Jesus corrige a pergunta dos saduceus sobre uma mulher que se casou várias vezes, ensina que o casamento não continuará no céu e afirma a verdade da ressurreição referenciando o relacionamento eterno de Deus com os patriarcas.
Marcos 12:18-27Marcos 12:18-27 commentary relata que alguns saduceus (que dizem não haver ressurreição) aproximaram-se de Jesus e começaram a questioná-lo, dizendo (v. 18). Os saduceus eram uma seita judaica ativa durante o período do Segundo Templo, aproximadamente do século II a.C. ao século I d.C. Eles exerciam influência significativa no sacerdócio do Templo de Jerusalém, na Judeia, uma província sob domínio romano. Uma de suas posições teológicas definidoras era a negação da ressurreição dos mortos, tornando-os ferrenhos oponentes dos fariseus nesse tópico (Atos 23:8Atos 23:8 commentary). Aqui, eles se aproximam de Jesus para questionar Seus ensinamentos sobre a vida após a morte.
Eles iniciam o diálogo dizendo : Mestre, Moisés nos escreveu que SE O IRMÃO DE UM HOMEM MORRER e deixar esposa E NÃO DEIXAR FILHOS, SEU IRMÃO SE CASARÁ COM A ESPOSA E CRIARÁ FILHOS A SEU IRMÃO (v. 19). Aqui, os saduceus citam a Lei de Moisés, referindo-se à prática do casamento levirato (Deuteronômio 25:5-6Deuteronômio 25:5-6 commentary). Moisés, que provavelmente viveu por volta de 1526 a.C. a 1406 a.C., liderou os israelitas para fora do Egito e escreveu essas instruções como parte da lei da aliança de Deus para Israel. O propósito desse ensinamento era prover sustento às viúvas israelitas e preservar a linhagem familiar, garantindo a herança de terras e o apoio social dentro da estrutura tribal de Israel.
Ao trazer à tona esse mandamento mosaico, eles esperam criar um cenário teórico que, na sua opinião, exporá o que consideram ser a implausibilidade da ressurreição . Sua abordagem é usar um exemplo meticulosamente elaborado para forçar Jesus a admitir que a ressurreição , como eles a veem, leva a complicações absurdas sob a lei.
Continuando, eles dizem: Havia sete irmãos; o primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos. O segundo casou-se com ela e morreu sem deixar filhos; e o terceiro, da mesma forma; e assim todos os sete não deixaram filhos. Por último, a mulher também morreu (v. 20-22). Nessa situação hipotética, cada irmão, por sua vez, casa-se com a mesma mulher, seguindo a instrução do levirato para o casamento. Um por um, cada irmão morre, deixando a mulher sem filhos. Finalmente, a própria mulher morre, concluindo a série de eventos trágicos.
Essa progressão é extrema — sete casamentos sucessivos, todos terminando sem filhos. Os saduceus provavelmente usam tantos irmãos para enfatizar a complexidade de sua questão. Eles desejam enquadrar a ressurreição como estranha ou ilógica dentro dos limites das leis de casamento e herança.
Finalmente, perguntam a Jesus: "Na ressurreição, quando ressuscitarem, de qual deles ela será esposa?" Pois todos os sete se casaram com ela (v. 23). Aqui está o cerne da pergunta. Como não acreditam na ressurreição , os saduceus apresentam esse cenário como uma forma de ridicularizá-la. Eles presumem que, se realmente houvesse uma ressurreição , os laços matrimoniais terrenos continuariam exatamente da mesma maneira. Seu equívoco reside em presumir que a vida na era vindoura refletiria todos os detalhes da vida terrena.
Os saduceus estão testando os ensinamentos de Jesus, esperando que Ele se debata com a lógica dos casamentos múltiplos na vida após a morte. Eles esperam que a resposta de Jesus contradiga a Lei estabelecida por Moisés ou pareça incoerente, minando assim Sua autoridade entre o povo.
Então Jesus lhes disse: Não é por isso que vocês estão enganados? Não compreendem as Escrituras nem o poder de Deus? (v. 24). Jesus confronta diretamente a suposição errônea deles. Ele esclarece que a origem do erro deles é dupla: eles não compreendem o verdadeiro significado das Escrituras e não conseguem compreender o poder soberano e grandioso de Deus para realizar a ressurreição.
Ao fazer referência à interpretação equivocada das Escrituras, Jesus indica que uma leitura mais completa da palavra revelada de Deus aponta claramente para a realidade da ressurreição. Ele também destaca a autoridade ilimitada de Deus, capaz de trazer os mortos à vida de uma maneira que transcende os paralelos humanos, incluindo os costumes matrimoniais.
Jesus agora aborda diretamente a suposição dos saduceus: Pois, quando ressuscitam dos mortos, nem se casam nem se dão em casamento, mas são como os anjos no céu (v. 25). Na vida ressuscitada, a instituição do casamento não funciona como na Terra. Em vez de continuar os laços conjugais terrenos, os crentes ressuscitados compartilham uma nova existência semelhante à dos anjos. Os anjos servem a Deus eternamente no céu, livres das preocupações terrenas de procriação ou das estruturas conjugais.
