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Inicial Comentário Bíblico Marcos Capítulo 3Marcos 3:31-35

Marcos 3:31-35 explicação

Nível de revisão

A mãe e os irmãos de Jesus vêm procurá-lo enquanto ele responde à calúnia dos escribas, mas não conseguem entrar na casa onde ele está por causa da multidão. Quando lhe dizem que estão do lado de fora, Jesus responde afirmando que quem faz a vontade de Deus é sua verdadeira família — seu irmão, irmã e mãe. Isso redefine a família como aqueles que compartilham um vínculo espiritual por meio da obediência a Deus, enfatizando a prioridade dos relacionamentos espirituais sobre os laços biológicos.

Os relatos paralelos do Evangelho para Marcos 3:31-35 são Mateus 12:46-50 e Lucas 8:19-21.

Em Marcos 3:31-35, Jesus dá uma nova perspectiva espiritual à ideia de família. Assim que ou logo depois de Jesus ter reprimido as calúnias dos escribas e fariseus (Marcos 3:22-27) e os ter alertado sobre blasfemar contra o Espírito Santo (Marcos 3:28-30), a família de Jesus chegou.

Chegaram sua mãe e seus irmãos (v. 31a).

Anteriormente, Marcos indicou aos seus leitores que quando Jesus retornou a Cafarnaum, muitas pessoas estavam esperando por Ele e se aglomeraram dentro da casa que Ele estava visitando a tal ponto que Jesus e Seus discípulos não puderam nem mesmo comer sua refeição de volta para casa (Marcos 3:20). Marcos continuou:

“Quando seus parentes souberam disso, saíram para o segurar, porque diziam: Ele está fora de si.”
(Marcos 3:21)

Jesus não havia perdido os sentidos. A razão pela qual Sua família pensou que Ele havia perdido era porque Jesus havia deixado Cafarnaum, em parte, para fugir dos fariseus que estavam conspirando para destruí-Lo (Marcos 3:6). Atrair uma multidão provavelmente notificaria Seus inimigos e lhes daria uma oportunidade de prejudicar Jesus. Então, Sua mãe e Seus irmãos partiram para encontrar Jesus antes que os escribas pudessem encontrá-Lo.

Aparentemente, os escribas encontraram Jesus primeiro.

A Família de Jesus

A mãe de Jesus era Maria. Ela concebeu Jesus milagrosamente como uma virgem, enquanto estava prometida a José, quando o Espírito Santo veio sobre ela (Lucas 1:26-35, Mateus 1:18-25).

Os irmãos de Jesus eram realmente Seus meio- irmãos. Eles tinham a mesma mãe, mas seu pai era José. Pelo menos alguns dos meio-irmãos de Jesus são nomeados em Mateus e Marcos: “Tiago e José [ou 'Joses'], e Simão e Judas” (Mateus 13:55, Marcos 6:3). De acordo com Marcos, Jesus também tinha meias-irmãs, mas elas não são nomeadas nos Evangelhos (Marcos 6:3b).

O pai terreno de Jesus, José, não é mencionado nas Escrituras além da infância de Jesus (Lucas 2:41-51). É amplamente assumido que José morreu antes de Jesus começar Seu ministério terreno.

Os meio-irmãos de Jesus não creram nele durante seu ministério terreno (João 7:5).

Logo após Sua ressurreição dos mortos, Jesus apareceu a Seu meio-irmão, Tiago (1 Coríntios 15:7). Isso parece ter tido um grande impacto na fé de Tiago em Jesus. O meio-irmão de Jesus, Tiago, iria liderar a igreja cristã em Jerusalém, aparentemente servindo como o principal ancião (Atos 15:13, 21:18). Ele também foi o autor da Epístola de Tiago, onde se descreve como “um servo de Deus e do Senhor Jesus Cristo” (Tiago 1:1). De acordo com Josefo, Tiago foi apedrejado até a morte e martirizado por sua fé.

O meio-irmão de Jesus, Judas, foi o autor da Epístola de Judas. Ele também se descreveu como “servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago” (Judas 1:1).

Presumivelmente, Tiago e Judas estavam com a mãe e os meio-irmãos de Jesus quando estes foram “para tomar posse dele” (Marcos 3:21) neste dia.

