Linha do Tempo de Livros do Antigo Testamento

Nossa linha do tempo dos livros do Antigo Testamento oferece uma lente útil para entender os contextos históricos e culturais em que cada livro bíblico foi escrito. Embora os livros narrem coletivamente a obra de Deus entre Seu povo, colocá—los em suas prováveis épocas de autoria nos permite ver como Sua mensagem foi moldada de forma única pelos eventos e circunstâncias da época. Desde os escritos fundamentais de Moisés no deserto até as profecias pós—exílicas de reconstrução e renovação, cada era transmite um novo vislumbre do caráter imutável de Deus. Ao considerar as datas aproximadas de composição, obtemos uma visão mais profunda da progressão da revelação, reconhecendo como o Espírito Santo falou consistentemente por meio de diversas vozes e circunstâncias para, por fim, revelar o plano redentor de Deus para a humanidade.

735 AC

Miquéias

O primeiro versículo do livro afirma que foi escrito por Miquéias, que era de Moresete (ou Moresete—Gate por causa de sua proximidade com a cidade de Gate), uma cidade a cerca de 32 quilômetros a sudoeste de Jerusalém. O nome de Miquéias significa “quem é como Yah[weh]” (o SENHOR). É uma pergunta que assume a resposta “ninguém”, enfatizando a singularidade e a soberania do Deus de Israel, Yahweh. Miquéias profetizou principalmente para o povo do Reino do Sul (isto é, Judá). Ele sabia que o Reino do Norte de Israel (Samaria), moralmente corrupto e idólatra, seria destruído pelos assírios (1:6), o que aconteceu em 722 A.C. (1 Reis 17), anos depois de Miquéias ter começado o seu ministério profético. Ele usou este evento previsto para alertar o Reino do Sul de Judá que eles poderiam esperar um destino semelhante se não abandonassem seus próprios caminhos pecaminosos. Ele expressou esta mensagem durante os anos que se seguiram à queda de Israel em 722 AC, levando ao cerco assírio de Jerusalém em 701 AC. O SENHOR interveio e destruiu o exército assírio, preservando Judá (2 Reis 19:32-36). Cerca de um século depois, porém, Judá foi levado ao exílio pelos babilônios (2 Reis 24-25).