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马太福音 24:36-41 的平行福音记载见于马可福音 13:32-33 和路加福音 21:34-35。
在这一部分,耶稣回答了门徒的第一个问题:“这些事什么时候发生呢？”（马太福音 24:3）。
他开始回答这个问题,告诉他们,当他们看到他所预言的那些事——“行毁坏可憎的”（马太福音 24:15）,“大灾难”（马太福音 24:21）以及“日月星辰变黑”（马太福音 24:29）——那时他们就应该知道,耶稣的再来近了（马太福音 24:33）。这些事会接连发生,好让看见这些事的世代没有过去（马太福音 24:34）。
他的再来是确定无疑的。耶稣曾向门徒应许,这些预兆是真实可靠的。但这并不意味着在这些预兆出现之前,我们就能预先知道人子何时再来。
但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,只有父知道（第36节）。
这是耶稣对门徒们问他的第一个问题的回答。
那日子,那时辰指的是基督再来的日子和时辰。耶稣说,除了父神以外,没有人知道那日子,那时辰何时到来（第36节）。祂说,天上的使者也不知道那日子何时到来。耶稣还分享说,令人惊奇的是,就连祂自己也不知道那时刻何时到来。
圣子不知道祂再来的时刻,这或许仅适用于耶稣在世传道期间。这种不知可能是暂时的,是耶稣放弃祂部分神圣特权的表现（腓立比书2:6-7）。祂在分享此事时可能并不知道具体时间,但如今升天回到天上的宝座后,祂已然知晓。
凡不知道基督再来的日子或时辰（第36节）的人中,就包括撒旦。
因为魔鬼不知道耶稣何时再来,所以他时刻保持警惕,准备迎接那日子和那时辰的到来。我们知道,在那日子到来前后,将会出现圣经中所说的兽或“敌基督”,他是一位与上帝为敌,向耶稣的追随者发动战争的世界领袖（但以理书 8:23-26;帖撒罗尼迦后书 2:3-4;约翰一书 2:18;启示录 17:7-14）。
有趣的是,我们不妨推测,由于魔鬼并不知道基督再临的具体时间,他便一直在培养那些有意或无意的潜在敌基督者,以便在那一天到来时做好准备。历史上一些最邪恶的人物或许正是撒旦安排的,如果基督再临的日子恰逢他们的时代,他们就可能扮演敌基督的角色。
耶稣接着说: “人子降临的日子,就像挪亚的日子一样。”（37节）那些读懂并理解这些预兆的人会知道,耶稣就在门前,就像挪亚知道审判临近一样。所有不读懂耶稣所赐预兆的人,就如同挪亚时代那些没有登上方舟的人一样。
在洪水之前的日子里（第38节） , 大多数人对挪亚的预兆置若罔闻。他们依然如常生活,仿佛一切都不会改变,吃喝玩乐,结婚生子（38节）——这些都是对未来充满乐观的人才会做的事。这种情况一直持续到挪亚进入方舟的那一天（38节）。挪亚时代的恶人直到洪水来临,将他们全部吞噬（39节）才明白过来。看到这些预兆对他们毫无益处。他们不明白,所以也没有采取行动。
耶稣将这种无知比作末世将要发生的事情。正如挪亚的日子一样,人子降临的日子也要如此（第37节）。末世的恶人也不会明白或理会这些预兆。他们不会悔改,因此必将受到审判。
耶稣接着描述了人们在审判时将如何被带走。那时,田里会有两个人;一个会被带走,一个会被留下（第40节）。 同样,两个女人在磨坊里推磨;一个被带走,一个被留下（第 41 节）。
这件事会突然发生。对于那些错过预示末世和人子降临的征兆（第37节）的恶人来说,这一切似乎毫无预兆地发生了。审判来临时,人们似乎正忙于日常事务,因此会完全措手不及。
耶稣将人子的到来比作挪亚的日子（37节）。既然在挪亚时代,洪水冲走的是恶人（39节）,那么,最合理的解释似乎是,人子到来时,被冲走的也是恶人（而不是义人）。
如同挪亚时代一样,有些人受审判,有些人则得以存活。耶稣没有详细说明这一事件,例如审判将如何发生,其机制如何运作,以及恶人将去往何处。耶稣在解释麦子和稗子的比喻时（马太福音 13:46-43）也描述了类似的情景。不义的稗子被收割并投入火中（马太福音 13:40）,留下麦子,耶稣称他们为“天国之子”（马太福音 13:38）。
这些被带走的恶人有可能被提（被接走）并直接接受审判。他们可能不会被带到天堂,而是会被投入监狱,就像旧约中地裂开吞噬不顺服的祭司（民数记 16:25-35）或兽和假先知被直接扔进火湖（启示录 19:20）那样。