O que aconteceu quando a família de Jesus chegou

Enquanto Jesus ensinava: Chegaram sua mãe e seus irmãos; e, ficando da parte de fora, mandaram chamá-lo (v. 31).

A família de Jesus estava do lado de fora do prédio, provavelmente a mesma casa, onde Jesus foi comer Sua refeição (Marcos 3:20). Mas estava lotado, “e eles não conseguiam chegar até Ele por causa da multidão” (Lucas 8:19b). Então, Sua mãe e seus irmãos mandaram uma mensagem a Jesus através da multidão e O chamaram.

A mensagem chegou até Jesus:

Muita gente estava sentada ao redor dele, e disseram-lhe: Olha, tua mãe, teus irmãos e tuas irmãs estão lá fora e te procuram (v. 32)

De acordo com os evangelhos de Mateus e Lucas, a mensagem deles incluía um pedido para que Sua família:

“…procuram falar-te”
(Mateus 12:47b)

“…desejam ver-te.”
(Lucas 8:20b).

Em vez de sair para encontrar Sua família como eles pediram, Jesus usou esse momento como uma oportunidade para ensinar uma lição importante.

Ele perguntou: Quem é minha mãe e meus irmãos? Olhando para os que estavam sentados em roda dele, disse: Eis minha mãe e meus irmãos! (v 33-34).

Mateus acrescenta que, ao dizer isso, Jesus estava “estendendo a mão para os seus discípulos” (Mateus 12:49).

Com esse gesto e observação, Jesus destacou que Sua verdadeira família consiste em Seus discípulos — aqueles que O seguem, e que não têm vergonha Dele como talvez Seus meio- irmãos tivessem (João 7:5). A família de Jesus é tão numerosa quanto aqueles que O recebem (João 1:12-13).

Jesus então elaborou, ampliando a definição de Sua família além de Seus discípulos imediatos para incluir todo aquele que faz a vontade de Deus.

Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe (v. 35).

A declaração de Jesus, conforme registrada nos três Evangelhos sinóticos, revela como seus escritores a expressaram de maneira que fosse melhor compreendida por seus diferentes públicos.

O Evangelho de Mateus, que foi provavelmente o primeiro dos quatro Evangelhos a ser escrito e foi dirigido aos judeus, diz:

“Pois aquele que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe.”
(Mateus 12:50)

Mateus não nomeou Deus diretamente como Deus. Nomear Deus diretamente como Deus pode ter sido um obstáculo para as sensibilidades judaicas. Em vez disso, Mateus descreveu Deus como “Meu Pai que está nos céus” (Mateus 12:50a).

O Evangelho de Marcos, que era uma versão condensada de Mateus e endereçada aos romanos, é mais direto — o que é uma maneira romana de falar. Marcos escreveu:

Aquele que fizer a vontade de Deus, esse é meu irmão, irmã e mãe (v. 35).

Tanto Mateus quanto Marcos descrevem a ação como fazer “a vontade de Deus/Meu Pai no Céu” (Mateus 12:50a, Marcos 3:35a). Os judeus estavam preocupados em fazer a vontade do SENHOR. E os romanos, cuja virtude nacional era pietas — devoção, dever — valorizavam muito fazer a vontade da autoridade.

O Evangelho de Lucas foi o último dos Evangelhos sinóticos a ser escrito. Foi endereçado aos gregos. Lucas registrou a declaração de Jesus para sua audiência grega desta forma:

“Ele, porém, respondeu: Minha mãe e meus irmãos são aqueles que ouvem a palavra de Deus e a observam.”
(Lucas 8:21)

Lucas inverte a declaração ao declarar o resultado primeiro, e o processo depois. Lucas também se refere a Deus como Deus (como Marcos faz, também escrevendo para gentios). Mas em vez de dizer quem faz a vontade de Deus (como Mateus e Marcos), Lucas escreve que são “aqueles que ouvem a palavra de Deus e a praticam” (Lucas 8:21).

Esta expressão, conforme registrada por Lucas, teria agradado aos gregos que prezavam sua independência e se irritavam ao receber ordens, mas que se consideravam como pessoas que ouviam e consideravam (ouvir) e agiam (fazer) palavras sábias. A palavra de Deus é sábia. O caminho para a Boa Vida é ouvir e fazê-la. A vontade de Deus no céu é expressa em Sua palavra — a Bíblia.

