Significado de Provérbios 3:5-10

Nos versículos que iniciam o capítulo três, Salomão pede à sua audiência que se lembre dos ensinamentos dos sábios e que permaneça fiel aos mandamentos de Deus. Mas talvez esses versículos seguintes sejam mais bem descritos como o "passo a passo" por trás dessa exortação. No estilo típico de Provérbios, são declarações sobre como viver no mundo de Deus, os passos práticos para o sucesso como ser humano.

Como começamos a viver bem? Tudo começa com em quem (ou no que) confiamos. Aceitar a realidade começa com a confiança no Senhor. A palavra hebraica para confiança é "batach" e literalmente significa "ter confiança em". A confiança diz respeito onde colocamos nossa segurança e esperança. Em quem ou no que dependemos.

A palavra para o Senhor aqui é Jeová, o nome apropriado para Deus usado em toda a Escritura. Já o vimos várias vezes nos primeiros capítulos de Provérbios. O significado literal de Jeová é "o existente" ou "autoexistente". Deus é a única coisa que não foi criada a partir de algo mais. Portanto, Ele é a realidade, a existência. Tudo o que vemos e experimentamos (na verdade, tudo o que somos) deriva da natureza eterna de Deus, Ele é a única coisa que realmente É. Todo o resto é criado a partir Dele e depende Dele para a sua existência.

Se Provérbios é um exercício em nomear, aceitar e agir com base na realidade, tudo começa por colocar nossa confiança naquele que é a própria definição da Realidade em si, a partir da qual tudo mais flui.

Na antiga sociedade hebraica à qual Provérbios foi primeiramente destinado, o coração era o centro de uma pessoa, simbolizava o núcleo da individualidade de alguém. Os Salmos se referem a ele como a fonte da vida (Salmo 4:23). Portanto, confiar em Jeová de todo o coração é colocar a peça central de quem você é, a natureza fundamental de sua humanidade, em alinhamento com Deus. Ter confiança de que esse alinhamento está certo, verdadeiro, apropriado e no nosso melhor interesse.

A alternativa é depender de nosso próprio entendimento, algo que o versículo 5 nos diz para não fazer. Contar com nosso próprio entendimento é tentar separar nossa humanidade da divindade de Deus. Nesse caso, confiamos principalmente em nossos pensamentos e percepções limitadas. Agimos como se fôssemos a fonte da vida, “o existente”, aquele a partir do qual tudo flui, o que é fundamentalmente falso. Quando algo não faz sentido para nós ou desejamos controlá-lo, confiamos em nossa compreensão humana em vez de confiar no que Deus tem a dizer. Isso nos leva a adotar perspectivas falsas, o que, por sua vez, resulta em ações autodestrutivas.

O versículo 5 não implora por uma crença passiva e circunstancial, ele é um apelo a confiar no Senhor com todo o seu coração. Coloque sua plena confiança no Próprio Existente. Entregue-se completamente à Personificação da realidade, total e completamente. O versículo 6 reforça isso: Reconhece-o em todos os teus caminhos. Isso não significa apenas submeter certas partes de sua vida, mas sim uma rendição completa.

A promessa do outro lado disso é que Ele endireitará as tuas veredas. Ele o guiará e protegerá em direção ao seu próprio melhor interesse, em serviço aos outros. Ele traçará o caminho para a paz e a realização nesta vida, bem como na vida futura.

Quando reconhecemos a Deus em vez de nos apegarmos ao ídolo de nossa própria compreensão, Deus endireitará nossos caminhos. Isso não significa que Ele resolverá todos os nossos problemas, aperfeiçoará todas as nossas circunstâncias ou abrirá o caminho para que não tenhamos que enfrentar dificuldades. Significa que o caminho diante de nós será verdadeiro e real. O caminho para o nosso benefício máximo. Deus não está preocupado em aperfeiçoar nossas circunstâncias, mas em desenvolver nosso caráter e nos moldar na pessoa que fomos projetados para ser.

