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Inicial Comentário Bíblico Mateus Capítulo 28Mateus 28:9-10

Mateus 28:9-10 explicação

Nível de revisão

A Segunda Aparição da Ressurreição de Jesus Jesus encontra as mulheres depois que elas relataram aos discípulos sobre o anjo e o túmulo vazio. Elas caem no chão em adoração a Jesus, agarrando-se aos Seus pés. Ele as encoraja a não terem medo e diz a elas para instruírem Seus discípulos a deixar Jerusalém para a Galileia, onde O veriam.

Não há relato paralelo óbvio de Mateus 28:9-10 nos Evangelhos. É possível que Marcos 16:9-11 e João 20:11-18 sejam relatos paralelos deste evento.

Depois que Mateus relata a saída das mulheres do túmulo de Jesus e como elas relataram aos discípulos o que viram e ouviram (Mateus 28:8), a próxima coisa que ele narra é como Jesus as encontrou e as cumprimentou (v. 9a).

Esta é a primeira vez que o Evangelho de Mateus descreve alguém encontrando Jesus após Sua morte e ressurreição. No entanto, quando harmonizamos esta escritura com outros relatos do Evangelho, aprendemos que esta foi provavelmente a segunda vez que alguém encontrou o Senhor ressuscitado. A primeira aparição de Jesus após a ressurreição foi com Maria Madalena (Marcos 16:9, João 20:11-17).

Mateus parece ter pulado esta aparição e outros eventos que ocorreram entre o momento em que as mulheres relataram aos discípulos terem visto o anjo dentro do túmulo vazio (Mateus 28:8) e a segunda aparição de Jesus registrada em Mateus 28:9-10.

Depois de descrever como as mulheres viram o anjo dentro do túmulo vazio de Jesus e ouviram sua mensagem de que “Jesus ressuscitou” (Mateus 28:5-7), Mateus escreve:

“Elas deixaram apressadamente o túmulo, tomadas de medo e grande gozo, e foram correndo avisar os discípulos.”
(Mateus 28:8)

Aqui está uma breve lista de eventos que parecem ter ocorrido entre a partida das mulheres em Mateus 28:8 e a segunda aparição de Jesus ressuscitado, começando em Mateus 28:9.

1. As mulheres relatam aos discípulos — Lucas 24:9-11

As mulheres encontraram os discípulos e contaram-lhes o que tinham visto e o que o anjo disse, mas os discípulos não acreditaram nelas.

2. Pedro e João investigam — Lucas 24:12, João 20:3-10

Pedro e João foram ao túmulo para investigar as alegações das mulheres. Eles encontraram o túmulo aberto e vazio. Eles não viram Jesus ou quaisquer anjos, apenas Suas roupas de sepultura. Eles retornaram maravilhados.

3. Jesus aparece pela primeira vez a Maria Madalena em Seu túmulo — Marcos 16:9, João 20:11-17

Maria Madalena retornou ao túmulo de Jesus, mas não viu o anjo que as mulheres relataram, e começou a chorar. Então dois anjos apareceram e perguntaram porque ela estava chorando. Em sua tristeza, ela não os reconheceu como anjos. Ela respondeu à pergunta deles de acordo com sua suposição de que os líderes religiosos haviam realocado o corpo de Jesus de forma nefasta e secreta. Uma terceira pessoa apareceu atrás de Maria Madalena e perguntou porque ela estava chorando. Ela presumiu que essa pessoa era o jardineiro e que ele poderia saber para onde eles levaram o corpo de Jesus. Então essa pessoa a chamou pelo nome, "Maria" e ela o reconheceu como Jesus.

Esta foi a primeira aparição registrada de Jesus a um humano depois que Ele ressuscitou dos mortos.

4. Maria Madalena conta aos discípulos que viu Jesus vivo — Marcos 16:10-11, João 20:18

Os discípulos ainda estavam confusos e provavelmente tristes quando Maria Madalena retornou e lhes disse que tinha visto o Senhor, mas eles se recusaram a acreditar nela.

Parece que as mulheres que viram o anjo quando visitaram o túmulo de Jesus mais cedo naquela manhã (Mateus 28:5-8, Marcos 16:2-8, Lucas 24:1-11) retornaram ao túmulo em resposta ao testemunho de Maria. Se sim, elas vieram na esperança de que também pudessem ver Jesus vivo. Maria Madalena pode ter ido com elas. Se Maria Madalena foi com elas, então ela teria conseguido ver Jesus pelo menos duas vezes naquele dia.

