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Inicial Comentário Bíblico Mateus Capítulo 28Mateus 28:11-15

Mateus 28:11-15 explicação

Nível de revisão

O encobrimento da ressurreição Alguns dos soldados que fugiram do túmulo relatam aos principais sacerdotes sobre o anjo que rolou a pedra. Os sacerdotes conferem com os anciãos e juntos eles elaboram um esquema para encobrir a ressurreição. Eles subornam os soldados com uma grande soma de dinheiro para contar a mentira de que os discípulos de Jesus roubaram Seu corpo à noite. Os líderes religiosos asseguram aos guardas que eles os manterão longe de problemas se Pilatos ouvir sobre sua deserção ou fracasso.

Não há relatos paralelos aparentes de Mateus 28:11-15 nos outros Evangelhos.

Depois de narrar a aparição de Jesus ao grupo de mulheres que retornavam ao túmulo (Mateus 28:9-10), Mateus muda o cenário de sua narrativa de volta para o dia em que Jesus ressuscitou dos mortos.

O foco da narrativa muda de Jesus e Seus seguidores para os inimigos de Jesus e suas respostas ao relato de Sua ressurreição.

Enquanto as mulheres iam para a cidade, alguns dos guardas que estavam guardando o túmulo foram para a cidade e contaram aos sacerdotes principais o que tinha acontecido (v. 11).

A expressão de Mateus agora enquanto eles estavam a caminho serve como a transição desses dois cenários. O pronome - eles - se refere às mulheres que acabaram de ver Jesus vivo. A frase: a caminho, se refere ao processo ou caminho que as mulheres estavam tomando para obedecer à instrução de Jesus de “ir e avisar meus irmãos para irem para a Galileia, e lá eles me verão” (Mateus 28:10).

Enquanto as mulheres cumpriam as instruções de Jesus, alguns dos soldados que estavam postados para guardar o túmulo de Jesus foram à cidade de Jerusalém e relataram aos principais sacerdotes tudo o que havia acontecido.

A razão pela qual a guarda teve que entrar na cidade foi porque o túmulo de Jesus ficava fora da cidade.

Pouco antes, enquanto era sábado, os principais sacerdotes e anciãos que conspiraram com sucesso para condenar Jesus à morte, fizeram um pedido a Pilatos, o governador romano da Judeia (Mateus 27:62). Os principais sacerdotes e anciãos pediram a Pilatos para colocar uma guarda no túmulo de Jesus para que Seus discípulos não pudessem roubar Seu corpo e então enganar as pessoas que Ele havia ressuscitado dos mortos (Mateus 27:64).

Os principais sacerdotes e anciãos se lembraram e ficaram com medo das previsões de Jesus de que Ele ressuscitaria depois de três dias, embora não acreditassem nele (Mateus 27:63). Ironicamente, os discípulos que acreditavam em Jesus se esqueceram ou não acreditaram em seus muitos ensinamentos de que Ele ressuscitaria, e ficaram tristes.

Pilatos disse aos principais sacerdotes e anciãos: “Aí tendes uma guarda; ide segurá-lo, como entendeis.” (Mateus 27:65). Com a aprovação do governador, os principais sacerdotes e anciãos “e tornaram seguro o sepulcro” (Mateus 27:66) postando não apenas uma guarda, mas também selando a pedra.

A guarda que foi postada no túmulo de Jesus provavelmente consistia de legionários romanos sob Pilatos e guardas do templo judaico sob a autoridade dos principais sacerdotes. Ambas as autoridades teriam sido maliciosamente motivadas a silenciar quaisquer rumores ou relatos da ressurreição de Jesus, independentemente de serem verdadeiros ou falsos.

Por sua vez, os líderes religiosos teriam desejado guardas que eles conheciam e confiavam. Isso significava a guarda do templo. Pilatos parece estar se referindo à guarda do templo quando disse aos principais sacerdotes: “vocês têm uma guarda” (Mateus 27:65). Os principais sacerdotes teriam destacado seus soldados mais confiáveis e leais, que estariam comprometidos a relatar quaisquer ocorrências a eles de forma rápida e precisa.

