Malaquias 3:16-18 explicação

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Algumas pessoas decidem honrar e seguir o SENHOR. Deus declara: "Eles serão meus" e se tornarão Seus bens preciosos. Eles se beneficiarão de Sua compaixão e, em troca, distinguirão novamente entre o justo e o ímpio.

Malaquias 3:16-18 começa com uma mudança do pronunciamento profético para a narração. Em vez de falar as palavras do SENHOR ao povo, Malaquias registra uma resposta do povo à profecia que foi pronunciada. Um grupo decide ouvir as palavras de Malaquias e, juntos, se comprometem a seguir os caminhos do SENHOR:

Então, os que temeram a Jeová falaram uns aos outros. Jeová escutou e ouviu, e um livro de memória foi escrito diante dele para os que temeram a Jeová e para os que pensaram no seu nome (v. 16).

Certos judeus se reuniram e resolveram agir: Então, os que temeram a Jeová falaram uns aos outros. Alguém que teme a Jeová anda de acordo com os Seus mandamentos. Temer alguém ou algo consiste em direcionar suas decisões priorizando a preocupação com as possíveis consequências que essa pessoa ou coisa possa ocasionar. Por exemplo, podemos temer um policial porque ele pode nos dar uma multa por excesso de velocidade. Podemos temer nossos amigos na escola porque eles podem nos rejeitar. Quando colocamos nosso primeiro e principal medo em qualquer coisa que não seja o SENHOR, isso nos leva à tolice e à futilidade (Eclesiastes 2:26). O temor ao SENHOR é o verdadeiro ponto de partida tanto para o conhecimento quanto para a sabedoria (Provérbios 1:7, 9:10).

Aqueles que temiam ao SENHOR se reuniram e conversaram entre si. A conclusão aqui é que eles se encorajaram mutuamente à decidir seguir os mandamentos do SENHOR. É isso que as Escrituras admoestam: que nos reunamos com crentes que pensam da mesma forma e nos incitemos uns aos outros. Após uma exortação para continuarmos vivendo como testemunhas fiéis, o autor da carta aos Hebreus diz:

“e consideremo-nos uns aos outros, para nos estimularmos ao amor e às boas obras, não abandonando a nossa congregação, como é costume de alguns; mas exortando uns aos outros e tanto mais quanto vedes chegar o Dia.”
(Hebreus 10:24-25)

A raciocínio deste versículo do livro de Hebreus é que os humanos precisam de encorajamento e lembretes constantes para perseverar na caminhada fiel nos caminhos de Deus. Requer estímulo e encorajamento mútuo. Requer um lembrete constante de que "o dia está se aproximando" — referindo-se ao dia do julgamento de Deus pelo fogo (em Sua própria presença).

Deus havia lembrado aos judeus que Seu julgamento estava chegando, pois Ele enviaria Seu mensageiro para refiná-los e purificá-los (Malaquias 3:1-3). O fato de esses judeus temerem o SENHOR indica que decidiram andar em Seus caminhos. Eles decidiram que agradar ao SENHOR era mais importante do que se conformar à cultura ao redor de si.

Pode ser que esse remanescente de pessoas fiéis tenha iniciado um reavivamento de fidelidade que, por fim, levou à revolta dos Macabeus, que salvou o judaísmo de ser exterminado pelos governantes gregos que governaram Israel depois que Alexandre, o Grande, conquistou a Pérsia (167-37 a.C.).

Quando essas pessoas que temiam o Senhor conversavam entre si e se encorajavam mutuamente a viver fielmente ao Senhor, não foram apenas elas mesmas que ouviram o encorajamento. O Senhor também escutou e ouviu. Ele ouviu o compromisso delas e cumpriu o Seu.