Para um relato mais detalhado dos eventos relativos à ressurreição de Jesus, veja o artigo A Bíblia Diz: “O que aconteceu entre a ressurreição de Jesus e sua ascensão? Parte 1”

Este parece ser o ponto onde Mateus retoma sua narrativa da ressurreição de Jesus.

Eis que Jesus as encontrou e lhes disse: Salve! Elas, aproximando-se, abraçaram-lhe os pés e adoraram-no. (v. 9).

Esta foi a segunda aparição registrada de Jesus após Sua ressurreição, mas foi a primeira aparição registrada em Mateus.

As mulheres, que Jesus conheceu, responderam com fé à mensagem do anjo de que “Ele ressuscitou” (Mateus 28:5-6). Elas fielmente cumpriram a instrução do anjo de “Ide depressa e dizei aos seus discípulos” (Mateus 28:7). E parece que somente elas responderam com fé ao testemunho de Maria Madalena de que ela tinha visto Jesus vivo (Marcos 16:10-11).

Agora parece que Jesus as estava recompensando por agirem com base na fé de que Ele realmente havia ressuscitado.

Mateus não especifica onde essa aparição ocorreu. Mas o contexto de Mateus e dos outros Evangelhos deixa evidente que nem os outros discípulos nem ninguém mais estava presente. Então, faz sentido que essa aparição tenha ocorrido fora da cidade — e o lugar mais lógico para esse encontro era algum lugar perto do túmulo de Jesus.

Mateus escreve sobre essa aparição especial que Jesus as encontrou e as cumprimentou. O fato de Jesus as ter cumprimentado sugere que Ele as reconheceu antes mesmo que elas O reconhecessem. Isso parece ter sido um padrão. Em vários encontros pós-ressurreição, aqueles que O conheciam tiveram dificuldade em reconhecê-Lo quando O viam pela primeira vez, incluindo:

Seu primeiro encontro com Maria Madalena
(João 20:11-17)

Seu quarto encontro registrado na estrada para Emaús
(Lucas 24:13-32)

Sua sétima aparição na costa da Galiléia
(João 21:1-23)

Quando as mulheres reconheceram Jesus, elas caíram no chão diante dele, abraçando seus pés e o adoraram.

Anteriormente, as mulheres tinham crido e adorado Jesus como o Messias e o Filho de Deus. Elas conheciam Jesus bem e serviram com Ele desde o tempo em que estiveram juntos na Galileia, apoiando Seu ministério de várias maneiras, inclusive financeiramente (Mateus 27:55-56, Marcos 15:41, Lucas 8:2-3). Essas mulheres estavam com Ele em Sua cruz quando Ele sofreu e morreu (Mateus 27:55-56, Marcos 15:40, Lucas 23:49, João 19:25b). Elas viram onde Ele foi sepultado e fizeram planos para preparar Seu corpo para o sepultamento (Mateus 27:61, Marcos 15:47, Lucas 23:55-56).

Agora que estavam vendo Jesus vivo novamente com seus próprios olhos, elas O adoraram. A crença anterior das mulheres em Jesus e Sua identidade divina foi instantaneamente afirmada pela evidência visível, empírica e irrefutável de Sua ressurreição dos mortos.

A adoração das mulheres a Jesus foi a resposta apropriada quando Ele as encontrou e cumprimentou. Mateus escreveu que elas seguraram Seus pés quando se aproximaram Dele. Isso indica que elas se jogaram no chão em adoração. A postura delas era provavelmente de bruços, abraçando Seus pés.

Essa postura foi um ato de total reverência e amor genuíno.

Deitar-se no chão aos pés de alguém não era um mero ato de reverência no mundo antigo. Era a demonstração de submissão absoluta. A adoração deles aos pés de Jesus era um ato de rendição completa ao seu senhorio. Essas mulheres estavam mostrando a Jesus que eram totalmente devotadas a Ele.

Mas havia mais na adoração das mulheres a Jesus do que devoção e submissão. Elas também estavam mostrando seu amor por Ele. Elas seguraram Seus pés — como se estivessem abraçando Seus tornozelos. Este foi um ato de amor.

Essas mulheres amavam Jesus, tanto como ser humano quanto como Deus.