Mas também parece ter havido legionários romanos convocados para esta missão também. Este parece ser o caso porque quando a guarda abandonou seu posto e veio para a cidade e relatou aos principais sacerdotes tudo o que tinha acontecido, as autoridades religiosas garantiram aos guardas assustados que se eles concordassem com sua conspiração para negar a ressurreição, então eles se comprometeriam em persuadir Pilatos a não machucá-los. Se o destacamento fosse composto exclusivamente por guardas do templo judeu, então os principais sacerdotes não precisariam persuadir Pilatos a mantê-los longe de problemas porque o governador romano não tinha jurisdição sobre os soldados judeus. Portanto, parece mais provável que a guarda que estava guardando o túmulo de Jesus tivesse pelo menos algumas tropas romanas entre eles.

Para qualquer soldado romano que abandonasse seu posto, a pena era a execução. Os legionários romanos destacados para guardar o túmulo de Jesus teriam sido motivados a cumprir seu dever com suas vidas. Além disso, os legionários eram soldados profissionalmente treinados, equipados e endurecidos pela batalha. Como romanos comprometidos com o dever e motivados pela honra, eles estavam preparados para lutar até a morte antes de fugir.

Provavelmente foi tão perturbador quanto surpreendente para os principais sacerdotes quando eles viram alguns dos guardas na cidade. Eles ficaram ainda mais perturbados quando os guardas relataram a eles tudo o que tinha acontecido.

A expressão de Mateus tudo o que aconteceu foi em referência aos eventos milagrosos que aconteceram no túmulo de Jesus naquela manhã e foram descritos em Mateus 28:2-3. Primeiro houve um forte terremoto no túmulo (Mateus 28:2a). O terremoto parece ter sido causado sobrenaturalmente por um poderoso anjo do Senhor que desceu do céu (Mateus 28:2b). Ele estava reluzente — como um relâmpago, e suas vestes eram brancas como a neve (Mateus 28:3). O anjo veio e rolou a pedra que estava sobre o túmulo de Jesus e então ele sentou-se sobre ela (Mateus 28:2c).

Esta pedra era enorme. De acordo com Marcos, era extremamente grande (Marcos 16:4). Provavelmente seriam necessários vários homens fortes para movê-la. Além disso, a pedido dos principais sacerdotes e da ordem de Pilatos (Mateus 27:64-65), esta pedra foi selada pelos próprios guardas (Mateus 27:66). O guarda provavelmente a selou prendendo a pedra com cordas grossas ou cordões, e a amarrou firmemente para evitar que fosse movida. Apesar do peso da grande pedra e de estar selada, este anjo foi capaz de rolá-la para longe sozinho, talvez com o mínimo de esforço.

Os soldados profissionais, destacados para guardar e vigiar o túmulo, não apenas testemunharam esses eventos extraordinários, mas também foram diretamente afetados e aterrorizados por eles.

Mateus diz: "Os guardas, receosos dele [do anjo], tremeram e ficaram como mortos.” (Mateus 28:4).

Mateus não relata se algum dos guardas viu Jesus sair vivo do túmulo. Talvez eles o tenham visto. Se sim, isso provavelmente teria aumentado o espanto e o medo deles. Talvez Jesus tenha saído enquanto eles estavam inconscientes e desmaiados de medo. Talvez eles já tivessem fugido antes que Ele saísse. Em ambos os casos, parece que todos os guardas tinham ido embora quando Maria Madalena chegou no início da manhã "enquanto ainda estava escuro" porque João não os menciona enquanto ela estava no túmulo (João 20:1).

Agora, Mateus relata para onde alguns dos guardas foram quando abandonaram seu posto depois que o anjo apareceu e Jesus ressuscitou dos mortos. Eles entraram na cidade e relataram aos principais sacerdotes tudo o que havia acontecido.

