Significado de Mateus 10:24,25

Os relatos paralelos do Evangelho quanto a este ensino são encontrados em Lucas 6:40 e João 13:16.

Jesus diz a Seus discípulos, através de dois exemplos simples, que eles não são (e nunca serão) maiores do que Ele. O primeiro exemplo é: O discípulo não está acima de seu mestre. O segundo exemplo segue o mesmo padrão do primeiro: Nem um escravo acima de seu senhor. Em ambas as analogias, Jesus é superior, o Mestre, e Seus discípulos estão na posição subordinada de discípulo (aprendiz) e escravo.

Ao ensinar isso aos discípulos, Ele afirma que eles jamais estarão acima Dele. A preposição “acima” refere-se à grandeza, poder, autoridade, glória, honra, fama, etc.  Um escravo ou servo não era considerado ou bem tratado como seu senhor. Da mesma forma, o discípulo não deveria estar acima de seu Mestre em relação à autoridade ou honra. O senhor está acima (maior que) de seu escravo. O mestre está acima (maior que) de seu discípulo.

Os discípulos queriam ser grandes (Mateus 18:1; Marcos 9:33-36; Lucas 9:46-48; 22:24-30). Jesus deseja que eles sejam grandes. Os discípulos estavam dispostos a fazer o que fosse preciso (incluindo morrer) para se tornarem grandes. E sua zelosa ambição de serem grandes foi,  provavelmente, uma das principais razões pelas quais Jesus escolheu aqueles doze homens como Seus discípulos. Mas Jesus está e sempre estará acima dos discípulos em grandeza. As seguintes passagens bíblicas deixam claro que Jesus está acima de tudo o que é e será, no céu e na terra:

"Por esta razão também, Deus o exaltou grandemente, e concedeu-Lhe o nome que está acima de todo nome, de modo que ao nome de Jesus todo joelho se dobre, daqueles que estão no céu, na terra e debaixo da terra, e que toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai." (Filipenses 2:9-11)

"E toda coisa criada que está no céu, na terra, debaixo da terra e no mar, e todas as coisas neles, ouvi dizer: Àquele que se assenta no trono, e ao Cordeiro, seja bênção, honra, glória e domínio para todo o sempre." (Apocalipse 5:13)

Jesus está e para sempre estará acima de Seus discípulos na hierarquia. Mas eles também podem participar de Sua grandeza e glória. Basta para o discípulo que ele se torne como seu mestre, e o escravo como seu mestre. Jesus está dizendo aos doze que eles têm uma oportunidade real de se tornarem grandes como seu mestre e professor. Mas tal oportunidade virá com um preço. A grandeza bíblica é sempre alcançada por uma de duas maneiras (muitas vezes ambas ao mesmo tempo).

Os dois caminhos para a grandeza são servir como Jesus serviu (Mateus 20:26-28) e sofrer com o Senhor, como o Senhor sofreu (Romanos 8:17b).

Jesus ensina: "Mas o maior entre vós será servo de todos" (Mateus 23:11). A grandeza no Reino de Deus não é alcançada através da tomada de poder ou da exaltação de si mesmo. É alcançada através do uso sacrificial dos talentos e recursos para atender às necessidades dos outros. É alcançada através de uma atitude e ações de amor. É deixar de lado as próprias necessidades e desejos para o bem dos outros: "Quem se humilhar como servo será exaltado" (Mateus 23:12).

O caminho para a grandeza através do serviço é oposto ao caminho do mundo. O mundo procura exaltar-se e exercer sua autoridade sobre os outros. Exigência em vez de serviço. Tomar em vez de dar. Egoísmo em vez de amor. Orgulho em vez de humildade. Porém, não importa quanta grandeza mundana alguém consiga alcançar, tudo desaparecerá: "Quem se exaltar será humilhado" (Mateus 23:12).

Jesus também ensina que a grandeza vem através do sofrimento com Ele.

"O próprio Espírito testifica com nosso espírito que somos filhos de Deus, e se filhos, herdeiros também, herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo, se de fato sofrermos com Ele para que também sejamos glorificados com Ele." (Romanos 8:16-18)

Observe nesta passagem de Romanos que ser filho e herdeiro de Deus é uma realidade incondicional. Isso ocorre porque nascer de novo é um dom gratuito de Deus para todos os que creem (João 3:14-16; Romanos 5:15-16). No entanto, ser co-herdeiro de Cristo e receber a recompensa de ser exaltado para reinar sobre a terra com Ele, está condicionado ao mesmo sofrimento que Jesus teve. Jesus exorta explicitamente Seus servos a vencer as tentações do mundo, assim como Ele venceu, e promete que Ele recompensará a todos aqueles que sofrerem como Ele sofreu, compartilhando o trono com o qual Ele foi recompensado por Sua obediência fiel (Apocalipse 3:21).