O amor delas por Jesus como Deus foi demonstrado na adoração que elas fizeram a Ele e na maneira como elas seguiram Jesus com suas vidas e apoiaram Seu ministério. Jesus as resgatou da desesperança em suas vidas. Seus ensinamentos eram palavras de vida eterna (João 6:68). E essas mulheres ministraram e serviram com seu Messias desde Seus dias na Galileia (Lucas 8:3). Durante seu trabalho juntas, seu respeito por Jesus e Sua missão provavelmente cresceu ao longo do tempo.

Como ser humano, Jesus também era amigo delas.

Elas ficaram devastadas pela tristeza quando Jesus, seu rabino e amigo, foi condenado, torturado e crucificado até a morte. Suas tristezas estavam em vários níveis.

Por um lado, Seus seguidores ficaram tristes e confusos quando Jesus sofreu e morreu porque não entenderam que era necessário que o Messias sofresse essas coisas para a salvação deles e de Israel (Lucas 18:34). Elas também ficaram tristes porque sue amigo foi injusta e cruelmente humilhado e assassinado. Os últimos três dias foram de terrível perda e perplexidade para essas mulheres.

O encontro delas com o anjo naquela manhã reverteu sua tristeza em esperança e alegria (Mateus 28:8) — como Jesus havia previsto (João 16:20-22). Quando as mulheres ouviram que Maria Madalena tinha realmente visto Jesus (Marcos 16:10, João 20:18), isso provavelmente encorajou ainda mais seus corações. Enquanto os outros discípulos continuaram a duvidar de Maria Madalena, essas mulheres parecem ter acreditado nela, pois foram ansiosamente buscar Jesus por si mesmas.

Quando Jesus as cumprimentou, seus corações se encheram de imensa alegria ao finalmente verem o que o anjo e Maria Madalena lhes haviam dito: que Jesus, seu Messias e amigo, estava verdadeiramente vivo novamente.

Neste ponto do comentário, é apropriado considerar outro aspecto referente às mulheres que seguraram os pés de Jesus.

De acordo com João, parece que quando Maria Madalena reconheceu Jesus, ela O abraçou com força, como se quisesse mantê-Lo por perto para que Ele nunca mais a deixasse. Enquanto ela fazia isso, ““Não me toque”, disse Jesus, “porque eu ainda não subi ao Pai...'” (João 20:17a).

Mateus não registra Jesus dizendo algo assim a essas mulheres, pois elas responderam de forma semelhante ao vê -lo vivo novamente. Mateus apenas escreve:

Então Jesus disse a elas: “Então lhes disse Jesus: Não temais; ide avisar a meus irmãos que se dirijam à Galileia e lá me hão de ver.” (v. 10).

Se o relato de João sobre Jesus dizendo a Maria Madalena: “Pare de me agarrar, pois ainda não subi para o Pai” fosse significativo para a compreensão da ressurreição de Jesus, parece que Mateus o teria incluído.

No entanto, como João se descreve como “o discípulo a quem Jesus amava” e tende a olhar as coisas por uma lente mais relacional, parece provável que João esteja registrando um momento íntimo e até mesmo bem-humorado que eleva ainda mais a humanidade de Jesus. Embora Jesus tenha derrotado a morte, Ele ainda é tão humano quanto antes. Embora Jesus agora tenha autoridade sobre todas as coisas, Ele ainda tem um relacionamento pessoal, um a um, com Maria. Parece que Jesus está recompensando a devoção de Maria. Ela não só era tão devota que estava persistentemente presente, como também parece ter sido a principal apoiadora financeira de Jesus (Lucas 8:2-3).

Jesus ascenderá ao céu quarenta dias após Ele ter ressuscitado do túmulo (Atos 1:3, 9). Parece que Jesus está brincando dizendo a Maria: "Eu não vou ascender por mais alguns dias, então você pode me soltar" porque ela estava, em sua euforia, agarrando-se a Ele com muita força. Este parece ser um momento íntimo entre Maria Madalena, que dedicou sua vida e finanças ao seu salvador, e Jesus que tanto a amava.

Esta ilustração de intimidade relacional pode ser um exemplo do que João tinha em mente quando registrou a oração de Jesus, onde Ele disse: “A vida eterna é esta: que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3). O termo “vida eterna” se refere à maior realização possível na vida. A maior realização possível na vida vem do conhecimento relacional de Deus e do conhecimento relacional de Jesus Cristo.