O relato dos soldados sobre o que aconteceu no túmulo provavelmente perturbou os principais sacerdotes. A angústia deles pode ser semelhante à resposta deles ao relato de Judas na noite da Páscoa de que Jesus o havia desmascarado como um traidor. Quando Judas entregou aquele relato preocupante, os principais sacerdotes e anciãos agiram rapidamente para prender e condenar Jesus antes do nascer do sol, para que seu plano não fosse exposto e eles perdessem credibilidade. Depois de manipularem Pilatos para crucificar Jesus, os principais sacerdotes sentiram que haviam evitado uma crise existencial que poderia ter arruinado sua posição e prestígio (João 11:47-48).

Nos últimos três dias, a principal preocupação deles em relação a Jesus era que Seus discípulos roubassem Seu corpo e alegassem falsamente que Ele havia ressuscitado dos mortos, dando nova energia ao Movimento de Jesus que eles tinham acabado de tentar esmagar.

Depois de ouvir o relato de seus próprios guardas, as preocupações dos principais sacerdotes (de sua perspectiva anti-Jesus) eram piores do que imaginavam. Não apenas o túmulo tinha sido aberto e o corpo de Jesus desaparecido, como um anjo teria aberto o túmulo. Um ser sobrenatural e poderoso, além do controle dos principais sacerdotes, foi a causa de tudo o que aconteceu.

Dado seu ódio cego por Jesus e pelo que Ele representava, pode ter sido tão difícil para os principais sacerdotes acreditarem no relato dos guardas sobre o anjo e a pedra quanto foi para os discípulos (que amavam muito Jesus) acreditarem no relato das mulheres sobre o anjo e o túmulo vazio. É irônico que tanto os seguidores mais próximos de Jesus quanto Seus inimigos mais maliciosos pareçam ter respondido aos primeiros relatos de Sua ressurreição da mesma forma — negando-os.

No entanto, um relato tão surpreendente (da própria guarda deles) deveria ter sido prova suficiente para os principais sacerdotes finalmente aceitarem que Jesus era o Messias que Ele alegava ser. Eles sabiam que Jesus ressuscitou Lázaro dos mortos, e não creram (João 11:47-48). Alguém poderia pensar agora que os principais sacerdotes, ouvindo um relato de uma testemunha ocular de uma fonte leal de que Jesus havia ressuscitado de fato, iriam pelo menos avaliar se deveriam reconsiderar.

No entanto, parece que os sacerdotes estavam tão comprometidos em preservar seu próprio poder e posição que nem sequer cogitavam tal pensamento — ao mesmo tempo em que afirmavam a autoridade moral dos líderes religiosos.

O testemunho dos guardas aos sacerdotes entregou a eles a prova de que Jesus havia ressuscitado dos mortos. Este foi o sinal que os fariseus e saduceus haviam pedido anteriormente a Jesus para realizar para provar que Ele era o Messias (Mateus 12:38-40, 16:1-4). Jesus disse a eles que o sinal que Ele daria para provar Sua identidade era o sinal de Jonas. Jesus expressou o sinal de Jonas desta forma:

Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra.”
(Mateus 12:40)

Jesus saiu do túmulo no terceiro dia, cumprindo assim Sua profecia e o sinal de Jonas, provando Sua identidade:

Primeiro dia: Jesus foi crucificado e sepultado na véspera do sábado.
(Marcos 15:42, Lucas 23:54, João 19:31, 42)

Segundo dia: Ele ficou no túmulo durante todo o sábado.
(Mateus 27:62)

Terceiro dia: Ele ficou no túmulo desde a tarde até a manhã do primeiro dia da semana.
(Mateus 28:1, Marcos 16:2, Lucas 24:1, João 20:1)

Semelhantemente, o testemunho dos guardas também forneceu evidências do sinal que Jesus deu aos sacerdotes quando Ele limpou os pátios do templo dos cambistas (João 2:13-22). Quando eles perguntaram a Jesus que sinal Ele lhes daria para mostrar Sua autoridade para fazer essas coisas (João 2:18), Jesus disse:

“Deitai por terra este santuário, e em três dias o levantarei.”
(João 2:19)

Eles falharam em compreender que Ele estava falando sobre o templo do Seu corpo (João 2:20-21). Seus discípulos se lembraram e entenderam as palavras de Jesus somente depois que finalmente passaram a crer em Sua ressurreição (João 20:22).

