Lucas 8:19-21 explicação

Nível de revisão

Jesus declara que Sua família é determinada por mais do que a genética, mas sim por quem vive sua vida fazendo a vontade de Seu Pai.

Os relatos paralelos do Evangelho para Lucas 8:19-21 são Mateus 12:46-50 e Marcos 3:31-35.

Enquanto Jesus ensinava, possivelmente para uma grande multidão de várias cidades (Lucas 8:4), membros de Sua família foram até Ele.

Vieram ter com ele sua mãe e seus irmãos e não podiam aproximar-se dele por causa da multidão (v. 19).

O Evangelho de Marcos indica que esse evento, ou outro semelhante, ocorreu em Cafarnaum logo após Jesus retornar à cidade e uma multidão encheu a casa (possivelmente a de Simão Pedro) a tal ponto que eles não conseguiram comer sua refeição de boas-vindas (Marcos 3:20).

A Família de Jesus

A mãe de Jesus era Maria. Ela concebeu Jesus milagrosamente como uma virgem, enquanto estava prometida a José quando o Espírito Santo veio sobre ela (Lucas 1:26-35, Mateus 1:18-25).

Os irmãos de Jesus eram realmente Seus meio- irmãos. Eles tinham a mesma mãe, mas seu pai era José. Pelo menos alguns dos meio- irmãos de Jesus são nomeados em Mateus e Marcos: “Tiago e José (ou 'Joses'), e Simão e Judas” (Mateus 13:55, Marcos 6:3). De acordo com Marcos, Jesus também tinha meias-irmãs, mas elas não são nomeadas nos Evangelhos (Marcos 6:3b).

O pai terreno de Jesus, José, não é mencionado nas Escrituras além da infância de Jesus (Lucas 2:41-51). É predominantemente assumido que José morreu antes de Jesus começar Seu ministério terreno.

Os meio -irmãos de Jesus não creram nele durante seu ministério terreno (João 7:5).

Logo após Sua ressurreição dos mortos, Jesus apareceu a Seu meio-irmão, Tiago (1 Coríntios 15:7). Isso parece ter tido um grande impacto em sua crença em Jesus. O meio-irmão de Jesus, Tiago, iria liderar a igreja cristã em Jerusalém (Atos 15:13, 21:18). E ele foi o autor da Epístola de Tiago, onde ele se descreve como “um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo” (Tiago 1:1). De acordo com Josefo, Tiago foi apedrejado até a morte e martirizado por sua fé.

O meio-irmão de Jesus, Judas, foi o autor da Epístola de Judas. Ele também se descreveu como “servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago” (Judas 1:1).

Presumivelmente, Tiago e Judas estavam com a mãe e os meio-irmãos de Jesus quando estes foram até Ele enquanto Ele ensinava naquele dia.

O que aconteceu quando a família de Jesus chegou

A chegada da mãe e dos meio-irmãos de Jesus torna possível que esse evento tenha ocorrido perto de Nazaré, a cidade natal de Jesus. O registro paralelo desse evento em Mateus torna aparente que Ele não teria estado realmente na cidade de Nazaré, uma vez que relata que Jesus mais tarde partiu de lá e foi para Sua cidade natal (Mateus 13:53-56). Pistas do relato paralelo desse evento no Evangelho de Marcos sugerem que foi Cafarnaum (Marcos 3:20).

Mas Sua mãe e seus meio-irmãos não podiam aproximar-se dele por causa da multidão. Isso indica que tantas pessoas tinham vindo para ouvir Jesus ensinar que era difícil para qualquer um, incluindo Sua família, chegar perto Dele naquele momento.

Mas mesmo que não pudessem chegar até Jesus por causa da multidão, eles puderam enviar uma mensagem a Ele através dela.

Foi-lhe dito: Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e desejam ver-te (v. 20).

O relato de que os membros de sua família estavam esperando do lado de fora desejando vê-lo indica que Jesus estava ensinando lá dentro. Embora seja possível que Ele estivesse ensinando em uma sinagoga — que era um lugar para rabinos judeus ensinarem — Ele também poderia estar ensinando na casa de alguém ou em outro tipo de edifício. Marcos sugere que era a casa de alguém (Marcos 3:20).

Os familiares de Jesus desejavam vê-Lo. A natureza e o motivo por trás dessa visita não são revelados em Lucas ou Mateus, mas são explicados no relato paralelo de Marcos.

O evangelho de Marcos sugere que eles estavam tentando levar Jesus embora para evitar que Ele se metesse em mais problemas com os líderes religiosos. Parece que Jesus deixou Cafarnaum por um tempo para iludir os fariseus que estavam tentando destruí-Lo (Marcos 3:6-7). Mas quando Jesus retornou, uma grande multidão se reuniu a Ele (Marcos 3:20):

“Quando seus parentes souberam disso, saíram para o segurar, porque diziam: Ele está fora de si.”
(Marcos 3:21)

Jesus não havia perdido os sentidos. Mas os membros de sua família parecem ter ficado perplexos ou frustrados com o fato de Jesus permitir que uma multidão se reunisse ao redor dele e atraísse a atenção de seus inimigos. Talvez eles estivessem confusos ou preocupados com Jesus porque não entendiam sua missão, ou porque alguns deles não acreditavam nele (João 7:5).

Em vez de sair imediatamente para encontrar Sua família, Jesus usa esse momento para ensinar uma lição importante.

Ele, porém, respondeu: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a observam (v. 21).