Salomão mais uma vez coloca o outro lado, não seja sábio aos seus próprios olhos, como uma clara antítese à confiança em Deus. Ser sábio aos próprios olhos é confiar em nossas experiências limitadas e nossa capacidade imperfeita de raciocinar em detrimento da sabedoria infinita e benevolência de Deus. Somos como crianças; as crianças resistem a muitas coisas que estão em seu melhor interesse, lutam contra as tentativas de seus pais de guiá-las, porque não têm a perspectiva para entender. Muitas vezes fazemos o mesmo com Deus. Nossa perspectiva é limitada, então resistimos à Sua orientação. Ser sábio aos próprios olhos é como ser uma criança vivendo de forma independente, porque não confiam em seus pais.

Isso remete ao que Salomão sugere em Eclesiastes: que toda a existência é como um vapor, grande demais e grandiosa demais para que possamos compreender. E diante dessa verdade, temos duas opções: confiar em Deus e em Sua bondade (fé) e seguir Seus caminhos, ou confiar em nossa própria capacidade de entender as coisas (razão humana) e escolher o nosso próprio caminho.

Quando confiamos em ser sábios aos nossos próprios olhos, o caminho se torna tortuoso e confuso. As consequências não funcionam como pensávamos. Descobrimos que nossa capacidade de controlar é uma ilusão - na verdade, não podemos controlar outras pessoas ou circunstâncias, percebemos que nossa percepção está incorreta. A alternativa superior é temer ao Senhor e se afastar do mal. O temor do Senhor inclui o desconforto de colocar nossa confiança em algo que não podemos controlar. Mas a alternativa é abraçar a ilusão de que podemos controlar coisas que, na realidade, não podemos. A raiz do mal reside nas tentações, mentiras e promessas falsas de que há um caminho melhor que não inclui a submissão a Deus.

Todos nós já experimentamos o que acontece quando ignoramos Deus e tentamos fazer as coisas do nosso jeito. Isso leva à confusão e frustração. O temor do Senhor é o ponto de partida para o conhecimento (Provérbios 1:7). Se elevamos nosso temor a Deus acima de todas as outras coisas que tememos nesta vida, nos leva a confiar nele. E se confiamos nele de todo o coração, acabamos sendo libertos de todos os outros temores. Aquilo em que depositamos nossa confiança determinará, em última instância, nosso caminho na vida. Isso influenciará as perspectivas que escolhemos, que moldarão as ações que tomamos.

Confiar em alguém fora de nós mesmos é um ato de vulnerabilidade. Confiar em nós mesmos decorre de uma recusa em enxergar a realidade como ela é. Em vez de ser sábio aos nossos próprios olhos, confiar em Deus significa aprender a ser sábio de acordo com os caminhos Dele. Isso pode e será desconfortável para nossa natureza, mas a alternativa é uma certeza de futilidade, insensatez e loucura.

Toda alternativa à confiança em Deus leva ao mal, e se não nos afastarmos, acabamos nos inclinando para ele. Se não confiamos em Deus, então confiaremos em algo que se opõe Ele. Não temos escolha senão confiar em alguma coisa, porque somos criaturas limitadas, sem a capacidade de obter uma compreensão abrangente. Somente Deus é digno de nossa confiança, simplesmente porque Ele é o autor e guardião da existência e da realidade. Todas as outras bases para a compreensão são falsas e nos levarão por um caminho de destruição.

Em seu livro, Jó exemplifica o desafio de ser humano: devemos confiar em Deus e permanecer fiéis mesmo (e especialmente) quando não compreendemos as circunstâncias que ocorrem ao nosso redor.

Ironicamente, abrir mão do controle e confiar em Deus é o melhor caminho não apenas para uma perspectiva reta e verdadeira, mas também é a chave para uma vida vibrante e saudável - Isso será saúde para o teu umbigo e regadura para os teus ossos. Novamente, não é uma garantia de que uma pessoa que confia em Deus nunca terá dificuldades. Isso significa que confiar Nele é nos alinhar com a realidade, e com isso, adotamos uma perspectiva verdadeira, a probabilidade de pragas como o estresse e a ansiedade diminui porque não estamos lutando contra a própria natureza das coisas. Lutar contra a realidade tem um impacto físico e espiritual. Em termos gerais, a melhor maneira de sentir paz em seu próprio corpo é confiar em Deus e alinhar o seu coração com a realidade. Confiar em Deus é bom para a mente, a alma e o corpo.