O SENHOR está ansioso para recompensar aqueles que se comprometem a segui-Lo; “Os olhos de Jeová estão fixos nos justos, e os seus ouvidos, atentos ao clamor deles.” (Salmo 34:15). O profeta combinou os verbos "escutou" e "ouviu" para enfatizar o profundo interesse de Deus pelos fiéis. E, à medida que Deus respondia ao Seu povo, um livro de memória foi escrito diante dele para os que temeram a Jeová e para os que pensaram no seu nome.

A frase "diante dele" indica que este livro de memória é um registro das ações e destinos dessas pessoas, escrito no céu. Parece que Deus quer registrar suas ações fiéis para que possa recompensá-las no dia do julgamento.

No antigo Oriente Próximo, os reis frequentemente mantinham um registro dos eventos essenciais de seus governos (Ester 6:1). Deus também mantém um conjunto de livros. Sugere-se que este livro de memória registra a fidelidade dessas pessoas justas. As Escrituras também fazem referências a livros que incluem os atos dos injustos — o povo reunido no Grande Trono Branco será julgado pelos atos registrados nos livros (Apocalipse 20:12).

Outros livros que registram coisas diferentes também são mencionados nas Escrituras. Existe um "Livro da Vida" que registra quem foi declarado justo diante de Deus por meio da fé. O livro da memória no versículo 16 parece ser um livro ou uma aplicação diferente. Podemos deduzir que este livro registra pessoas de quem o SENHOR deseja se lembrar para lhes dar uma recompensa por sua fidelidade.

Moisés se refere a um livro que pode ser o mesmo ou semelhante a este livro de memória. Moisés orou pelos pecados dos israelitas e disse a Deus: "Agora, pois, perdoa o seu pecado; ou, se não, risca-me do teu livro que escreveste" (Êxodo 32:32). Pode ser que Moisés esteja dizendo: "Negociarei quaisquer recompensas que me forem dadas para que o povo seja perdoado".

Deus negou o pedido de Moisés e disse que faria Seu próprio julgamento e removeria de Seu livro todo aquele que pecasse contra Ele. Aparentemente, não podemos trocar nossas próprias recompensas para beneficiar os outros. Deus julgará cada pessoa com base em Seu próprio julgamento e sem acepção de pessoas.

Embora Deus negue o pedido de Moisés, Ele não refuta a ideia de que uma pessoa pode ser apagada do Seu livro. Se isso se refere a atos de fidelidade sendo apagados ou anulados pela infidelidade, isso está de acordo com a ênfase das Escrituras em perseverar até o fim; aqueles que vacilam podem perder recompensas (2 João 1:8). Uma das recompensas mencionadas em Apocalipse para os crentes que perseveram na fidelidade (“vencer”) é que seu nome não será apagado ou removido do livro da vida (Apocalipse 3:5). Isto também é consistente com a experiência humana que más ações podem apagar uma excelente reputação que uma pessoa construiu ao longo do tempo.

As Escrituras também se referem a um Livro da Vida descrito nos Salmos e no Novo Testamento (Salmo 69:28, Filipenses 4:3, Apocalipse 3:5, 13:8, 17:8, 20:12, 21:27). Este livro pode se referir a quem vive na Terra, bem como àqueles que fazem parte da família de Deus, bem como às recompensas para aqueles na família de Deus que vencerem como Jesus venceu (Apocalipse 3:21). A maneira de ser lembrado/recompensado por Deus é temer o Senhor e pensaram no Seu nome.

Tememos ao Senhor quando O ouvimos e O buscamos acima de todos os outros; este é o maior mandamento (Mateus 22:37-39). Respeitamos o Seu nome quando cremos que os Seus caminhos são para o nosso bem e, como resultado, confiamos Nele e O seguimos.

Deus declara como recompensará essas pessoas que decidiram ser testemunhas fiéis Dele: “Eles serão meus, diz Jeová dos Exércitos, no dia que eu faço, uma possessão particular; poupá-los-ei, como um homem poupa seu filho que o serve” (v. 17).

O SENHOR fornece contexto para o que Ele quer dizer com "serão meus". O SENHOR diz que isso ocorrerá no dia que eu faço, uma possessão particular.