Além disso, o testemunho dos guardas aos principais sacerdotes sobre a ressurreição de Jesus era uma contradição direta à zombaria dos principais sacerdotes, escribas e anciãos dirigida a Jesus quando Ele estava na cruz (Mateus 27:41). Mateus registrou três insultos que os líderes religiosos lançaram a Jesus enquanto Ele estava sendo crucificado. A ressurreição de Jesus respondeu diretamente a todas as três provocações, e o testemunho dos guardas deu testemunho aos líderes religiosos, deixando-os sem desculpas.

A primeira provocação dos principais sacerdotes e escribas foi: “Ele salvou os outros; a si mesmo não pode salvar” (Mateus 27:42a).

A primeira parte do insulto deles foi sarcástica. Eles provavelmente pretendiam refutar que Jesus realmente salvou outros porque Ele não salvou a Si mesmo da cruz. Eles estavam errados. A morte (e ressurreição) de Jesus salvou outros, pois expiou seus pecados.

Eles também estavam errados na segunda parte de sua provocação — que Jesus não poderia salvar a Si mesmo. Sua ressurreição provou que Ele poderia e salvou a Si mesmo. Somente Jesus tinha autoridade para entregar Sua vida e somente Ele tinha poder para retomá-la (João 10:18). Jesus poderia ter chamado “doze legiões de anjos” a qualquer momento para libertá-Lo (Mateus 26:53). Mas Ele não o fez, para que as escrituras fossem cumpridas (Mateus 26:54).

A segunda provocação foi: “Rei de Israel é ele! Desça agora da cruz, e creremos nele.” (Mateus 27:42b).

A expressão deles era sarcástica e falsa. Eles não acreditavam que Jesus era o Messias, Rei de Israel. Eles fingiam que acreditariam que Ele era o Messias se Ele descesse da cruz. Jesus não desceu da cruz naquele momento — essa não era Sua missão. Mas ao render Seu espírito a Deus, Jesus cumpriu Sua missão. E Ele fez algo muito maior e mais impressionante do que meramente descer da cruz — Ele saiu do túmulo.

Infelizmente, apesar desse sinal incrível, a maioria dos principais sacerdotes continua desacreditando em Jesus como o Rei de Israel, exatamente como Jesus previu.

A provocação da terceira crucificação feita pelos principais sacerdotes e líderes religiosos também foi respondida pela ressurreição de Jesus:

“Confia em Deus; Deus que o livre agora, se lhe quer bem; pois disse: Sou Filho de Deus.”
(Mateus 27:43)

Este insulto contra Jesus foi uma paráfrase de um insulto lançado contra Davi no Salmo Messiânico 22, que previu graficamente a crucificação de Jesus e demonstrou que Ele era o Messias (Salmo 22:8). Ironicamente, os próprios insultos dos principais sacerdotes demonstraram a messianidade de Jesus.

A provocação deles presumia que Deus não resgataria Jesus da cruz e que Deus não se deleitava nele. Eles não acreditavam que Jesus era quem Ele alegava ser, que era o Filho de Deus. Deus não poupou Seu Filho da crucificação (Romanos 8:32a). Ao invés disso, Deus entregou Jesus tanto à humilhação e dor da cruz quanto à própria morte para nossa salvação (Romanos 8:32b).

Mas Deus resgatou Jesus. Deus o resgatou do Sheol e da sepultura. E Deus não permitiu que o corpo de Seu Filho sofresse decomposição (Salmo 16:10).

Deus também se deleitou em Jesus. Deus fez com que Jesus conhecesse o caminho da vida e lhe concedeu sentar-se à sua direita, onde há prazeres para sempre (Salmo 16:11). Ele concedeu a Jesus toda autoridade no céu e na terra como recompensa por sua fidelidade (Mateus 28:18, Apocalipse 3:21).

E como o terceiro Cântico do Servo de Isaías previu, Deus vindicou Seu Servo daqueles que golpearam e humilharam o Messias (Isaías 50:6-8). Quando a guarda entrou na cidade e relatou aos principais sacerdotes tudo o que havia acontecido, seu caso contra Jesus como o Messias estava começando a se desfazer como uma vestimenta comida por traças (Isaías 50:9).

