Significado de Mateus 10:21-22

Os relatos paralelos do Evangelho quanto a este ensino são encontrados em Marcos 13:12-13 e Lucas 21:16-17.

Jesus informa aos doze que o custo de segui-Lo não resultará apenas em dor física. Também lhes custará suas famílias e suas vidas. Um irmão trairá e entregará seu irmão à morte, um pai a seu filho; e filhos se levantarão contra seus pais e os farão ser condenados à morte. Jesus está lhes dizendo que, se quisessem segui-Lo, seu compromisso acarretaria algumas escolhas difíceis. E é melhor que eles decidam agora antes que essas dificuldades apareçam. Cristo está perguntando-lhes, na prática: Vocês estão dispostos a serem traídos por seu próprio irmão, pai ou filho por Minha causa? E caso não estivessem dispostos a suportar tais dificuldades, incluindo a morte pela traição de sua própria família, eles não deveriam segui-Lo. Jesus havia selecionado fanáticos dispostos a morrer por Sua causa, mas deixou claro a eles o custo de segui-Lo.

Ele continua: Vocês serão odiados por todos por causa do Meu nome. O Reino de Deus está em total desacordo com o reino do mundo. Como Jesus havia ensinado no Sermão da Montanha, "Ninguém pode servir a dois senhores" (Mateus 20:24). Cristo nos chama a amar a Deus e obedecer a Seus mandamentos, buscando Sua justiça e harmonia com Ele, e usando nosso tempo e talentos para servir generosamente às necessidades e interesses de outras pessoas, sem a expectativa de recompensas, aguardando a recompensa de Deus. O horizonte do Reino é a eternidade e seu foco é espiritual.

O mundo é o oposto. Ele exige que o amemos seguindo servilmente seus padrões, buscando sua versão de justiça e harmonia de padrões distorcidos. O mundo nos ensina a explorar os outros, tirar vantagem das pessoas através da manipulação e da força para conseguir o que queremos às custas dos outros. Rejeitar o mundo para viver em nome de Cristo trará ódio de todos os que estão no mundo. Quando a luz da verdade brilha sobre as trevas, a escuridão responde com ódio. O horizonte de tempo do mundo é o agora e seu foco é o de satisfazer os apetites físicos.

Mas Jesus promete que aquele que suportar esse ódio e perseguição até o fim de suas vidas será salvo. Esta é apenas a quinta vez que "sozo" (G4982), a palavra grega traduzida como "salvo", é usada no Evangelho de Mateus. Quando vemos "sozo", é bom perguntar: "O que está sendo salvo? Salvo de quê?"

A primeira ocorrência de "sozo" foi em Mateus 1:21, quando o Anjo diz a José que o Filho de Maria "salvaria o Seu povo dos seus pecados". A segunda ocorrência foi quando o barco dos discípulos foi pego em uma tempestade e eles clamaram a Jesus: "Salve-nos, Senhor; estamos perecendo!" (Mateus 8:25). Neste caso, os discípulos queriam ser salvos da morte. A terceira e quarta ocorrências foram da mulher hemorrágica que desejava que Jesus a salvasse ("sozo") de sua condição (Mateus 9:21, 22). Nessa passagem, a mulher está sendo salva da doença. A maioria das traduções usa “sozo” no contexto de "cura".

Aqui em Mateus 10:22, salvo claramente não tem a ver com dor física ou morte, como com os discípulos no barco. Da mesma forma, não se encaixa no tipo de salvação da condenação eterna no Lago de Fogo. A palavra salvo aqui não tem conexão com nossa resistência às perseguições ou martírios. Se fosse esse o caso, João 3:14-16 seria um absurdo. Nossa salvação eterna é comprada pelo sangue de Jesus. Ela já foi consumada e é disponibilizada pelo trabalho e pela misericórdia de Cristo (João 19:28-30-12; Tito 3:5-7). A palavra salvo, ou seja, ser liberto do Lago de Fogo e transportado para o Céu, é mencionada em Efésios 2:8-9. Essas passagens deixam claro que a salvação eternamente da condenação advem da graça através da fé na pessoa de Jesus, à parte das obras ou da nossa resistência à perseguição.