Um contexto adicional é fornecido pelo versículo 18, que diz: Então, voltarei e discernirei entre o justo e o ímpio, entre o que serve a Deus e o que não o serve (v. 18).

Parece aqui que o SENHOR está dizendo que, no futuro, algo semelhante irá ocorrer comparado ao que está acontecendo durante o tempo de Malaquias. Alguns ouviram e escolheram temer o SENHOR e pensar no Seu nome, enquanto outros não. Parece que haverá outro período no futuro em que haverá uma divisão semelhante entre os justos e os ímpios, assim como nos tempos de Noé (Gênesis 7:1, Mateus 24:37-38). Isso também será como o "julgamento das ovelhas e dos bodes". Para saber mais sobre o julgamento das ovelhas e dos bodes, veja nosso comentário sobre Mateus 25:31.

Talvez a frase "eles serão meus" se refira a Deus declarando um lugar especial em Seu reino vindouro para pessoas que se determinassem a viver em fidelidade ao Senhor, como fizeram aqueles na época de Malaquias. Deus promete consistentemente grandes recompensas no reino vindouro para aqueles que forem testemunhas fiéis (vencedores) Dele. Talvez a frase "eles serão meus" se refira a essas pessoas tendo um lugar especial de serviço, uma herança especial Dele no reino que está por vir (Daniel 12:13, Apocalipse 3:21).

Após esta declaração de que eles serão Meus, Malaquias insere a frase, diz Jeová dos Exércitos, para confirmar a fonte divina de sua mensagem. O termo exército (hebraico, "Sabaoth") denota os exércitos angelicais do céu (1 Samuel 1:3). Na literatura profética, a frase Jeová dos Exércitos frequentemente descreve o poder de Deus como um guerreiro liderando Seu exército para derrotar Seus adversários (Amós 5:16, 9:5; Habacuque 2:17). Aqui em Malaquias, demonstra o poder de Deus como o governante supremo que tem controle completo sobre todos os assuntos humanos.

As palavras envolvidas na expressão "uma possessão particular" às vezes ocorrem em contextos de aliança, onde Javé descreve a posição privilegiada de Israel como Seu povo entre todas as outras nações (Êxodo 19:5; Deuteronômio 7:6). A palavra hebraica traduzida como "possessão" também pode ser traduzida como "tesouro", como em 1 Crônicas 29:3. A tradução da TB traduz esta frase como "dou a ela o ouro e a prata do tesouro que possuo".

Muitas outras traduções incluem "posse preciosa". Em 1 Coríntios 3, Paulo fala das ações de fé praticadas pelos crentes como metais preciosos e joias que são refinados no fogo (Malaquias 3:1-3, 1 Coríntios 3:12). Isso reforça ainda mais a ideia de que Deus está falando aqui de recompensar aqueles que são fiéis a Ele.

Podemos perguntar: "O que Deus está preparando para que Sua possessão preciosa seja ou faça?" O contexto corrobora a ideia de que Ele os está preparando para herdar plenamente tudo o que Deus prometeu. Tudo o que Deus prometeu a Israel se cumprirá no vindouro Reino Messiânico, onde Jesus, o Messias, se assentará no trono de Davi e reinará por mil anos (Apocalipse 20:4). Aqueles que vencerem, sendo testemunhas fiéis, reinarão com Ele (Apocalipse 5:10, 20:6, 22:5). Pode ser aqui que Deus promete se lembrar daqueles que foram Suas testemunhas fiéis no dia em que preparar Israel para se tornar o reino que Ele prometeu que seria.

O SENHOR também afirma que protegerá os seguidores fiéis: Poupá-los-ei, como um homem poupa seu filho que o serve. Pode ser que Deus poupe as testemunhas fiéis dos efeitos destrutivos (consumidores) do Seu fogo purificador, que será necessário para purificar aqueles que se recusaram a viver fielmente nesta vida (Malaquias 3:1-3). O julgamento de Deus, incluindo o fogo da Sua presença, consome ou destrói Seus adversários, mas refina aqueles que são Seus (Daniel 12:10, Zacarias 13:9, Hebreus 10:27).

