Amós descreve as opressões e tumultos dentro de Samaria e prevê que Deus usará uma nação estrangeira para julgar Seu próprio povo. Como resultado, os altares de Betel e as grandes casas em Israel serão destruídos.
Tendo anunciado o julgamento do SENHOR sobre os israelitas desobedientes (v. 3-8), Amós passou a descrever as ofensas contra a aliança pelas quais eles seriam julgados. Ao fazê-lo, ele emitiu uma ordem, dizendo: proclamai sobre os palácios de Asdode e sobre os palácios na terra do Egito. O lugar chamado Asdode era uma cidade na Filístia localizada a meio caminho entre Jope e Gaza, a cerca de três milhas do litoral da terra que Deus repartiu a Israel. É identificada com a moderna Tel Asdode, 15 km ao norte de Ascalão e aproximadamente 4 km para o interior do Mar Mediterrâneo (1:8).
Usando sarcasmo, Amós convidou o povo de Asdode e o povo do Egito a juntai-vos sobre os montes de Samaria e vede que grandes tumultos há nela e que opressões, no meio dela.Samaria se refere à região ocupada pelo reino do norte de Israel. Essas nações pagãs vizinhas eram opressoras tradicionais de Israel. Ambas tinham culturas onde os fortes exploravam os fracos (Levítico 18). Essas nações deveriam estar vendo o testemunho positivo de Israel vivendo em autogoverno, amando e cuidando uns dos outros, e ver pelo testemunho que há uma maneira melhor de viver. A grande prosperidade e qualidade de comunidade que decorre do modo de vida autogovernado e cuidadoso deve demonstrar a eles como ser abençoados. Em vez disso, eles simplesmente verão o mesmo tipo de exploração que é comum em suas próprias terras.
Ao se reunirem nas montanhas de Samaria, Asdode e Egito teriam uma visão panorâmica de Israel. O que eles veriam? Eles veriam opressões. A lei de Deus proibia oprimir os outros. O julgamento deveria ser justo, não importando quem estivesse sendo julgado. As pessoas deveriam ser tratadas como vizinhas. Como Jesus disse, a lei poderia ser resumida dizendo "ame a Deus e ame o seu próximo como a si mesmo" (Marcos 12:29-31). Além disso, a lei declarava expressamente:
"Não defraudarás o jornaleiro pobre e necessitado, ou seja ele de teus irmãos ou seja ele dos teus peregrinos que estão na tua terra, das tuas portas para dentro." (Deuteronômio 24:14)
A outra coisa que os espectadores estrangeiros veriam são grandes tumultos. A palavra traduzida como tumultos também pode ser traduzida como "destruições". Quando as pessoas começam a explorar umas às outras, isso inevitavelmente resulta em destruição crescente. Há uma competição para ver quem é o mais forte. Quem vencer consegue explorar mais. No entanto, essa competição resulta em grandes graus de destruição, deixando a pobreza em seu rastro.
Então o SENHOR declarou, não sabem fazer o que é reto, diz Jeová, aqueles que entesouram nos seus palácios a violência e a rapina. Não somente aqueles em Israel não estavam amando seus vizinhos, eles estavam acumulando violência e devastação. As cidadelas seriam os edifícios com muros de proteção. Provavelmente ocupados por aqueles com mais riqueza. O que estava sendo armazenado lá dentro? Violência e rapina. Isso provavelmente significa que as pessoas estavam ficando ricas através da opressão em vez de através do serviço.
Entesourar significa acumular. Isso reflete o que estava acontecendo em Israel durante o tempo de Amós. Os ricos de Israel se tornaram gananciosos e praticaram grande injustiça social contra os pobres, em vez de viver como cidadãos leais, ajudando uns aos outros e cuidando uns dos outros de acordo com a lei. Era bom ficar rico; Deus desejava que eles fossem imensamente abençoados. Mas por meio do serviço, em vez da exploração. Portanto, o SENHOR disse a Israel: Haverá um adversário e cercará a terra; ele te despirá a tua força, e os teus palácios serão despojados.
Ser saqueado significa ser tomado por pilhagem. Os ricos opressores em Samaria (Israel) acumularam riqueza às custas dos pobres e necessitados. Apropriadamente, o SENHOR levantaria uma nação inimiga, uma ao redor de Israel, para invadir a terra israelita e tirar essas riquezas. Os opressores seriam, portanto, punidos medida por medida (Deuteronômio 19:21).
Tal julgamento sobre Samaria seria devastador. O SENHOR deixou claro quando disse: Assim como o pastor livra da boca do leão duas pernas ou um pedacinho duma orelha, assim serão livrados os filhos de Israel.