Esta revelação indica que a ressurreição futura não é meramente uma extensão da vida presente; é um estado transformado. A resposta de Jesus mostra que o plano de Deus para a existência humana após a morte é completamente diferente, negando a lógica forçada que os saduceus tentam aplicar.
Em seguida, Jesus faz referência a Êxodo 3:6Êxodo 3:6 commentary, commentary onde Deus fala a Moisés da sarça ardente. Mas, quanto ao fato de os mortos ressuscitarem, vocês não leram no livro de Moisés, na passagem sobre a sarça ardente, como Deus lhe falou, dizendo: EU SOU O DEUS DE ABRAÃO, E O DEUS DE ISAQUE, E O DEUS DE JACÓ? (v. 26). Nessa conversa, Deus usa uma expressão no presente do indicativo para Seu relacionamento com Abraão (que viveu por volta de 2166 a.C. a 1991 a.C.), Isaque (aproximadamente 2066 a.C. a 1886 a.C.) e Jacó (por volta de 2006 a.C. a 1859 a.C.). Embora esses patriarcas tenham morrido fisicamente muito antes de Moisés, Deus declara que Ele continua sendo o Deus deles.
Ao escolher este texto, Jesus demonstra que a própria Torá apoia a ressurreição. A declaração de Deus implica que Abraão , Isaque e Jacó continuam em um relacionamento vivo com Ele, existindo além de suas vidas terrenas. Portanto, negar a ressurreição é negar esse relacionamento contínuo.
Jesus conclui com uma declaração ousada e inequívoca. Ele não é Deus dos mortos, mas dos vivos; estais muito enganados (v. 27). A natureza da aliança eterna de Deus significa que Ele continua sendo o Deus daqueles que morreram fisicamente, o que implica que seus espíritos continuam vivos, aguardando a ressurreição corpórea. Sua repreensão aos saduceus é firme: desconsiderar essa verdade é abraçar um erro profundo.
Esta conversa ressalta a importância de compreender tanto as Escrituras quanto a realidade de que o poder de Deus se estende além das limitações humanas. Ela afirma a esperança da ressurreição diante da morte terrena, garantindo que a promessa de Deus ao Seu povo perdure e se cumpra em Seu plano perfeito.
Jesus demonstra decisivamente que a ressurreição é uma certeza teológica, enraizada nas próprias palavras que Deus falou a Moisés, assegurando aos crentes a promessa de vida eterna em Sua presença.
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Marcos 12:18-27 explicação
Marcos 12:18-27Marcos 12:18-27 commentary relata que alguns saduceus (que dizem não haver ressurreição) aproximaram-se de Jesus e começaram a questioná-lo, dizendo (v. 18). Os saduceus eram uma seita judaica ativa durante o período do Segundo Templo, aproximadamente do século II a.C. ao século I d.C. Eles exerciam influência significativa no sacerdócio do Templo de Jerusalém, na Judeia, uma província sob domínio romano. Uma de suas posições teológicas definidoras era a negação da ressurreição dos mortos, tornando-os ferrenhos oponentes dos fariseus nesse tópico (Atos 23:8Atos 23:8 commentary). Aqui, eles se aproximam de Jesus para questionar Seus ensinamentos sobre a vida após a morte.
Eles iniciam o diálogo dizendo : Mestre, Moisés nos escreveu que SE O IRMÃO DE UM HOMEM MORRER e deixar esposa E NÃO DEIXAR FILHOS, SEU IRMÃO SE CASARÁ COM A ESPOSA E CRIARÁ FILHOS A SEU IRMÃO (v. 19). Aqui, os saduceus citam a Lei de Moisés, referindo-se à prática do casamento levirato (Deuteronômio 25:5-6Deuteronômio 25:5-6 commentary). Moisés, que provavelmente viveu por volta de 1526 a.C. a 1406 a.C., liderou os israelitas para fora do Egito e escreveu essas instruções como parte da lei da aliança de Deus para Israel. O propósito desse ensinamento era prover sustento às viúvas israelitas e preservar a linhagem familiar, garantindo a herança de terras e o apoio social dentro da estrutura tribal de Israel.
Ao trazer à tona esse mandamento mosaico, eles esperam criar um cenário teórico que, na sua opinião, exporá o que consideram ser a implausibilidade da ressurreição . Sua abordagem é usar um exemplo meticulosamente elaborado para forçar Jesus a admitir que a ressurreição , como eles a veem, leva a complicações absurdas sob a lei.
Continuando, eles dizem: Havia sete irmãos; o primeiro casou-se e morreu sem deixar filhos. O segundo casou-se com ela e morreu sem deixar filhos; e o terceiro, da mesma forma; e assim todos os sete não deixaram filhos. Por último, a mulher também morreu (v. 20-22). Nessa situação hipotética, cada irmão, por sua vez, casa-se com a mesma mulher, seguindo a instrução do levirato para o casamento. Um por um, cada irmão morre, deixando a mulher sem filhos. Finalmente, a própria mulher morre, concluindo a série de eventos trágicos.