Todo o povo de Deus precisa ser refinado para remover a corrupção do pecado e da carne (Romanos 8:28-29). No entanto, os crentes da era do Novo Testamento podem escolher se querem ser refinados quando passam pelas provações de fogo que acompanham o andar em obediência a Deus e, assim, obter grandes recompensas. Ou podem escolher ser refinados no tribunal de Cristo e sofrer a perda de suas recompensas (1 Coríntios 3:15). Se os crentes escolherem seguir Jesus como testemunhas fiéis nesta vida, recebem a promessa de que suportarão provações de fogo, perseguição e rejeição do mundo (2 Timóteo 3:12). Os profetas enviados por Deus a Israel experimentaram essa reprovação e foram frequentemente rejeitados e mortos (Atos 7:52).

As circunstâncias da iniquidade ao seu redor possivelmente levaram os crentes dos dias de Malaquias a olhar para a sua situação e perguntar: "Onde está o Deus do Juízo?", visto que percebiam que os ímpios não estavam passando pelas mesmas provações de fogo que alguns deles. Mas essa perspectiva ruim deveria ser rejeitada. Os crentes de hoje são instruídos a se "encherem de alegria" quando experimentam o sofrimento e a rejeição que Jesus também experimentou por fazer o que é certo. As provações de fogo que merecemos pela desobediência não podem ser reivindicadas como os sofrimentos de Cristo. Mas somente quando sofremos por fazer o que é certo (1 Pedro 3:17).

A provação da rejeição pelo mundo pode ser evitada buscando conforto e compromisso com o mundo. Se os crentes fizerem isso, nossas ações serão queimadas como lenha, feno e palha no fogo do julgamento de Cristo, e sofreremos perda (1 Coríntios 3:12-15). No entanto, se andarmos em obediência, nossas ações serão refinadas em ouro, prata e pedras preciosas. Deus poupará qualquer seguidor fiel dos efeitos destrutivos do Seu fogo do julgamento se ele buscar andar na fé. Talvez algo semelhante esteja sendo dito ao povo de Israel.

A frase "como um homem poupa seu filho" indica clemência para com aqueles que buscam obedecer a Deus. 1 João 1:7 diz que, se andarmos na luz que temos, fazendo o que podemos com o entendimento que temos, Jesus cuida das coisas que não entendemos. Deus não exige que façamos coisas além da nossa capacidade. Ele nos encontra onde estamos (1 Coríntios 10:13).

Se escolhermos não viver como testemunhas fiéis, o fogo purificador de Cristo irá nos purificar, mas perderemos algumas das recompensas da nossa herança (Colossenses 3:23). Por outro lado, se perseverarmos como testemunhas fiéis, temos a promessa de que ganharemos o imenso privilégio de servir ao lado de Jesus e reinar com Ele como filhos (Mateus 25:21, Hebreus 2:9-10, Apocalipse 3:21). Deus promete que poupará o fogo purificador (incluindo a própria presença de Deus) de queimar nossas ações; em vez disso, ele nos purificará.

O verbo hebraico traduzido como poupar significa ter compaixão por alguém. Por exemplo, a filha de Faraó "teve compaixão" do menino Moisés quando ele "chorava" (Êxodo 2:6). Da mesma forma, o SENHOR se lembraria e teria compaixão desses servos fiéis. Deus promete recompensas pelo serviço fiel, mas Suas recompensas são sempre uma questão de Sua misericórdia, pois ninguém pode fazer com que Deus fique em dívida com eles (2 Timóteo 1:18). Não podemos controlar Deus ou obrigá-lo a nos recompensar, mas podemos confiar em Sua bondade e generosidade. As Escrituras deixam claro que Deus é incrivelmente generoso, então isso é um acordo muito melhor para nós de qualquer maneira (Mateus 20:15-16).