彼得后书3:3-9是这位门徒对耶稣在此段教导的注释。彼得可能想起耶稣在橄榄山上对他所说的话,后来在他的第二封书信中写下了与耶稣所说的非常相似的内容,即祂的再来如同挪亚的日子（37节）。彼得写道,在末世,亵慢人会来,讥诮忠信的人（彼得后书3:3）。他们会宣称上帝不会再来,祂的应许都是虚假的。他们因亵慢上帝而受审判,不是洪水,而是火（彼得后书3:7）。
彼得鼓励读者不要灰心,无论人子再来似乎有多久:“在主看来,一日如千年,千年如一日”（彼得后书 3:8）。他还提醒读者,人子的延迟到来也为悔改和蒙怜悯提供了机会（彼得后书 3:9）。
在背叛耶稣又被复活的主救赎之后,彼得似乎真正理解了耶稣在他们相处期间教导他的真理。即使面对失去,拒绝甚至死亡,他也努力保持忠诚。
耶稣反着回答了门徒的三个问题（马太福音 24:3）。
以下是他们的问题以及祂的回答:
问题 1:“这些事情什么时候会发生？”
耶稣的回答:这些事会在我所描述的征兆之后的一代人之内发生（马太福音 24:34）,但除了父神以外,没有人知道祂再来的日子或时辰（马太福音 24:36）。
问题 2:“你到来的征兆是什么？”
耶稣的回答:你们不需要任何预兆。当人子再来的时候,我来了,你们必能清楚地知道（马太福音 24:27）。但有三件预兆事件预示着我的到来,好让你们知道时候临近了。这三件事件分别是:行毁坏可憎的（马太福音 24:15）;大灾难（马太福音 24:21）;以及日月星辰变黑（马太福音 24:29）。
问题 3:“末世的征兆是什么？”
耶稣的回答:末世即将来临的标志是,天国的福音将传遍天下,对万民作见证（马太福音 24:14）。这将会发生在阵痛加剧之后,例如国际战争和自然灾害（马太福音 24:7）;迫害（马太福音 24:9-10）;以及社会瓦解,陷入无法无天的境地（马太福音 24:12）。
在耶稣的回答中,他反复警告门徒不要被许多假先知和假弥赛亚误导（马太福音 24:4-5;24:11;24:23-26）。
回答了门徒的三个问题后,耶稣劝勉他们要预备好,要忠心（马太福音 24:43-51）。随后,耶稣讲了三个比喻:“使女的比喻”（马太福音 25:1-13）;“按才干分银的比喻”（马太福音 25:14-30）;以及“绵羊和山羊的比喻”（马太福音 25:31-46）。
马太福音 24:36-41 含义
马太福音 24:36-41 的平行福音记载见于马可福音 13:32-33 和路加福音 21:34-35。
在这一部分,耶稣回答了门徒的第一个问题:“这些事什么时候发生呢？”（马太福音 24:3）。
他开始回答这个问题,告诉他们,当他们看到他所预言的那些事——“行毁坏可憎的”（马太福音 24:15）,“大灾难”（马太福音 24:21）以及“日月星辰变黑”（马太福音 24:29）——那时他们就应该知道,耶稣的再来近了（马太福音 24:33）。这些事会接连发生,好让看见这些事的世代没有过去（马太福音 24:34）。
他的再来是确定无疑的。耶稣曾向门徒应许,这些预兆是真实可靠的。但这并不意味着在这些预兆出现之前,我们就能预先知道人子何时再来。
但那日子,那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,只有父知道（第36节）。
这是耶稣对门徒们问他的第一个问题的回答。
那日子,那时辰指的是基督再来的日子和时辰。耶稣说,除了父神以外,没有人知道那日子,那时辰何时到来（第36节）。祂说,天上的使者也不知道那日子何时到来。耶稣还分享说,令人惊奇的是,就连祂自己也不知道那时刻何时到来。
圣子不知道祂再来的时刻,这或许仅适用于耶稣在世传道期间。这种不知可能是暂时的,是耶稣放弃祂部分神圣特权的表现（腓立比书2:6-7）。祂在分享此事时可能并不知道具体时间,但如今升天回到天上的宝座后,祂已然知晓。
凡不知道基督再来的日子或时辰（第36节）的人中,就包括撒旦。
因为魔鬼不知道耶稣何时再来,所以他时刻保持警惕,准备迎接那日子和那时辰的到来。我们知道,在那日子到来前后,将会出现圣经中所说的兽或“敌基督”,他是一位与上帝为敌,向耶稣的追随者发动战争的世界领袖（但以理书 8:23-26;帖撒罗尼迦后书 2:3-4;约翰一书 2:18;启示录 17:7-14）。
有趣的是,我们不妨推测,由于魔鬼并不知道基督再临的具体时间,他便一直在培养那些有意或无意的潜在敌基督者,以便在那一天到来时做好准备。历史上一些最邪恶的人物或许正是撒旦安排的,如果基督再临的日子恰逢他们的时代,他们就可能扮演敌基督的角色。
