当我们读到马可福音10:35-40马可福音10:35-40 commentary时,我们看到门徒雅各和约翰——圣经中被称为西庇太的儿子——来到耶稣面前。这两个人生活在公元一世纪初,并在耶稣公开传道期间（约公元27-30年）跟随祂。他们的请求表明他们渴望获得特权地位,这一点从西庇太的两个儿子雅各和约翰来到耶稣面前说:“夫子,我们无论求祢什么,愿祢给我们成就。” （35节）可见一斑。他们的渴望让我们洞察到人类的野心:他们深深地敬重耶稣,但他们也误解了祂国度的属灵本质,追求的是声望和认可。
在下一节经文中,耶稣邀请他们清楚地说出他们所求的具体内容: “你们要我为你们作什么？”（36节）这个开放式的问题凸显了祂愿意倾听。耶稣没有当场责备他们,而是允许他们自由地表达自己的意图。即便如此,祂的提问也为温和的纠正奠定了基础,提醒我们,上帝经常要求我们在祷告中吐露我们的愿望,以便祂能引导我们的心转向真正荣耀祂的事,正如祂在其他地方强调谦卑和服侍时所表明的那样（马太福音20:26-28马太福音20:26-28 commentary）。
弟兄们大胆地回应说:“求你赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。” （37节）这暴露了他们渴望被选入十二门徒之列,渴望在耶稣建立统治时登上至高荣耀的宝座。他们的请求表明,虽然他们认识到耶稣使命的伟大,但他们仍然用世俗的眼光看待它——以为最高的座位属于那些地位与他最接近的人。就像今天的许多信徒一样,他们曾瞥见上帝的伟大,却误解了真正的荣耀往往在于牺牲,而非自我提升。
耶稣随即用一个颇具挑战性的问题回答他们:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗？我所受的洗,你们能受吗？” （38节）在公元一世纪,“杯”常常象征着人从上帝那里得到的分,包括苦难（路加福音22:42路加福音22:42 commentary）。耶稣提到洗礼,也暗示祂将完全沉浸在未来的试炼中,最终将遭受拒绝,不公正的定罪和十字架的刑罚。祂耐心地向雅各和约翰表明,他们并没有完全理解通往荣耀之路的重担。
门徒的回应展现了他们热切的信心:他们对他说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。” （第39节）虽然雅各和约翰可能并未完全理解耶稣所受苦难的严重性,但耶稣预言他们也将为福音的缘故同受苦难（使徒行传12:2使徒行传12:2 commentary记载了雅各最终的殉道）。耶稣承认,他的追随者也将经历他所忍受的苦难,这表明他们要过一种由牺牲奉献而非世俗荣耀所塑造的生活。
最后,这段经文达到了一个关键的陈述: “但坐在我的左边或右边,这不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁” （40节）。耶稣在这里强调,天国尊贵的地位是出于上帝至高无上的计划,而非出于个人的要求或自我驱动的野心。天父的恩典和旨意始终是核心,指引着每个人在永恒中的角色和地位。这一原则揭示了属灵的伟大和永恒的奖赏唯独掌握在上帝手中,赋予信徒神圣的谦卑,使他们信靠主高于一切的计划。
雅各和约翰的热心是真诚的,但随着基督温柔地引导他们,我们看到,灵性的成熟意味着放弃以自我为中心的目标,转而拥抱谦卑的服侍,在凡事上效法耶稣的榜样。耶稣很快就将自己献上十字架,彰显真正的伟大,表明上帝的国度是通过牺牲的爱而非地位的竞争来推进的。因此,要求坐在祂左右两侧,无意中预示了一个真理:最靠近基督的位置,是那些愿意为他人献出生命的人（约翰福音15:13约翰福音15:13 commentary）。
马可福音 10:35-40 含义
当我们读到马可福音10:35-40马可福音10:35-40 commentary时,我们看到门徒雅各和约翰——圣经中被称为西庇太的儿子——来到耶稣面前。这两个人生活在公元一世纪初,并在耶稣公开传道期间（约公元27-30年）跟随祂。他们的请求表明他们渴望获得特权地位,这一点从西庇太的两个儿子雅各和约翰来到耶稣面前说:“夫子,我们无论求祢什么,愿祢给我们成就。” （35节）可见一斑。他们的渴望让我们洞察到人类的野心:他们深深地敬重耶稣,但他们也误解了祂国度的属灵本质,追求的是声望和认可。
在下一节经文中,耶稣邀请他们清楚地说出他们所求的具体内容: “你们要我为你们作什么？”（36节）这个开放式的问题凸显了祂愿意倾听。耶稣没有当场责备他们,而是允许他们自由地表达自己的意图。即便如此,祂的提问也为温和的纠正奠定了基础,提醒我们,上帝经常要求我们在祷告中吐露我们的愿望,以便祂能引导我们的心转向真正荣耀祂的事,正如祂在其他地方强调谦卑和服侍时所表明的那样（马太福音20:26-28马太福音20:26-28 commentary）。
弟兄们大胆地回应说:“求你赐我们在你的荣耀里,一个坐在你右边,一个坐在你左边。” （37节）这暴露了他们渴望被选入十二门徒之列,渴望在耶稣建立统治时登上至高荣耀的宝座。他们的请求表明,虽然他们认识到耶稣使命的伟大,但他们仍然用世俗的眼光看待它——以为最高的座位属于那些地位与他最接近的人。就像今天的许多信徒一样,他们曾瞥见上帝的伟大,却误解了真正的荣耀往往在于牺牲,而非自我提升。
耶稣随即用一个颇具挑战性的问题回答他们:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗？我所受的洗,你们能受吗？” （38节）在公元一世纪,“杯”常常象征着人从上帝那里得到的分,包括苦难（路加福音22:42路加福音22:42 commentary）。耶稣提到洗礼,也暗示祂将完全沉浸在未来的试炼中,最终将遭受拒绝,不公正的定罪和十字架的刑罚。祂耐心地向雅各和约翰表明,他们并没有完全理解通往荣耀之路的重担。
门徒的回应展现了他们热切的信心:他们对他说:“我们能。”耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。” （第39节）虽然雅各和约翰可能并未完全理解耶稣所受苦难的严重性,但耶稣预言他们也将为福音的缘故同受苦难（使徒行传12:2使徒行传12:2 commentary记载了雅各最终的殉道）。耶稣承认,他的追随者也将经历他所忍受的苦难,这表明他们要过一种由牺牲奉献而非世俗荣耀所塑造的生活。
最后,这段经文达到了一个关键的陈述: “但坐在我的左边或右边,这不是我可以赐的,乃是为谁预备的,就赐给谁” （40节）。耶稣在这里强调,天国尊贵的地位是出于上帝至高无上的计划,而非出于个人的要求或自我驱动的野心。天父的恩典和旨意始终是核心,指引着每个人在永恒中的角色和地位。这一原则揭示了属灵的伟大和永恒的奖赏唯独掌握在上帝手中,赋予信徒神圣的谦卑,使他们信靠主高于一切的计划。
雅各和约翰的热心是真诚的,但随着基督温柔地引导他们,我们看到,灵性的成熟意味着放弃以自我为中心的目标,转而拥抱谦卑的服侍,在凡事上效法耶稣的榜样。耶稣很快就将自己献上十字架,彰显真正的伟大,表明上帝的国度是通过牺牲的爱而非地位的竞争来推进的。因此,要求坐在祂左右两侧,无意中预示了一个真理:最靠近基督的位置,是那些愿意为他人献出生命的人（约翰福音15:13约翰福音15:13 commentary）。