Apesar do relato dos guardas sobre a ressurreição de Jesus, os principais sacerdotes permaneceram tão obstinados quanto sempre em sua incredulidade. Ao invés de crer (ou aparentemente até mesmo considerar se creriam), eles conferiram com os anciãos.

Quando os sacerdotes principais se reuniram com os líderes religiosos, elaboraram um plano (v 12a).

Os anciãos eram líderes dos fariseus que se sentavam no conselho do Sinédrio. Os anciãos tinham conspirado ilegalmente com os principais sacerdotes entre os saduceus para condenar e assassinar Jesus (Mateus 26:3, João 11:47-53).

Antes de considerarmos o que os principais sacerdotes e os anciãos decidiram quando se reuniram, primeiro consideraremos o que Mateus quis dizer quando afirmou que eles se consultaram.

Mateus não diz se foi todo o Conselho do Sinédrio que se reuniu ou se foram apenas alguns dos seus principais sacerdotes e anciãos de alto escalão.

Se todo o Sinédrio fosse convocado, isso implicaria todo o conselho neste novo estágio de sua conspiração para se livrar de Jesus. Setenta e um membros eram necessários para um quórum completo para casos maiores como execução; mas para questões menores, um conselho de vinte e três ou mesmo três juízes seria suficiente.

Uma reunião maior teria um risco maior de que seu encobrimento fosse exposto e, assim, explodisse na cara deles. Além disso, se eles realizassem qualquer tipo de reunião oficial, eles teriam que enviar e arquivar um registro dela — o que também tornaria seu encobrimento mais sujeito à exposição. Além disso, alguns deles acreditavam em Jesus, como José de Arimatéia (Marcos 15:43), e não podiam ser confiáveis como coconspiradores.

Portanto, parece mais provável que o círculo de principais sacerdotes e anciãos que se consultaram astutamente mantiveram seu grupo pequeno e não oficial para evitar que sua conspiração se tornasse conhecida. Quanto mais membros do conselho soubessem sobre o que havia acontecido no túmulo de Jesus, mais difícil seria para a mentira da conspiração ser aceita. Faria sentido que entre os principais sacerdotes que estavam por dentro nesse estágio da conspiração estivessem Caifás, o sumo sacerdote, e Anás, seu sogro, bem como seus aliados mais confiáveis.

Agora que consideramos se foi uma reunião completa do Sinédrio ou uma reunião de círculo interno que estava “fora dos livros”, podemos considerar o propósito desta reunião.

A razão pela qual os principais sacerdotes e os anciãos se consultaram foi para decidir como tentariam controlar a narrativa dos eventos que cercavam a ressurreição de Jesus, para que pudessem permanecer no poder.

De tudo o que Mateus revelou sobre os principais sacerdotes e anciãos em seu relato do evangelho, parece improvável que eles tenham considerado seriamente acreditar que Jesus era o Messias. Ao invés disso, sua obsessão foi determinada sobre a melhor forma de encobrir a notícia de Sua ressurreição, que provou que Ele era o Messias. Eles queriam impedir que Sua mensagem se espalhasse e causasse uma revolta contra eles. Sua principal preocupação, ao que parece, era que eles permanecessem no poder por qualquer meio necessário para que pudessem continuar explorando o povo para seu próprio ganho.

O plano que os principais sacerdotes e os anciãos decidiram foi subornar o guarda para mentir e encobrir tudo o que havia acontecido.

Decidiram pagar uma grande soma de dinheiro aos guardas, e disseram a eles: “Vocês devem declarar o seguinte: Enquanto todos estávamos dormindo, os discípulos de Jesus vieram durante a noite e roubaram o corpo dele (v. 12b-13).

Ao invés de contar às pessoas a verdade sobre o anjo e todo o resto, os principais sacerdotes pagaram aos soldados que fugiram do túmulo de Jesus para mentir sobre o que realmente aconteceu.