Maria conheceu Jesus por meio de uma caminhada de fé. Ela acreditou em Jesus e O seguiu. Ela acreditou no anjo e fez o que ele disse. Quando Maria aparentemente abraçou Jesus com tanta força que Ele não conseguia se mover, Ele não expressou irritação. Ao invés disso, Ele disse a ela: "Você pode relaxar, não vou a lugar nenhum por um tempo." É um momento tocante que dá a cada crente uma imagem de como podemos interagir com Jesus espiritualmente.

Em Apocalipse, Jesus exorta cada crente a ouvir Sua voz e convidá-Lo para uma conversa íntima, como se estivesse durante uma refeição à mesa (Apocalipse 3:20). Esta é a maneira de ganhar riquezas verdadeiras e duradouras (Apocalipse 3:18). As Escrituras honram a memória de Maria Madalena com este registro de fidelidade. Vale lembrar que Maria tinha um passado perverso e distorcido que ela havia superado por meio da fé e devoção a Cristo (Lucas 8:2).

Cada um de nós pode viver em relacionamento íntimo com Jesus pela fé. É dessa forma que ganhamos o maior benefício possível de viver nesta terra. É inferido em Apocalipse 3:17-20 que viver em intimidade espiritual com Jesus é o caminho para ganhar riquezas e honra verdadeiras e duradouras, de Deus e não do mundo.

É ainda mais notável considerar esse momento íntimo e pessoal com uma mulher anteriormente possuída por demônios quando refletimos que, enquanto o corpo de Jesus permaneceu no túmulo por três dias, Ele foi a peça central de uma completa reorganização do cosmos.

Por exemplo, Hebreus descreve um dever sacerdotal que Jesus realizou no céu,

“Mas Cristo, tendo vindo como sumo sacerdote dos bens já realizados, por meio do maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos de homens, isto é, não desta criação, nem pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou, uma vez para sempre, no Santo Lugar, havendo obtido uma redenção eterna.”
(Hebreus 9:11-12)

Jesus é o perfeito e “nosso grande sumo sacerdote que foi diretamente para o céu” (Hebreus 4:14). Seu sacerdócio é eterno (Hebreus 7:26). Ele é um sumo sacerdote sem pecado (Hebreus 7:26).

Jesus é o sacrifício perfeito e eterno (Hebreus 7:27, 9:12, 9:26, 10:1-4, 10:10-14).

O verdadeiro templo está no céu. O templo terrestre, altar, etc. são cópias feitas pelo homem do tabernáculo celestial (Hebreus 8:1-5, 9:23-24).

Veremos em Mateus 28:18 que Jesus afirma que “toda autoridade” já havia sido concedida a Ele antes de ascender ao céu em Atos 1:9. Então parece razoável inferir que:

Todos os pecados foram colocados sobre Jesus enquanto Ele estava na cruz (Colossenses 2:14),
Jesus entrou no Lugar Santo no céu consigo mesmo como o sacrifício perfeito, fazendo expiação pelos pecados do mundo (Hebreus 9), e
Enquanto estava no céu, Jesus recebeu toda autoridade e sentou-se com Seu Pai em Seu trono de autoridade (Mateus 28:18, Apocalipse 3:21).

O que Mateus registrou que Jesus disse às mulheres quando as encontrou e cumprimentou foi o seguinte:

Então Jesus disse a elas: “Não tenham medo! Vão dizer aos meus irmãos que se dirijam imediatamente para a Galileia, para se encontrar comigo lá”.

Jesus assegurou às Suas amigas que elas não tinham nada a temer quando disse: Não tenham medo.

Uma coisa que Jesus poderia estar fazendo ao dizer-lhes Não tenham medo era acalmar seus nervos. Ver seu amigo, que estava morto, agora vivo e de pé diante deles, teria sido chocante. Por melhor que fosse, era muita coisa para seus corações e mentes processarem. Vê -lo pode ter sido assustador, então Ele as tranquilizou.

Outra coisa que Jesus pode ter querido dizer com essa expressão foi que a dolorosa provação da cruz e Sua morte estavam terminadas. Jesus não estava mais morto. Ele estava e está vivo para sempre. E como Jesus disse a Seus discípulos, “porque eu vivo, vocês também viverão” (João 14:19b). Portanto, eles não precisavam mais ter medo.

É possível que Jesus quisesse dizer ambas as coisas.

A próxima coisa que Jesus disse às mulheres foi: Então lhes disse Jesus: Não temais; ide avisar a meus irmãos que se dirijam à Galileia e lá me hão de ver.

