Bila , como Zilpa , serviu sua senhora e mais tarde deu à luz filhos a Jacó , aprofundando a rede de relacionamentos que define as doze tribos de Israel (Gênesis 35:22-26Gênesis 35:22-26 commentary). O amor de Jacó por Raquel mais do que por Lia introduz uma tensão familiar que reverbera ao longo dos capítulos subsequentes, mas Deus trabalha por meio desses relacionamentos imperfeitos para realizar Seus maiores propósitos redentores, apontando, em última análise, para Cristo, o Filho de Davi (Mateus 1Mateus 1 commentary).