Os soldados não deveriam dizer nada sobre o anjo que desceu do céu e rolou a pedra. Ao invés disso, eles deveriam dizer às pessoas que elas tinham adormecido em seu posto e que Seus discípulos vieram à noite enquanto elas dormiam e roubaram o corpo de Jesus.

Ao invés de deixar que a verdade sobre a ressurreição de Jesus fosse conhecida, os líderes religiosos de Israel estavam dispostos a violar um dos Dez Mandamentos — “Não dirás falso testemunho contra o teu próximo” (Êxodo 20:16, Deuteronômio 5:20). Foi totalmente irônico que eles tenham executado Jesus porque Ele cumpriu suas tradições enquanto eles próprios quebraram os mandamentos de Deus (Mateus 15:3).

Também havia um toque de ironia no fato de os principais sacerdotes e anciãos estarem subornando os soldados para dizerem o que eles originalmente estavam tentando impedir quando pediram a Pilatos um guarda para proteger o túmulo (Mateus 27:63-64).

Os líderes religiosos de Israel eram obstinados em seu engano. Ao rejeitar a verdade e tentar encobrir a ressurreição do Messias, os líderes de Israel eram culpados da mesma calúnia que fizeram contra Jesus. Eles difamaram Jesus como um “enganador” para Pilatos (Mateus 27:63). Eles alertaram Pilatos que se os relatos de Sua ressurreição fossem divulgados, o engano que se seguiria seria “pior do que o primeiro” (Mateus 27:64).

A realidade era que os líderes religiosos eram os enganadores que persuadiram Israel a rejeitar o Messias e crucificar Jesus (Mateus 27:25, Marcos 15:10-11). Agora, depois que Jesus voltou à vida, os líderes religiosos estavam cometendo um engano ainda maior ao encobrir a prova final de que Jesus realmente era o Filho de Deus. Isso aumentou a ironia de que os líderes religiosos cometeram blasfêmia para condenar Jesus de sua acusação de que Ele era um blasfemador (João 19:7, 12).

Surpreendentemente, as escrituras indicam que se os principais sacerdotes e os anciãos tivessem se arrependido de suas ações quando souberam de tudo o que havia acontecido no túmulo e, portanto, levado Israel a receber Jesus, Ele os teria perdoado (Lucas 23:34) e restaurado o reino naquele momento (Atos 3:17-21).

A coisa razoável para os líderes religiosos terem feito neste ponto teria sido arrepender-se de seu grave erro e pecado. Ao invés de os principais sacerdotes e os anciãos consultarem entre si sobre como enganar e defraudar ainda mais as pessoas da verdade mais importante da história de Israel, eles deveriam ter buscado e consultado o SENHOR,

“Vinde, pois, arrazoemos, diz Jeová; ainda que os vossos pecados sejam como o escarlate, ficarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, tornar-se-ão como a lã.”
(Isaías 1:18)

Considere como o profeta Miquéias aplica as coisas em relação a rejeição e execução do Messias pelos líderes religiosos e qual seria o coração de Deus em relação a eles se tivessem se arrependido ao saber de Sua ressurreição.

“Quem é Deus semelhante a ti, que perdoas a iniquidade e que te esqueces da transgressão do resto da tua herança? Ele não retém para sempre a sua ira, porque se deleita na misericórdia. Ele voltará e terá compaixão de nós; pisará aos pés as nossas iniquidades. Tu lançarás todos os seus pecados no fundo do mar.”
(Miquéias 7:18-19)

Infelizmente, os líderes religiosos de Israel não se arrependeram e não creram em Jesus depois que Ele ressuscitou dos mortos. Ao contrário, eles continuaram a enganar Israel e privar seu próprio povo de experimentar o estabelecimento do reino messiânico. O que resultou de seu engano foi a destruição total de Jerusalém e a demolição do Templo quarenta anos depois, em 70 d.C.

Muitos descendentes de Israel seguiram o engano estabelecido por esses líderes corruptos e persistiram em sua rejeição a Jesus como o Messias até hoje (Romanos 11:7-10). Apesar disso, as escrituras prometem que todo Israel será salvo (Romanos 11:26). Na misericórdia de Deus, a rejeição de Israel provou ser a salvação dos gentios (Romanos 11:11-12, 25).