Jesus se refere a Seus discípulos como Meus irmãos. Este é um termo mais íntimo. Família é mais permanente do que um relacionamento professor-aluno. Ela sugere um vínculo inquebrável. Ao chamar Seus discípulos fugitivos que O abandonaram em Seu momento de sofrimento de Meus Irmãos, Jesus demonstra Seu incrível perdão a eles (Mateus 26:56).

É também uma expressão que humilha Jesus como um líder servo e eleva Seus discípulos e os coloca em uma categoria familiar. Anteriormente, Jesus havia elevado Seus discípulos ao status de “amigos” (João 15:15). Agora, Ele leva isso ainda mais longe e os chama de Meus irmãos.

Jesus não é apenas nosso Criador (Colossenses 1:16-17), bem como a cabeça do Corpo de Cristo e o marido desse corpo (Efésios 5:30-32). Ele também é nosso irmão mais velho. Todos esses relacionamentos humanos fornecem uma imagem de como podemos nos relacionar com o Deus Trino.

Jesus deixou claro que não eram apenas os discípulos que podiam compartilhar essa comunhão íntima de ser um irmão. Durante Seu ministério, Jesus ensinou “quem faz a vontade de Meu Pai que está nos céus, esse é Meu irmão, irmã e mãe” (Mateus 12:50).

Paulo, em sua carta aos Romanos, descreve Jesus como “o primogênito entre muitos irmãos” (Romanos 8:29).

O autor de Hebreus diz que “a razão [pela qual Jesus] não se envergonha de chamar [Seus seguidores] de irmãos” é porque “Aquele que santifica e os que são santificados procedem todos de um só Pai” (Hebreus 2:11).

Jesus repetiu a instrução que o anjo lhes dera para dizer aos Seus discípulos para irem para a Galileia. Esta foi a terceira vez que os discípulos foram instruídos ou deveriam receber a palavra para encontrar Jesus na Galileia.

A primeira vez que Seus discípulos foram instruídos a encontrar Jesus na Galileia foi pelo próprio Jesus, enquanto viajavam do Seder da Páscoa para o Jardim do Getsêmani.

“Então lhes disse Jesus: A todos vós serei esta noite uma pedra de tropeço, pois está escrito: Ferirei o pastor, e as ovelhas do rebanho ficarão dispersas; 32mas, depois que eu ressuscitar, irei adiante de vós para a Galileia.”
(Mateus 26:31-32—Ver também Marcos 14:27-28)

Quando Jesus disse isso aos Seus discípulos pela primeira vez, Ele estava tentando prepará-los para o que estava por vir — Sua traição, condenação, crucificação e morte. Mas, mais especificamente, Ele estava tentando prepará-los para a reação negativa a esses eventos. Ele previu que eles O abandonariam naquela noite, mas Jesus queria que eles soubessem que sua apostasia não era o fim. Ele ainda tinha planos para eles. É por isso que Ele disse: “depois de ressuscitar, irei adiante de vocês para a Galileia” (Mateus 26:23).

Esta é uma declaração notável que não apenas previu Sua ressurreição, mas também informou Seus discípulos sobre o que fazer depois que Ele ressuscitasse dos mortos, que era encontrá-Lo na Galileia.

No entanto, na época, os discípulos parecem ter ignorado tanto a predição sobre Sua ressurreição quanto a instrução de vê-Lo na Galileia. Eles se concentraram exclusivamente na predição de Jesus de que eles cairiam naquela mesma noite, e tiveram problemas com isso (Mateus 26:33-35).

A segunda vez que Seus discípulos foram informados de que tinham visto Jesus na Galileia foi por meio das mulheres que repetiram a mensagem que o anjo lhes deu no túmulo vazio.

“Ide depressa dizer a seus discípulos que ele ressuscitou dos mortos e vai adiante de vós para a Galileia; lá, o vereis. Olhai que vo-lo tenho dito”
(Mateus 28:7 — Veja também Marcos 16:7, Lucas 24:6)

As mulheres “relataram todas essas coisas” (Lucas 24:9) que viram e ouviram, incluindo dar esta instrução para os discípulos irem para a Galileia, depois que eles retornaram alegremente do túmulo. Mas os discípulos ignoraram esta instrução junto com muitas outras coisas maravilhosas que as mulheres disseram (Lucas 24:11).