"Porque pela graça fostes salvos pela fé; e que não vem de vós mesmos, é dom de Deus; não como resultado de obras, para que ninguém se glorie". (Efésios 2:8-9)

O que significa, então, o uso de salvo aqui? Para interpretar corretamente o que significa aquele que perseverar até o fim será salvo, devemos considerar três perguntas: O que será salvo? Do que será salvo? Para que será salvo?

O que será salva é a recompensa do testemunho fiel. Isso inclui o prêmio final daquele que suportou até o fim. Fomos criados para governar e reinar sobre a terra em harmonia com Jesus e aqueles que perseverarem até o fim ganharão tal recompensa. Os que perseveram até o fim podem muito bem ter sua vida física interrompida. É possível que sejam condenados à morte após serem traídos por um membro da família. Mas a morte física não superará a recompensa espiritual. A recompensa espiritual só será roubada se cedermos ao mundo. Jesus esclarece que é a "psuche" (vida interior) dessa pessoa que será salva de perder a recompensa em Sua mensagem mais tarde: primeiro em Mateus 10:28 e novamente em Mateus 10:39.

É importante ter em mente que os doze discípulos não eram apenas zelosos pela causa da restauração do reino a Israel, mas também desejavam ser grandes nesse reino. Jesus deixa claro que se eles querem ser salvos da futilidade deste mundo eles deveriam morrer para o mundo. O livro de Apocalipse deixa claro que Deus convida cada um de Seus servos a ser testemunhas fiéis e não temer as perdas, a rejeição ou a morte. São estes, os que vencem, ou perseveram até o fim, os que serão grandes no Reino (Apocalipse 3:21).

Do quê a "psuche" (vida interior) daquele que perseverou até o fim será salva? Ela será salva de ser excluída de participar no Reino dos Céus. Esta interpretação é consistente com a que Jesus havia ensinado no Sermão da Montanha.

"Nem todo aquele que Me diz: 'Senhor, Senhor', entrará no reino dos céus, mas entrará aquele que fizer a vontade de Meu Pai, que está nos céus." (Mateus 7:21)

Também é consistente com o que Jesus disse a Seus discípulos em Mateus 8, quando Ele deixou claro que muitos filhos do reino seriam impedidos de receber honra e recompensas porque não tiveram fé durante sua caminhada na terra.

"... mas os filhos do reino serão expulsos para as trevas exteriores; naquele lugar haverá choro e ranger de dentes". (Mateus 8:12)

Também é consistente com o que Paulo dirá mais tarde a seu discípulo Timóteo, pouco antes de seu martírio nas mãos de Nero:

A) "Porque, se morrermos com Ele, também viveremos com Ele;”

B) “Se perseverarmos, também reinaremos com Ele;”

B') “Se O negarmos, Ele também nos negará;”

A') Se somos infiéis, Ele permanece fiel, pois não pode negar a Si mesmo."

(2 Timóteo 2:11-13)

Esta passagem é um quiasmo, onde o centro - neste caso B e B' - é o ponto principal. As frases A e A' deixam claro que tornar-se parte da família de Deus é apenas uma questão de fé, não de obras. Se morrermos com Cristo, viveremos com Ele na eternidade, independentemente de como vivemos aqui. Como A' afirma, mesmo que sejamos infiéis em nossa caminhada, Deus permanecerá fiel a nós. Se Deus nos rejeitasse, Ele estaria rejeitando a Jesus, que morreu por todos os que crêem. E, ao fazê-lo, Ele estaria rejeitando a Si mesmo, porque Jesus é Deus.

Mas o ponto principal que Paulo está colocando está na seção B e B'. Ou seja, diferentemente de sermos gratuitamente adotados por Deus em Sua família ao nascermos de novo, a conquista da recompensa de se sentar no trono com Jesus requer que perseveremos até o fim. Se não perseverarmos e negarmos a Jesus, Ele nos negará a recompensa. Em Seu Reino, Jesus terá apenas reis-servos incansáveis em servir hoje, tão comprometidos que darão suas próprias vidas pela causa de Cristo.