A essência da verdadeira fé é amar a Deus supremamente e amar as pessoas sacrificialmente, transcendendo todos os símbolos externos de devoção.
À medida que Marcos 12:28-34Marcos 12:28-34 commentary se desenrola, lemos : Um dos escribas aproximou-se e, ouvindo-os discutir, reconheceu que lhes havia respondido bem e perguntou-lhe: Qual é o principal de todos os mandamentos? (v. 28). Isso ocorreu em Jerusalém ou nas proximidades, durante a última semana da vida terrena de Jesus, por volta de 30 d.C. Os escribas eram especialistas em interpretar a lei judaica, frequentemente aliados a grupos como os fariseus. Nesse momento, um desses especialistas testemunha Jesus lidando habilmente com perguntas anteriores e busca testar ou confirmar Sua compreensão. A pergunta do escriba aponta para uma preocupação crucial: de todos os mandamentos contidos nas Escrituras Hebraicas, qual é o principal que deve guiar a vida de um crente?
Jesus inicia Sua resposta declarando a confissão central da fé de Israel: Jesus respondeu: "O principal é: OUVE, ISRAEL! O SENHOR, NOSSO DEUS, É O ÚNICO SENHOR" (v. 29). Esta é uma citação de Deuteronômio 6:4Deuteronômio 6:4 commentary, commentary o último livro da Torá e reverenciado entre o povo de Deus. Ela os lembra de sua identidade de aliança, de que pertencem ao único Deus verdadeiro que se revelou a Abraão por volta de 2000 a.C. e que mais tarde os resgatou do Egito sob Moisés por volta de 1446 a.C. Ao começar com essas palavras, Jesus une Seus ensinamentos à longa tradição de Israel de adorar um Deus único, em vez de muitos, enfatizando a centralidade de um Senhor único e indivisível acima de qualquer outra preocupação. Judeus observantes chamam Deuteronômio 6:4-9Deuteronômio 6:4-9 commentary de "O Shemá" e o recitam três vezes por dia.
Jesus continua: "AMARÁS O SENHOR, TEU DEUS, DE TODO O TEU CORAÇÃO, DE TODA A TUA ALMA, DE TODO O TEU MENTE E DE TODAS AS TUAS FORÇAS" (v. 30). Citando Deuteronômio 6:5Deuteronômio 6:5 commentary, commentary Ele destaca que a verdadeira devoção exige a pessoa como um todo: emoções, intelecto, vontade e capacidades físicas. Não se trata de uma mera crença intelectual, mas de um amor abrangente que direciona todas as facetas da vida para Deus. Passagens posteriores do Novo Testamento ecoam esse tema, convocando os fiéis a adorar e servir ao Senhor de todo o coração (ver Mateus 22:37Mateus 22:37 commentary).
Jesus então acrescenta: O segundo é este: AMARÁS O TEU PRÓXIMO COMO A TI MESMO. Não há outro mandamento maior do que estes (v. 31). Ao colocar o amor ao próximo ao lado do amor a Deus, Ele enfatiza o elo inseparável entre o relacionamento com o Senhor e o tratamento dispensado aos semelhantes. Esse ensinamento encontra suas raízes em Levítico 19:18Levítico 19:18 commentary e commentary ressalta uma verdade bíblica fundamental: um amor autêntico a Deus deve transbordar para um amor genuíno pelos outros. Esses dois mandamentos, diz Jesus, ocupam um lugar central e inabalável na ética do reino de Deus, resumindo domínios inteiros de orientação moral.
Reconhecendo a sabedoria nas palavras de Jesus, o escriba responde afirmativamente: Disse-lhe o escriba: Com razão, Mestre; com verdade disseste que ele é um, e que além dele não há outro (v. 32) . E amá-lo de todo o coração, de todo o entendimento e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é muito mais do que todos os holocaustos e sacrifícios (v. 33). No mundo da prática religiosa judaica do primeiro século d.C., as ofertas e os sacrifícios no templo em Jerusalém eram considerados significativos. No entanto, este escriba discerne corretamente que o cerne da obediência ofusca os rituais externos. Ele concorda com Jesus que a vontade de Deus é melhor honrada pelo amor, não meramente por atos cerimoniais. Ao mencionar esses sacrifícios religiosos, ele se refere às rotinas diárias e anuais do templo, enfatizando que nenhuma tradição pode superar a devoção genuína a Deus e a bondade sincera para com os outros.
Jesus percebe a sinceridade do homem e responde: "Quando Jesus viu que ele havia respondido com inteligência, disse-lhe: Não estás longe do Reino de Deus" (v. 34). Esse elogio gracioso implica que o escriba está perto de compreender a realidade mais profunda do reino de Deus — centrado no amor e no relacionamento, em vez da perfeição ritual. O próprio Jesus veio como a personificação desse reino, ilustrando a compaixão divina e um chamado para que as pessoas amem tanto a Deus quanto ao próximo. Marcos encerra esta seção: " Depois disso, ninguém mais se atreveu a lhe fazer perguntas" (v. 34), destacando como o ensinamento autoritário de Jesus silenciou novos desafios. O amor permanece como o cerne de todos os mandamentos e não pode ser refutado quando apresentado com tanta clareza.