Essa progressão é extrema — sete casamentos sucessivos, todos terminando sem filhos. Os saduceus provavelmente usam tantos irmãos para enfatizar a complexidade de sua questão. Eles desejam enquadrar a ressurreição como estranha ou ilógica dentro dos limites das leis de casamento e herança.
Finalmente, perguntam a Jesus: "Na ressurreição, quando ressuscitarem, de qual deles ela será esposa?" Pois todos os sete se casaram com ela (v. 23). Aqui está o cerne da pergunta. Como não acreditam na ressurreição , os saduceus apresentam esse cenário como uma forma de ridicularizá-la. Eles presumem que, se realmente houvesse uma ressurreição , os laços matrimoniais terrenos continuariam exatamente da mesma maneira. Seu equívoco reside em presumir que a vida na era vindoura refletiria todos os detalhes da vida terrena.
Os saduceus estão testando os ensinamentos de Jesus, esperando que Ele se debata com a lógica dos casamentos múltiplos na vida após a morte. Eles esperam que a resposta de Jesus contradiga a Lei estabelecida por Moisés ou pareça incoerente, minando assim Sua autoridade entre o povo.
Então Jesus lhes disse: Não é por isso que vocês estão enganados? Não compreendem as Escrituras nem o poder de Deus? (v. 24). Jesus confronta diretamente a suposição errônea deles. Ele esclarece que a origem do erro deles é dupla: eles não compreendem o verdadeiro significado das Escrituras e não conseguem compreender o poder soberano e grandioso de Deus para realizar a ressurreição.
Ao fazer referência à interpretação equivocada das Escrituras, Jesus indica que uma leitura mais completa da palavra revelada de Deus aponta claramente para a realidade da ressurreição. Ele também destaca a autoridade ilimitada de Deus, capaz de trazer os mortos à vida de uma maneira que transcende os paralelos humanos, incluindo os costumes matrimoniais.
Jesus agora aborda diretamente a suposição dos saduceus: Pois, quando ressuscitam dos mortos, nem se casam nem se dão em casamento, mas são como os anjos no céu (v. 25). Na vida ressuscitada, a instituição do casamento não funciona como na Terra. Em vez de continuar os laços conjugais terrenos, os crentes ressuscitados compartilham uma nova existência semelhante à dos anjos. Os anjos servem a Deus eternamente no céu, livres das preocupações terrenas de procriação ou das estruturas conjugais.
Esta revelação indica que a ressurreição futura não é meramente uma extensão da vida presente; é um estado transformado. A resposta de Jesus mostra que o plano de Deus para a existência humana após a morte é completamente diferente, negando a lógica forçada que os saduceus tentam aplicar.
Em seguida, Jesus faz referência a Êxodo 3:6Êxodo 3:6 commentary, commentary onde Deus fala a Moisés da sarça ardente. Mas, quanto ao fato de os mortos ressuscitarem, vocês não leram no livro de Moisés, na passagem sobre a sarça ardente, como Deus lhe falou, dizendo: EU SOU O DEUS DE ABRAÃO, E O DEUS DE ISAQUE, E O DEUS DE JACÓ? (v. 26). Nessa conversa, Deus usa uma expressão no presente do indicativo para Seu relacionamento com Abraão (que viveu por volta de 2166 a.C. a 1991 a.C.), Isaque (aproximadamente 2066 a.C. a 1886 a.C.) e Jacó (por volta de 2006 a.C. a 1859 a.C.). Embora esses patriarcas tenham morrido fisicamente muito antes de Moisés, Deus declara que Ele continua sendo o Deus deles.
Ao escolher este texto, Jesus demonstra que a própria Torá apoia a ressurreição. A declaração de Deus implica que Abraão , Isaque e Jacó continuam em um relacionamento vivo com Ele, existindo além de suas vidas terrenas. Portanto, negar a ressurreição é negar esse relacionamento contínuo.
Jesus conclui com uma declaração ousada e inequívoca. Ele não é Deus dos mortos, mas dos vivos; estais muito enganados (v. 27). A natureza da aliança eterna de Deus significa que Ele continua sendo o Deus daqueles que morreram fisicamente, o que implica que seus espíritos continuam vivos, aguardando a ressurreição corpórea. Sua repreensão aos saduceus é firme: desconsiderar essa verdade é abraçar um erro profundo.
Esta conversa ressalta a importância de compreender tanto as Escrituras quanto a realidade de que o poder de Deus se estende além das limitações humanas. Ela afirma a esperança da ressurreição diante da morte terrena, garantindo que a promessa de Deus ao Seu povo perdure e se cumpra em Seu plano perfeito.
Jesus demonstra decisivamente que a ressurreição é uma certeza teológica, enraizada nas próprias palavras que Deus falou a Moisés, assegurando aos crentes a promessa de vida eterna em Sua presença.