Esta declaração transmite que Jesus ampliou a definição de Sua família para incluir qualquer pessoa que faça a vontade de Deus.

A declaração de Jesus, conforme registrada nos três Evangelhos sinóticos, revela como seus escritores a expressaram de maneira que fosse melhor compreendida por seus diferentes públicos.

A declaração no Evangelho de Mateus, que provavelmente foi o primeiro dos quatro Evangelhos a ser escrito e foi dirigido aos judeus, diz:

“Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe.”
(Mateus 12:50)

Mateus não nomeou Deus diretamente como Deus. Nomear Deus diretamente pode ter sido um obstáculo para as sensibilidades judaicas. Em vez disso, Mateus descreveu Deus como “Meu Pai que está nos céus” (Mateus 12:50a).

O Evangelho de Marcos, que era uma versão condensada de Mateus e endereçada aos romanos, é mais direto — o que é uma maneira romana de falar. Marcos escreveu:

“Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe”
(Marcos 3:35)

Tanto Mateus quanto Marcos descrevem a ação como fazer “a vontade de Deus/Pai no Céu” (Mateus 12:50a, Marcos 3:35a). Os judeus estavam preocupados em fazer a vontade do SENHOR. E os romanos, cuja virtude nacional era pietas — devoção, dever — valorizavam muito fazer a vontade da autoridade legal.

O Evangelho de Lucas foi o último dos Evangelhos sinóticos a ser escrito. Foi endereçado aos gregos. Lucas registrou a declaração de Jesus para sua audiência grega desta forma:

Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a observam (v. 21).

Lucas inverte a declaração, declarando o resultado primeiro e o processo em segundo. Lucas também se refere a Deus como Deus (assim como Marcos, que também escreveu para os gentios). Mas em vez de dizer quem faz a vontade de Deus (como Mateus e Marcos), Lucas escreve que são estes que ouvem a palavra de Deus e a observam.

Esta expressão, conforme registrada por Lucas, teria agradado aos gregos que prezavam sua independência e se irritavam ao receber ordens. Os gregos gostavam de ouvir palavras. Os gregos pensavam em si mesmos como alguém que ouvia e considerava (ouvia) e agia (fazia) uma palavra sábia. A palavra de Deus é sábia. O caminho para a Boa Vida é ouvi-la e fazê-la. A vontade de Deus no céu é expressa em Sua palavra — a Bíblia.

O significado da declaração de Jesus em todos os três registros é o mesmo em Mateus, Marcos e Lucas, mesmo que os Evangelhos sinóticos usem expressões diferentes para transmiti-la aos seus respectivos públicos (judeus, romanos, gregos).

Jesus diz que todos aqueles que fazem a vontade de Deus e obedecem à Sua palavra são membros de Sua família espiritual.

Jesus pode ter indicado que Sua família espiritual são aqueles que estão dispostos a segui -Lo e se identificar com Ele — e não aqueles que têm vergonha Dele, como talvez Seus meio-irmãos que não creram Nele (João 7:5) possam ter tido.

Quem segue Jesus e obedece à palavra de Deus é sua família e compartilha intimidade com Jesus.

Por outro lado, aqueles que não fazem a vontade de Deus não compartilham a intimidade com Jesus e Seu Pai como membros cooperativos da família.

A família de Jesus é composta por aqueles que estão sob a liderança de Deus como Pai.

No modelo bíblico, uma família vive junta, enfrentando e superando as provações da vida como uma unidade. Eles compartilham recursos, apoiam os esforços uns dos outros e cuidam uns dos outros. Embora Jesus tivesse uma família de sangue, Ele está ensinando que Ele também tem uma família espiritual. Esta família espiritual consiste daqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam. Seu ponto é que qualquer um que segue a Deus, Seu Pai, é parte de Sua família espiritual, independentemente de onde viva. Em essência, quem segue a Deus é considerado um membro da casa celestial de Jesus.

Essa ideia dá uma ideia de uma passagem de Marcos, onde Jesus fala das recompensas para aqueles que andam em obediência aos Seus mandamentos:

“Pedro começou a dizer-lhe: Nós deixamos tudo e te havemos seguido. Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou campos, por amor de mim e por amor do evangelho que não receba já no presente o cêntuplo de casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, com perseguições; e, no mundo vindouro, a vida eterna. Porém muitos que são primeiros serão os últimos; e os últimos serão os primeiros.'”

(Marcos 10:28-31)

Nesta passagem, Jesus promete grandes recompensas para aqueles que desistiram das coisas mundanas por Sua causa — "cem vezes" mais do que foi perdido. Dentro de Sua lista de coisas ganhas, Jesus menciona que receberemos cem mães para cada mãe que perdemos. Como isso pode ser? Está sendo sugerido que os crentes devem ser a recompensa uns dos outros.

Quando ouvimos a palavra de Deus e a praticamos, essa obediência fiel também constrói um vínculo de companheirismo entre os seguidores de Cristo. Na família de Deus, ganhamos irmãos, irmãs, mães e filhos — membros da família espiritual que cuidam, apoiam e compartilham a vida conosco. Essa abundância espiritual transcende as perdas que podemos suportar por causa do evangelho.

No sentido espiritual mais amplo, a família de Jesus é composta por tantos quantos são aqueles que O recebem pela fé:

“Mas a todos os que o receberam, aos que creem em seu nome, deu ele o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus.”
João 1:12-13)

Nascer de Deus pela fé é um ato de graça que é uma bênção associada ao Dom da Vida Eterna.