Até mesmo a oração de um homem que fecha os ouvidos à lei é detestável ao Senhor.
Este versículo conecta o ouvir e o orar mais intimamente do que o leitor desatento supõe: Quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei, até a sua oração é coisa abominável (v. 9). A ligação entre ouvir e orar em Provérbios 28:9 é direta.
Quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei... O homem que se recusa a ouvir o que o Senhor ordenou interrompe a conversa para si mesmo. Ele não quer mais saber o que Deus disse.
Sua oração, porém, continua. Ele ainda pede bênçãos, libertação, sucesso. O SENHOR chama essa oração de abominação, algo detestável. O raciocínio é simples. Um homem não pode exigir ser ouvido por um Deus cuja voz ele silenciou. Compare com Isaías 1:15: "Quando estenderdes as vossas mãos, esconderei de vós os meus olhos; ainda quando multipliqueis as vossas orações, não ouvirei: as vossas mãos estão cheias de sangue". A oração faz parte de um relacionamento; cortar uma metade da conversa corrompe a outra.
Provérbios 28:9
9 Quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei, até a sua oração é coisa abominável.
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Provérbios 28:9 explicação
Este versículo conecta o ouvir e o orar mais intimamente do que o leitor desatento supõe: Quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei, até a sua oração é coisa abominável (v. 9). A ligação entre ouvir e orar em Provérbios 28:9 é direta.
Quem desvia o seu ouvido para não ouvir a lei... O homem que se recusa a ouvir o que o Senhor ordenou interrompe a conversa para si mesmo. Ele não quer mais saber o que Deus disse.
Sua oração, porém, continua. Ele ainda pede bênçãos, libertação, sucesso. O SENHOR chama essa oração de abominação, algo detestável. O raciocínio é simples. Um homem não pode exigir ser ouvido por um Deus cuja voz ele silenciou. Compare com Isaías 1:15: "Quando estenderdes as vossas mãos, esconderei de vós os meus olhos; ainda quando multipliqueis as vossas orações, não ouvirei: as vossas mãos estão cheias de sangue". A oração faz parte de um relacionamento; cortar uma metade da conversa corrompe a outra.