O engano inicial levou aquela geração de judeus a matar Jesus, o Messias. Seu engano maior de rejeitar Sua ressurreição durou por muitas gerações. Isso também foi previsto pelas escrituras e durará até que “a plenitude dos gentios tenha entrado” — indicando que Deus tem um plano específico para Israel e os gentios. O tempo do fim da “plenitude dos gentios” provavelmente corresponde ao reinício da profecia das “setenta semanas” de Daniel (Daniel 9:27).

Os líderes religiosos disseram a Pilatos que o “último engano será pior que o primeiro” quando pediram a ele um guarda para impedir que os discípulos roubassem o corpo de Jesus e alegassem que Ele ressuscitou dos mortos (Mateus 27:64). Eles mais uma vez cumpriram sua própria profecia, pois seu segundo engano para subornar os guardas a fim de enganar seu próprio povo foi pior que o primeiro. De fato, a história deles espalhou-se entre os judeus, e ainda é repetida até o dia de hoje (v 15).

A mentira específica que os principais sacerdotes e os anciãos subornaram os soldados para espalhar negando a ressurreição de Jesus é uma entre várias teorias alternativas, porém falsas, que tentam explicar o fato de que Jesus voltou à vida.

A falsa teoria específica que os líderes religiosos tentaram usar para negar a ressurreição de Jesus passou a ser chamada de “Teoria do Roubo”.

A Teoria do Roubo afirma falsamente que os discípulos de Jesus roubaram Seu corpo e inventaram Sua ressurreição.

Dois pontos refutam e desmascaram a Teoria do Roubo.

1. O túmulo foi guardado e selado
O túmulo de Jesus era guardado por soldados profissionais e selado “tão firmemente quanto [os líderes religiosos] sabiam” (Mateus 27:65). A guarda e as medidas de segurança teriam impedido que os discípulos pudessem roubar Seu corpo. Os soldados que o guardavam provavelmente incluíam legionários romanos, tropas de elite endurecidas pela batalha que facilmente podiam se defender dos ataques destreinados de antigos pescadores e cobradores de impostos.

Além disso, se os discípulos tivessem conseguido de alguma forma dominar o guarda e roubar o corpo de Jesus, sem dúvida haveria evidências de uma luta, o que provaria que Seu corpo foi roubado. Os discípulos teriam sido capturados, julgados e punidos. Na realidade, ninguém jamais alegou isso porque não houve batalha pela posse do corpo de Jesus.

2. Falta de um motivo
Os discípulos não tinham motivo para roubar Seu corpo e mentir sobre Sua ressurreição. As pessoas mentem para seu próprio benefício. Os discípulos não ganharam dinheiro com a ressurreição de Jesus. Eles não ganharam poder terreno ou qualquer outra vantagem material. Ao contrário, eles receberam o oposto — eles foram perseguidos por seu testemunho a respeito de Jesus e Sua ressurreição. Eles sofreram muita opressão e uma morte de martírio. Vai contra a natureza humana sofrer e morrer voluntariamente por uma mentira.

Além disso, é improvável que todos eles tivessem compartilhado a mesma mentira sem que um deles entrasse em contradição. Se os discípulos tivessem roubado o corpo de Jesus, tudo o que seria necessário para refutar a alegação da ressurreição era que um deles fraquejasse e confessasse que era uma mentira. Nenhum deles jamais fez essa confissão, apesar de ter muito incentivo terreno para denunciar a ressurreição.

Todos os discípulos foram perseguidos e martirizados. É bem provável que todos eles pudessem ter evitado seu martírio confessando que mentiram. Muitos dos discípulos viveram por décadas após essa alegação. Se a ressurreição tivesse sido uma mentira, como a Teoria do Roubo sustenta, é altamente provável que um ou mais discípulos a teriam confessado.

A razão pela qual nenhum dos discípulos jamais negou a ressurreição (uma vez que creram) foi porque eles a viram com seus próprios olhos e sinceramente acreditaram que era verdade. E é verdade.