No versículo 9, Salomão dá outro comando: Honra a Jeová com a tua fazenda e com as primícias de toda a tua renda. Honrar o Senhor com nossas riquezas significa doar dinheiro de nossos bens para promover a obra de Deus neste mundo. Isso pode assumir várias formas, desde ajudar um vizinho necessitado (Tiago 2:14-16) até ser generoso com os outros (1 Timóteo 6:17-19). Isso pode envolver o apoio a pessoas e atividades dedicadas ao culto a Deus, assim como muitas das ofertas prescritas na Lei Mosaica eram destinadas a esse fim. Como o restante de Provérbios, isso é um princípio. Na era do Novo Testamento, os crentes têm o Espírito Santo para guiá-los na fidelidade nessa área.

Jesus expandiu esse princípio para incluir a perspectiva de que Deus é o dono de todas as nossas possessões materiais, e nós as administramos durante nosso período de administração, que é nossa vida na terra. Quando morremos, tudo o que administramos passará para outros. Quando o jovem rico perguntou a Jesus o que ele poderia "fazer" para herdar a "vida eterna", Jesus respondeu com uma ação. Isso deixa claro que Jesus não estava respondendo à pergunta do jovem rico como se ele estivesse perguntando como chegar ao céu. Ninguém pode chegar ao céu através de "fazer". As palavras gregas traduzidas como "vida eterna" significam a mais alta qualidade de vida possível. Isso começa por ser justificado aos olhos de Deus pela fé em Jesus (João 3:14-16). Nesse sentido, a vida eterna é um presente gratuito, independente de obras ou "fazer" (Efésios 2:8-9).

Mas para desfrutar a experiência da vida eterna durante nosso tempo na terra, devemos andar na fé, o que requer ação. Requer fazer escolhas para andar na sabedoria em vez da insensatez. O ponto de partida para a sabedoria na área das finanças começa por torná-la nossa principal prioridade separar fundos para financiar a obra de Deus. Jesus expandiu o princípio ao dizer ao jovem rico, a quem Ele amava (Marcos 10:21), para vender tudo o que tinha e segui-Lo. A plenitude da sabedoria com nossas finanças não é apenas separar os primeiros de nossos recursos para o Senhor, mas também reconhecer a realidade de que tudo o que possuímos pertence a Deus por direito. Portanto, entendendo essa realidade, devemos adotar uma perspectiva de que não possuímos nada e não podemos levar nada conosco, então devemos agir como mordomos buscando agradar nosso Mestre generoso e benevolente. (Para saber mais sobre este tópico, consulte nosso artigo "Dinheiro e Posses" em nossos tópicos difíceis.)

Honrar o Senhor com as primícias de nossa renda significa tornar a doação para a obra do Senhor uma prioridade máxima quando planejarmos nosso orçamento. Esse princípio de sabedoria vem da Lei Mosaica, que ordena: "Trazerás as primícias das primícias da tua terra à casa do Senhor teu Deus" (Números 34:26). Faz sentido que a sabedoria venha da Lei de Deus, uma vez que Deus a deu como fonte de benefício.

Isso também se encaixa no paradigma de sermos mordomos sábios, dedicando tudo o que ganhamos para buscar o agrado do nosso Pai Celestial. Um princípio importante aqui é que Deus nos diz que Ele nos deu todas as coisas boas para desfrutarmos (1 Timóteo 6:17), então uma de nossas responsabilidades administrativas é garantir que a renda que usamos para nós mesmos esteja realmente criando prazer. Presumivelmente, se Deus nos dá algo para desfrutar, seremos responsáveis por desfrutá-lo.