Agora, quando Jesus pessoalmente reconheceu e cumprimentou o grupo de mulheres, Ele as instruiu a levar a palavra aos Seus irmãos para partirem para a Galileia porque lá elas O veriam e receberiam mais instruções. Uma vez que as mulheres entregaram a mensagem de Jesus, teria sido a terceira vez que os discípulos receberam essa instrução.

A Bíblia não especifica porque Jesus queria ver Seus discípulos na Galileia e não em Jerusalém ou em outro lugar. Ela apenas nos diz que Ele repetidamente os instruiu a partir para a Galileia. Existem várias razões pelas quais Jesus pode ter desejado que Seus discípulos deixassem Jerusalém para a Galileia:

A Galileia foi onde o ministério messiânico de Jesus começou a decolar e teve sua sede.
Talvez Ele quisesse levar Seus discípulos de volta ao começo, antes que eles embarcassem neste novo e muito mais longo estágio de seu discipulado após Sua ascensão. Ao se mudarem para a Galileia, talvez os discípulos pudessem se lembrar mais efetivamente das coisas que Ele havia ensinado a eles anteriormente, já que Ele os comissionaria a ensinar Seus mandamentos a todas as nações (Mateus 28:18-20).

A Galileia era um local mais prático que Jerusalém.
Seria mais fácil para Jesus investir pessoalmente em Seus discípulos na Galileia do que em uma cidade grande e movimentada durante o curto tempo restante que eles tinham juntos, já que Jesus deveria ascender após quarenta dias (Atos 1:3). Qualquer avistamento de Jesus em Jerusalém teria chamado muita atenção, especialmente após Sua ressurreição. A Galileia poderia fornecer um refúgio para Jesus se deitar com Seus discípulos enquanto os preparava para sua próxima missão.

Jesus ordenou que Seus discípulos fossem para a Galileia como um teste de fé.
Os discípulos tinham todos abandonado Jesus quando Ele foi preso (Mateus 26:56). No entanto, Jesus ainda tinha grandes planos de usá-los no estabelecimento de Seu reino. Mas os discípulos também precisavam escolher isso por si mesmos.

Ao instruí-los a retornar à Galileia antes de vê-Lo, isso lhes deu uma oportunidade de segui -Lo pela fé e renovar sua fé Nele. Deus vela Sua presença de tal forma que os humanos podem escolher vê-Lo em todos os lugares, como no Salmo 19, ou escolher não vê-Lo, como em Romanos 1:19-22. Ganhamos o maior benefício possível na vida quando seguimos a Deus pela fé (João 20:29).

Se isso foi um teste de fé, levou um tempo considerável para que os discípulos finalmente fossem a provados. Eles ainda estavam escondidos em Jerusalém na primeira noite e tiveram dificuldade em acreditar no que estavam vendo quando o viram ressuscitado dos mortos (Lucas 24:33-44, João 20:19-23). Eles finalmente foram para a Galileia, mas somente depois de serem avisados três vezes.

Jesus poderia ter tido algumas, todas ou nenhuma dessas razões pelas quais Ele ordenou que Seus discípulos partissem para a Galileia após Sua ressurreição. Ele provavelmente tinha outras razões em mente, incluindo razões específicas para cada discípulo.

Nem Mateus, nem os outros Evangelhos descrevem explicitamente a cena quando as mulheres entregaram Sua mensagem aos discípulos. Mas Mateus mais tarde indica que elas foram obedientes à ordem de Jesus (Mateus 28:16). O próximo versículo indica a obediência das mulheres quando diz, “enquanto elas estavam a caminho” (Mateus 28:11). Esta expressão significa enquanto elas estavam cumprindo as instruções de Jesus.

Portanto podemos entender que a maioria, se não todos os discípulos, continuaram a rejeitar as alegações das mulheres de que viram Jesus vivo. O que está claro é que os discípulos não deram ouvidos imediatamente às instruções de Jesus para eles. Os discípulos parecem ter ficado incomodados com esses relatos e continuaram a discuti-los durante todo o dia (Lucas 24:22-24). Mais tarde naquela noite, Jesus encontra a maioria de Seus onze discípulos em Jerusalém (Lucas 24:33-43, João 20:19-24).

Por fim, os discípulos partem para a Galileia, onde veem Jesus na montanha que Ele havia designado (Mateus 28:16). Foi lá que Jesus lhes deu a Grande Comissão (Mateus 28:17-20).