耶稣接着说: “人子降临的日子,就像挪亚的日子一样。”（37节）那些读懂并理解这些预兆的人会知道,耶稣就在门前,就像挪亚知道审判临近一样。所有不读懂耶稣所赐预兆的人,就如同挪亚时代那些没有登上方舟的人一样。
在洪水之前的日子里（第38节） , 大多数人对挪亚的预兆置若罔闻。他们依然如常生活,仿佛一切都不会改变,吃喝玩乐,结婚生子（38节）——这些都是对未来充满乐观的人才会做的事。这种情况一直持续到挪亚进入方舟的那一天（38节）。挪亚时代的恶人直到洪水来临,将他们全部吞噬（39节）才明白过来。看到这些预兆对他们毫无益处。他们不明白,所以也没有采取行动。
耶稣将这种无知比作末世将要发生的事情。正如挪亚的日子一样,人子降临的日子也要如此（第37节）。末世的恶人也不会明白或理会这些预兆。他们不会悔改,因此必将受到审判。
耶稣接着描述了人们在审判时将如何被带走。那时,田里会有两个人;一个会被带走,一个会被留下（第40节）。 同样,两个女人在磨坊里推磨;一个被带走,一个被留下（第 41 节）。
这件事会突然发生。对于那些错过预示末世和人子降临的征兆（第37节）的恶人来说,这一切似乎毫无预兆地发生了。审判来临时,人们似乎正忙于日常事务,因此会完全措手不及。
耶稣将人子的到来比作挪亚的日子（37节）。既然在挪亚时代,洪水冲走的是恶人（39节）,那么,最合理的解释似乎是,人子到来时,被冲走的也是恶人（而不是义人）。
如同挪亚时代一样,有些人受审判,有些人则得以存活。耶稣没有详细说明这一事件,例如审判将如何发生,其机制如何运作,以及恶人将去往何处。耶稣在解释麦子和稗子的比喻时（马太福音 13:46-43）也描述了类似的情景。不义的稗子被收割并投入火中（马太福音 13:40）,留下麦子,耶稣称他们为“天国之子”（马太福音 13:38）。
这些被带走的恶人有可能被提（被接走）并直接接受审判。他们可能不会被带到天堂,而是会被投入监狱,就像旧约中地裂开吞噬不顺服的祭司（民数记 16:25-35）或兽和假先知被直接扔进火湖（启示录 19:20）那样。
彼得后书3:3-9是这位门徒对耶稣在此段教导的注释。彼得可能想起耶稣在橄榄山上对他所说的话,后来在他的第二封书信中写下了与耶稣所说的非常相似的内容,即祂的再来如同挪亚的日子（37节）。彼得写道,在末世,亵慢人会来,讥诮忠信的人（彼得后书3:3）。他们会宣称上帝不会再来,祂的应许都是虚假的。他们因亵慢上帝而受审判,不是洪水,而是火（彼得后书3:7）。
彼得鼓励读者不要灰心,无论人子再来似乎有多久:“在主看来,一日如千年,千年如一日”（彼得后书 3:8）。他还提醒读者,人子的延迟到来也为悔改和蒙怜悯提供了机会（彼得后书 3:9）。
在背叛耶稣又被复活的主救赎之后,彼得似乎真正理解了耶稣在他们相处期间教导他的真理。即使面对失去,拒绝甚至死亡,他也努力保持忠诚。
耶稣反着回答了门徒的三个问题（马太福音 24:3）。
以下是他们的问题以及祂的回答:
问题 1:“这些事情什么时候会发生？”
耶稣的回答:这些事会在我所描述的征兆之后的一代人之内发生（马太福音 24:34）,但除了父神以外,没有人知道祂再来的日子或时辰（马太福音 24:36）。
问题 2:“你到来的征兆是什么？”
耶稣的回答:你们不需要任何预兆。当人子再来的时候,我来了,你们必能清楚地知道（马太福音 24:27）。但有三件预兆事件预示着我的到来,好让你们知道时候临近了。这三件事件分别是:行毁坏可憎的（马太福音 24:15）;大灾难（马太福音 24:21）;以及日月星辰变黑（马太福音 24:29）。
问题 3:“末世的征兆是什么？”
耶稣的回答:末世即将来临的标志是,天国的福音将传遍天下,对万民作见证（马太福音 24:14）。这将会发生在阵痛加剧之后,例如国际战争和自然灾害（马太福音 24:7）;迫害（马太福音 24:9-10）;以及社会瓦解,陷入无法无天的境地（马太福音 24:12）。
在耶稣的回答中,他反复警告门徒不要被许多假先知和假弥赛亚误导（马太福音 24:4-5;24:11;24:23-26）。
回答了门徒的三个问题后,耶稣劝勉他们要预备好,要忠心（马太福音 24:43-51）。随后,耶稣讲了三个比喻:“使女的比喻”（马太福音 25:1-13）;“按才干分银的比喻”（马太福音 25:14-30）;以及“绵羊和山羊的比喻”（马太福音 25:31-46）。