Se gastarmos nossa renda para satisfazer apetites, isso levará a nos tornarmos escravos deles, em vez de criar prazer. Isso é insensatez. Se gastarmos nossa renda para adquirir posses com o propósito de impressionar outras pessoas, estaremos servindo à nossa imaginação sobre a opinião delas sobre nós, o que também é insensatez. Uma boa maneira de quebrar essas atitudes tóxicas é honrar o Senhor com as primícias de toda a tua renda. Isso quebra o ciclo tóxico e nos permite desfrutar do nosso dinheiro. Desfrutar do nosso dinheiro é sabedoria, com grande benefício para nós mesmos. Salomão diz que devemos dar dessa maneira: Assim, se encherão de fartura os teus celeiros, e trasbordarão de mosto os teus lagares. Provavelmente, o exemplo de Salomão está em grande parte falando de desfrutar da riqueza. A Bíblia deixa claro que Deus não é transacional, então isso certamente não significa "Se você fizer isso, garantirá que receberá uma certa quantia em troca".

Este é um exemplo agrícola, adequado para a época de Salomão. Um celeiro cheio significa uma safra grande que produziu mais do que o suficiente para alimentar a família durante o ano. Um tanque que transborda de vinho novo significa que a colheita de uvas foi tão abundante que os tanques para fazer vinho não são grandes o suficiente para conter tudo que eles produzirão. Ambas as ilustrações indicam um alto nível de produtividade. Claramente, não podemos subornar ou manipular Deus, como o livro de sabedoria de Jó deixa abundantemente claro; Deus não é transacional, Ele não é um Amazon Prime espiritual. Se pudermos entender essa realidade, as implicações práticas para nossas percepções e ações são vastas.

Em primeiro lugar, a generosidade é uma parte essencial de escolher uma perspectiva de que somos mordomos de tudo o que possuímos. Ter uma perspectiva de administração deve nos levar a tomar as decisões mais sábias sobre temas financeiros e de negócios. Ela molda uma perspectiva que deve nos libertar de buscar a felicidade através da quantidade de consumo ou do prestígio das posses. Cada uma dessas perspectivas de vida destrutivas geralmente cria enormes distrações que levam a más decisões de negócios, como má gestão.

Esses versículos também abordam nossa percepção em relação à riqueza. Se os celeiros serão cheios de fartura ou os lagares transbordarão de vinho novo depende em grande parte do quão grandes eles são. A interpretação maligna (ou perversa) deste versículo pode sugerir que Deus continuará nos dando celeiros e lagares cada vez maiores. Dinheiro, poder e fama em constante aumento. Mas isso faria de Deus um ser transacional; a Bíblia deixa abundante claro que isso não é o caso. Encher nossos celeiros e lagares significa que Deus abençoará nossas atividades atuais quando fizermos escolhas como bons mordomos. Após reflexão, é uma observação prática; o consumo leva ao desperdício de riqueza, enquanto uma boa mordomia leva a um aumento na produtividade.

Uma visão alternativa e insensata seria viver em um estado de descontentamento com o que temos. Quando nossos modestos celeiros e lagares são preenchidos, em vez de nos alegrarmos e desfrutarmos, nossa insatisfação nos levará a adquirir esses itens ainda maiores, ou talvez em pegar emprestado mais do que é prudente. E o ciclo se repetirá até que morramos infelizes.

Em essência, se seguirmos o caminho da insensatez, não permitimos que Deus encha nossos celeiros porque continuamos comprando celeiros ainda maiores. Estamos escolhendo uma perspectiva de que "ter mais" nos traz felicidade, quando "mais" nunca pode ser alcançado. Estamos perseguindo a satisfação enquanto Deus a está proporcionando. A chave para a satisfação é estar satisfeito, não alcançar níveis indeterminados de "mais". Isso não significa que não possamos expandir, significa que seremos contentes e desfrutaremos da riqueza que temos, independentemente da quantidade. Isso é o resultado da sabedoria na área das finanças, e começa fazendo da generosidade uma prioridade máxima.

Confiar em Deus não é apenas a melhor maneira de experimentar a paz interior, mas também a melhor maneira de desfrutar de sua riqueza. É bom para os negócios. É do nosso melhor interesse, como são todos os princípios de sabedoria. Salomão sugere que é mais provável que tenhamos sucesso em todas as áreas da vida quando honramos a Deus e nos alinhamos com a realidade. Ter uma visão sábia do dinheiro (ou das posses) nos impede de ser escravizados pelo materialismo. Isso nos impede de viver a vida fútil de perseguir o "mais" inalcançável que promete felicidade, mas nunca entrega.