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Marcos 12:28-34 explicação
À medida que Marcos 12:28-34Marcos 12:28-34 commentary se desenrola, lemos : Um dos escribas aproximou-se e, ouvindo-os discutir, reconheceu que lhes havia respondido bem e perguntou-lhe: Qual é o principal de todos os mandamentos? (v. 28). Isso ocorreu em Jerusalém ou nas proximidades, durante a última semana da vida terrena de Jesus, por volta de 30 d.C. Os escribas eram especialistas em interpretar a lei judaica, frequentemente aliados a grupos como os fariseus. Nesse momento, um desses especialistas testemunha Jesus lidando habilmente com perguntas anteriores e busca testar ou confirmar Sua compreensão. A pergunta do escriba aponta para uma preocupação crucial: de todos os mandamentos contidos nas Escrituras Hebraicas, qual é o principal que deve guiar a vida de um crente?
Jesus inicia Sua resposta declarando a confissão central da fé de Israel: Jesus respondeu: "O principal é: OUVE, ISRAEL! O SENHOR, NOSSO DEUS, É O ÚNICO SENHOR" (v. 29). Esta é uma citação de Deuteronômio 6:4Deuteronômio 6:4 commentary, commentary o último livro da Torá e reverenciado entre o povo de Deus. Ela os lembra de sua identidade de aliança, de que pertencem ao único Deus verdadeiro que se revelou a Abraão por volta de 2000 a.C. e que mais tarde os resgatou do Egito sob Moisés por volta de 1446 a.C. Ao começar com essas palavras, Jesus une Seus ensinamentos à longa tradição de Israel de adorar um Deus único, em vez de muitos, enfatizando a centralidade de um Senhor único e indivisível acima de qualquer outra preocupação. Judeus observantes chamam Deuteronômio 6:4-9Deuteronômio 6:4-9 commentary de "O Shemá" e o recitam três vezes por dia.
Jesus continua: "AMARÁS O SENHOR, TEU DEUS, DE TODO O TEU CORAÇÃO, DE TODA A TUA ALMA, DE TODO O TEU MENTE E DE TODAS AS TUAS FORÇAS" (v. 30). Citando Deuteronômio 6:5Deuteronômio 6:5 commentary, commentary Ele destaca que a verdadeira devoção exige a pessoa como um todo: emoções, intelecto, vontade e capacidades físicas. Não se trata de uma mera crença intelectual, mas de um amor abrangente que direciona todas as facetas da vida para Deus. Passagens posteriores do Novo Testamento ecoam esse tema, convocando os fiéis a adorar e servir ao Senhor de todo o coração (ver Mateus 22:37Mateus 22:37 commentary).
Jesus então acrescenta: O segundo é este: AMARÁS O TEU PRÓXIMO COMO A TI MESMO. Não há outro mandamento maior do que estes (v. 31). Ao colocar o amor ao próximo ao lado do amor a Deus, Ele enfatiza o elo inseparável entre o relacionamento com o Senhor e o tratamento dispensado aos semelhantes. Esse ensinamento encontra suas raízes em Levítico 19:18Levítico 19:18 commentary e commentary ressalta uma verdade bíblica fundamental: um amor autêntico a Deus deve transbordar para um amor genuíno pelos outros. Esses dois mandamentos, diz Jesus, ocupam um lugar central e inabalável na ética do reino de Deus, resumindo domínios inteiros de orientação moral.
Reconhecendo a sabedoria nas palavras de Jesus, o escriba responde afirmativamente: Disse-lhe o escriba: Com razão, Mestre; com verdade disseste que ele é um, e que além dele não há outro (v. 32) . E amá-lo de todo o coração, de todo o entendimento e de todas as forças, e amar o próximo como a si mesmo, é muito mais do que todos os holocaustos e sacrifícios (v. 33). No mundo da prática religiosa judaica do primeiro século d.C., as ofertas e os sacrifícios no templo em Jerusalém eram considerados significativos. No entanto, este escriba discerne corretamente que o cerne da obediência ofusca os rituais externos. Ele concorda com Jesus que a vontade de Deus é melhor honrada pelo amor, não meramente por atos cerimoniais. Ao mencionar esses sacrifícios religiosos, ele se refere às rotinas diárias e anuais do templo, enfatizando que nenhuma tradição pode superar a devoção genuína a Deus e a bondade sincera para com os outros.
Jesus percebe a sinceridade do homem e responde: "Quando Jesus viu que ele havia respondido com inteligência, disse-lhe: Não estás longe do Reino de Deus" (v. 34). Esse elogio gracioso implica que o escriba está perto de compreender a realidade mais profunda do reino de Deus — centrado no amor e no relacionamento, em vez da perfeição ritual. O próprio Jesus veio como a personificação desse reino, ilustrando a compaixão divina e um chamado para que as pessoas amem tanto a Deus quanto ao próximo. Marcos encerra esta seção: " Depois disso, ninguém mais se atreveu a lhe fazer perguntas" (v. 34), destacando como o ensinamento autoritário de Jesus silenciou novos desafios. O amor permanece como o cerne de todos os mandamentos e não pode ser refutado quando apresentado com tanta clareza.