Jesus era um servo sofredor, como Isaías profetizou:

Ele deu a Sua vida. Ele obedeceu a Deus até a morte, a morte na cruz. Vale a pena salientar que a glória que Cristo recebeu em ambas as passagens de Filipenses e Apocalipse citadas acima vem depois que Ele suportou o sofrimento. Ela é a recompensa de Cristo por sofrer em obediência (Filipenses 2:5-11; Apocalipse 5:12-13). Deus exalta e honra aos que sofrem por Sua causa (Atos 7:55-60). Como Jesus está prestes a dizer aos Seus discípulos, se O confessarmos (através do testemunho de nosso serviço e sofrimento com Ele), então Ele confirmará o nosso testemunho (Mateus 10:32-33). Paulo escreve que participaremos da glória de Cristo "se, de fato, sofrermos com Ele, para que também sejamos glorificados com Ele" (Romanos 8:17).

Assim como o mundo e seus reinos dizem o oposto sobre a glória quando se trata de servir e ser servido, o mesmo acontece em relação ao sofrimento. O mundo procura evitar a dor, especialmente a dor que vem da vergonha ou da rejeição.

Tanto o caminho do sofrimento quanto o caminho do serviço exigem fé (Hebreus 11:6). Jesus trilhou ambos os caminhos quando falou aos discípulos depois de lavar seus pés no cenáculo.

"'Pois quem é maior, aquele que se reclina à mesa ou aquele que serve? Não é aquele que se reclina à mesa? Mas Eu estou entre vós como Aquele que serve.”

“Vós sois aqueles que Me apoiaram nas Minhas provações; e assim como o Meu Pai Me concedeu um reino, Eu vos concedo que comais e bebais à Minha mesa no Meu reino, e vos assentareis nos tronos julgando as doze tribos de Israel.'" (Lucas 22:27-30)

Vemos no exemplo e nas palavras de Jesus que servir leva à grandeza. E também O vemos informar a Seus discípulos que, pelo fato de terem permanecido com Ele nas Suas provações, eles teriam acesso à autoridade (grandeza) em Seu Reino.

Observe como Jesus usa uma analogia semelhante em Lucas 22:27-30. Aquele que se reclina à mesa é maior do que aquele que serve, assim como um discípulo não está acima de seu mestre, nem um escravo acima de seu senhor.

Cristo diz que Seus discípulos têm a oportunidade de participar de Sua grandeza por meio da seguinte declaração: Basta ao discípulo que ele se torne como seu mestre, e ao escravo que seja como seu senhor. Ele está destacando o caminho de sofrimento que eles deverão trilhar.

Assim como o Filho do Homem receberá pouca honra e muito ódio, vergonha e rejeição dos homens da terra, assim também receberão os discípulos do Filho do Homem. Se eles chamam o chefe da casa de Belzebu, quanto mais eles difamarão os membros da casa! Belzebu é um dos nomes do diabo. É derivado da palavra hebraica "Baal-zebub", que significa "senhor das moscas". Os fariseus já haviam começado a afirmar que Jesus estava realizando Seus milagres através do poder de Satanás: "Ele expulsa os demônios pelo líder dos demônios" (Mateus 9:34). No relato do Evangelho de Marcos, os fariseus começaram a usar o termo Belzebu para rotular Jesus logo após Ele ter selecionado os doze (Marcos 3:22). Os inimigos de Cristo continuarão a fazê-lo (Mateus 11:24; Lucas 11:15) Jesus promete aos discípulos que dirão o mesmo deles quando se identificarem com Cristo.

Ele os lembrará desta verdade novamente na noite em que seria traído:

"Se o mundo vos aborrece, sabei que primeiro do que a vós me tem aborrecido a mim. Se vós fôsseis do mundo, o mundo amaria o que era seu; mas, como não sois do mundo, antes, vos escolhi eu do mundo, por isso é que o mundo vos aborrece. Lembrai-vos das palavras que eu vos disse: o servo não é maior do que seu senhor. Se me perseguiram a mim, também vos hão de perseguir a vós; se guardaram as minhas palavras, também hão de guardar as vossas." (João 15:18-20)

Mas Ele também promete que nunca estaremos sozinhos e que, se sofrermos e servirmos com Ele, seremos exaltados com Ele em Seu Reino.

As Escrituras deixam claro que o sofrimento de Jesus foi real. No Getsêmani, Sua agonia fez com que Ele suasse grandes gotas de sangue. Ele foi retratado como uma azeitona sendo esmagada em um lagar de azeitona; o Getsêmani é a palavra hebraica para "prensa de oliveira" (Lucas 22:39-44). O texto também deixa claro que Ele sentiu a vergonha e a rejeição. No entanto, Hebreus 12 mostra que Jesus escolheu dar à rejeição nenhum valor, Ele decidiu ignorá-la, porque não havia comparação entre a dor da rejeição do mundo à glória de ser recompensado com toda a autoridade sobre o céu e a terra devido a Seu serviço fiel ao Pai. Hebreus diz que Sua gloriosa recompensa é sentar-se à direita de Seu Pai, não apenas como Deus, mas também como humano (Hebreus 12:1-2).