Malaquias termina o capítulo dizendo ao povo: Então, voltarei e discernirei entre o justo e o ímpio, entre o que serve a Deus e o que não o serve (v. 18).

A frase "Então, voltarei" é traduzida de uma única palavra hebraica, "shuv", que frequentemente é traduzida como "retorno", e é daí que vem o conceito de arrependimento. Deus está dizendo que o povo "retornará" novamente a uma época em que Israel costumava discernir entre o justo e o ímpio. Isso pode lembrar os dias de Davi, Ezequias e Josias, uma época em que reis justos reinavam em Israel ou Judá. A ideia parece ser que o que está acontecendo agora no tempo de Malaquias ocorrerá novamente no futuro. Há um padrão de rebelião e arrependimento ao longo da história de Israel.

Muitos em Israel se afastam de seguir a Javé (Juízes 2:11, 3:12, 4:1, 10:6, 13:1).
Eles experimentam dor por meio da ira de Deus, que veio de várias formas, mas principalmente por meio do exílio (Jeremias 47:2).
Depois de serem afligidos, eles consideraram seus caminhos e retornaram a Deus (Salmo 119:67, Daniel 9:4-5).
Depois de um tempo de paz e prosperidade, eles se tornam complacentes, exploradores e desobedientes (1 Reis 14:22, 16:19).
Eles caem novamente.
O padrão se repete.

Talvez aqueles que, na época de Malaquias, decidiram viver fielmente, vejam novamente uma divisão entre os fiéis e os infiéis. O fato de a passagem dizer que vocês distinguirão entre o justo e o ímpio pode indicar que essas pessoas fiéis serão recompensadas com a oportunidade de servir e reinar em Seu reino. Nesse momento, elas poderão governar com Cristo e trazer justiça à Terra como Seus servos (2 Pedro 3:13).

Pode ser que o SENHOR use Seus servos fiéis que reinam ao Seu lado para realizar a purificação da terra e do povo que prometeu em Malaquias 3:1-5. Em Malaquias 3:1-5, Deus disse que purificaria Israel como um refinador purifica o minério ou um lavadeiro purifica as roupas. Ele fará isso removendo da terra a adoração pagã e suas práticas exploradoras.

Os justos eram aqueles que honravam a Deus e O serviam fielmente. Os ímpios eram os arrogantes, aqueles que rejeitavam a autoridade de Deus. No entanto, a distinção parecia difícil para muitos em Judá discernir. Isso porque confundiam o serviço religioso exterior com a verdadeira justiça interior. Além disso, viam os ímpios alcançarem prosperidade e pensavam que isso significava que Deus os estava recompensando, e buscavam fazer o mesmo.

Muitas pessoas fingiam pertencer a Deus, oferecendo-Lhe sacrifícios profanos e adoração falsa (Malaquias 1:6-8). Pior ainda, os hipócritas de Judá achavam que os arrogantes e os ímpios estavam em melhor situação do que os crentes devotos. Viam os maus como afortunados e acreditavam que Deus estava distante demais para julgar a maldade. Em sua mente, a vida era injusta, então não valia a pena servir ao SENHOR (Malaquias 3:13-15). A verdade era que Deus buscava estar perto daqueles que Lhe obedeciam de coração. Além disso, embora Ele seja compassivo e misericordioso, esperando que todos cheguem ao arrependimento, Ele ainda é um Deus justo (2 Pedro 3:9).

Chegará o dia, com o retorno de Jesus, em que Deus punirá a iniquidade e restaurará a justiça na terra. Israel é a Sua propriedade, a qual Ele preza (Deuteronômio 7:6). O Senhor preparará Sua propriedade com misericórdia para reinar em justiça. O último capítulo de Malaquias enfatizará esse ponto.