O significado da declaração de Jesus em todos os três registros é o mesmo em Mateus, Marcos e Lucas, mesmo que os Evangelhos sinóticos usem expressões diferentes para transmiti-la aos seus respectivos públicos (judeus, romanos, gregos).

Jesus diz que todos aqueles que fazem a vontade de Deus e obedecem à Sua palavra são membros de Sua família espiritual.

Jesus pode ter indicado que Sua família espiritual são aqueles que estão dispostos a segui -Lo e se identificar com Ele — e não aqueles que não têm vergonha Dele — como talvez Seus meio-irmãos que não creram Nele (João 7:5) possam ter sido.

Quem segue Jesus e faz a vontade de Deus é Sua família e compartilha intimidade com Jesus. Por outro lado, aqueles que não fazem a vontade de Deus não compartilham a intimidade com Jesus e Seu Pai como membros cooperativos da família.

Uma família é composta por um pai, que atua como chefe, juntamente com uma mãe, irmãos e irmãs.

No modelo bíblico, uma família vive junta, enfrentando e se esforçando para superar as provações da vida como uma unidade. Eles compartilham seus recursos, apoiam as esperanças e sonhos uns dos outros e cuidam uns dos outros.

Embora Jesus tivesse uma família de sangue, Ele ensinou que também tinha uma família espiritual. Esta família espiritual é composta por quem faz a vontade de Deus. Sua mensagem enfatizou que qualquer um que segue o Pai, independentemente de onde viva, é um membro ativo da casa celestial de Jesus.

Este ensinamento fornece uma visão de uma passagem posterior onde Jesus fala das recompensas que aguardam aqueles que O seguem em obediência:

“Pedro começou a dizer-lhe: Nós deixamos tudo e te havemos seguido. Tornou Jesus: Em verdade vos digo que ninguém há que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou mãe, ou pai, ou filhos, ou campos, por amor de mim e por amor do evangelho que não receba já no presente o cêntuplo de casas, irmãos, irmãs, mães, filhos e campos, com perseguições; e, no mundo vindouro, a vida eterna.”

(Marcos 10:28-30)

A promessa de Jesus de receber "cem vezes" em Marcos 10:28-30 aponta para a riqueza de relacionamentos e comunidade encontrados dentro da família espiritual de Deus. Quando Ele fala em ganhar "cem mães", isso simboliza o cuidado profundo e nutritivo e o apoio que os crentes podem experimentar dentro do corpo de Cristo. A família da fé transcende os laços biológicos, criando uma rede de relacionamentos espirituais que oferecem encorajamento, orientação e amor.

Quando andamos pela fé em obediência radical a Cristo, entramos em um profundo vínculo de comunhão com outros crentes — um vínculo que transcende relacionamentos naturais. Essa comunhão se torna uma fonte de imensa bênção e encorajamento em nossas vidas atuais, à medida que compartilhamos amor mútuo, apoio e propósito. Também serve como um antegosto da comunidade eterna que experimentaremos na vida por vir.

No sentido espiritual mais amplo, a família de Jesus é composta por tantos quantos são aqueles que O recebem pela fé:

“Mas a todos os que o receberam, aos que creem em seu nome, deu ele o direito de se tornarem filhos de Deus, os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas sim de Deus.”
(João 1:12-13)

Nascer de Deus pela fé é um ato de graça que é uma bênção associada ao Dom da Vida Eterna.

Jesus também deseja conceder Sua glória a todos aqueles que sofrem como Ele sofreu, superando a rejeição e a perda do mundo. Vemos em Hebreus 2:10 que Jesus deseja trazer “muitos filhos à glória”. Isso se refere a Jesus conferindo a recompensa de ser um “filho” junto com Ele, significando aqueles que ganham a recompensa de reinar com Ele. Isso é significativo porque este é o cumprimento completo do desígnio humano (Hebreus 2:5-9).

Finalmente, Paulo se refere à “igreja”, pela qual ele quer dizer todos os crentes em Jesus, como sendo o cumprimento de Gênesis 2:24, que se refere ao casamento. Paulo infere que os casamentos humanos são um reflexo de um grande mistério, que Jesus de alguma forma se relacionará com todos os crentes como Sua noiva. Parece que Deus criou a família como um meio de instruir a humanidade a entendê-Lo, nosso relacionamento com Ele, bem como nosso relacionamento uns com os outros.