As outras teorias falsas que afirmam que a ressurreição de Jesus não aconteceu são:

A teoria do desmaio
A Teoria do Túmulo Errado
A Teoria da Alucinação
A Teoria da Ressurreição “Espiritual”

Para saber mais sobre essas várias teorias, veja o artigo A Bíblia Diz: “Jesus de Nazaré Realmente Ressuscitou dos Mortos?”

Os principais sacerdotes e anciãos não apenas pagaram aos soldados uma grande quantia de dinheiro para dizerem essa mentira e encobrirem a verdade da ressurreição de Jesus, como também prometeram proteger os soldados de qualquer punição potencial que pudessem enfrentar por não manterem o túmulo seguro.

Os sacerdotes e anciãos asseguraram aos soldados:

Se o governador ouvir a respeito disso”, prometeram eles, “nós defenderemos vocês e tudo ficará bem” (v. 14).

O governador era Pilatos, que era o oficial romano sobre a Judeia. Os principais sacerdotes e anciãos garantiram aos soldados que eles viriam em sua defesa se Pilatos ouvisse seu falso testemunho encobrindo as notícias da ressurreição de Jesus. Se Pilatos ouvisse como os discípulos de Jesus supostamente roubaram Seu corpo no meio da noite enquanto dormiam, os principais sacerdotes e anciãos protegeriam os soldados. O problema ao qual os principais sacerdotes e anciãos estavam se referindo era qualquer punição que pudesse ser infligida aos soldados por adormecerem em seu posto e deixarem que o corpo de Jesus fosse roubado. A punição romana típica por falhar dessa maneira era a execução.

É provável que alguns dos soldados que guardavam o túmulo de Jesus fossem legionários romanos. Isso porque o governador romano não teria jurisdição para punir soldados judeus. Portanto, os principais sacerdotes e anciãos teriam mais probabilidade de fazer essa concessão aos soldados romanos do que aos seus próprios guardas judeus do templo.

Em seguida, Mateus nos conta como os soldados responderam à proposta dos principais sacerdotes e anciãos de mentir sobre tudo o que havia acontecido no túmulo de Jesus.

E eles pegaram o dinheiro e fizeram como lhes foi ordenado; e essa história se espalhou amplamente entre os judeus, e continua até hoje (v. 15).

Os soldados aceitaram a oferta de suborno dos principais sacerdotes e anciãos. Eles pegaram a grande soma de dinheiro e contaram a mentira que os líderes religiosos queriam que eles espalhassem sobre tudo o que tinha acontecido no túmulo de Jesus.

Em grande medida, o engano foi eficaz.

Mateus conclui seu relato sobre o encobrimento da ressurreição de Jesus pelos líderes religiosos com esta observação: e esta história foi amplamente divulgada entre os judeus, e continua até hoje (v. 15b).

Novamente, seu último engano foi “pior que o primeiro” (Mateus 27:64), pois muitos do povo de Deus ao longo dos milênios desde então até o presente (2024) foram enganados e impedidos de receber a Jesus, seu Messias, e entrar em Seu reino. Chegará um tempo em que Israel receberá Jesus. O profeta Zacarias prevê esse tempo e diz sobre Israel:

“… Olharão para mim, a quem traspassaram, e farão pranto sobre mim, como quem pranteia seu filho único; serão amargurados por causa de mim como quem o está por causa do seu primogênito.”
(Zacarias 12:10b)

Este versículo é particularmente fascinante porque o “Eu” se refere ao “SENHOR que estende os céus” que está falando (Zacarias 12:1). É o SENHOR que Israel traspassou na cruz porque Jesus é Deus. Além disso, o versículo continua dizendo que “eles” (Israel) “chorarão por Ele”, o que fala do Messias, Jesus. Aparentemente chegará um momento em que Israel perceberá quem é Jesus e o que eles perderam e lamentarão sua perda. Seu luto será tão amargo quanto o de uma família que perdeu seu filho primogênito.

Isso conclui o relato de Mateus sobre o que aconteceu no dia da ressurreição de Jesus.