No antigo Oriente Próximo, um pastor que tivesse perdido um animal para um leão ou outros predadores era obrigado a trazer alguns restos do animal (como duas pernas ou um pedacinho duma orelha) para o dono como prova de que o animal havia sido morto. Tal evidência colocaria o pastor acima de qualquer suspeita de roubo e o livraria de ter que fazer restituição (Gênesis 31:39; Êxodo 22:10-13). O profeta usou essa imagem para descrever a destruição de Israel. Durante esse tempo, as casas dos comerciantes ricos e dos abastados seriam tomadas por pilhagem. Apenas fragmentos de riqueza, como o ângulo de um leito e sobre as almofadas de seda de uma cama, permaneceriam em Israel para dar evidências lamentáveis de sua destruição.
Considerando esse julgamento iminente, o SENHOR DEUS, o Deus dos exércitos, convidou algumas pessoas (talvez o povo de Asdode e aqueles do Egito, como no versículo 9) para ouvir e testemunhar contra a casa de Jacó. Essas testemunhas ouviriam para que pudessem testemunhar o veredito de Deus contra Seu povo da aliança, a casa de Jacó ou Israel.
Tendo convocado outros povos para ouvir e testemunhar contra Israel, o SENHOR então declarou: Pois no dia em que visitarei as transgressões de Israel sobre ele, visitarei também com castigo os altares de Betel. O lugar chamado Betel era anteriormente "Luz" (Gênesis 28:19). De acordo com Gênesis 28, Jacó renomeou o lugar por causa de seu sonho maravilhoso no qual Deus lhe fez grandes promessas, uma das quais era a garantia da presença contínua de Deus (Gênesis 28:10-17). Ao acordar de seu sono, Jacó disse: "O Senhor certamente está neste lugar, e eu não sabia!" E ele teve medo e disse: "Quão terrível é este lugar! Este não é outro senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu!" (Gênesis 28:16-17).
Infelizmente, Betel, que já foi "a casa de Deus", mais tarde se tornou um lugar associado à adoração pagã. O rei Jeroboão de Israel fez dois bezerros de ouro e colocou um em Betel e o outro em Dã (1 Reis 12:25-33). Portanto, no livro de Amós, o SENHOR disse que quando Ele punisse os altares de Betel, que os chifres do altar serão cortados e cairão por terra. Os chifres eram considerados a parte mais sagrada do altar. Portanto, cortá-los era semelhante a profanar o altar, removendo todas as suas qualidades especiais e transformando-o em nada mais do que uma pedra quebrada e danificada.
Além disso, o SENHOR destruiria o luxo oferecido pelo povo de Samaria. Ele declarou: Ferirei a casa do inverno juntamente com a casa do verão. A classe rica em Israel desfrutava de um estilo de vida luxuoso. Muitos deles tinham uma residência de verão para aproveitar o clima mais frio e uma residência de inverno para escapar dos extremos de clima e temperatura. Ambos os tipos de casas seriam destruídos por Deus no dia de Seu julgamento sobre Samaria.
Finalmente, o SENHOR declarou: As casas de marfim perecerão, e as grandes casas terão fim. O uso de incrustações de marfim para decorações de casas era um fenômeno comum, mas era restrito a reis e outros homens ricos no antigo Oriente Próximo (1 Reis 10:18). Para Amós, incrustações de marfim simbolizavam muito do que estava errado com a comunidade israelita amante do luxo do século em que ele viveu. Os ricos viviam no luxo com riqueza adquirida por meio da opressão.
Um exemplo de um tipo de opressão especificamente proibido na lei que poderia ter sido uma parte substancial do mal que estava sendo feito era os empregadores reterem os salários de seus trabalhadores com salários mais baixos (Deuteronômio 24:14-15). Outro poderia ter sido recusar-se a libertar aqueles que se tornaram servos para pagar suas dívidas, e não permitir que eles fossem libertados após seis anos de serviço (Deuteronômio 15:12). Também poderia incluir não perdoar dívidas a cada sete anos (Deuteronômio 15:1). Os Dez Mandamentos proíbem a inveja, e todos esses tipos de comportamentos derivam da inveja e de sua irmã, a ganância.
Como resultado da opressão e destruição, o julgamento de Deus resultaria na demolição das casas decoradas com marfim, bem como das grandes casas. A desobediência a Deus sempre traz consequências negativas.
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Amós 3:9-15 explicação
Tendo anunciado o julgamento do SENHOR sobre os israelitas desobedientes (v. 3-8), Amós passou a descrever as ofensas contra a aliança pelas quais eles seriam julgados. Ao fazê-lo, ele emitiu uma ordem, dizendo: proclamai sobre os palácios de Asdode e sobre os palácios na terra do Egito. O lugar chamado Asdode era uma cidade na Filístia localizada a meio caminho entre Jope e Gaza, a cerca de três milhas do litoral da terra que Deus repartiu a Israel. É identificada com a moderna Tel Asdode, 15 km ao norte de Ascalão e aproximadamente 4 km para o interior do Mar Mediterrâneo (1:8).
Usando sarcasmo, Amós convidou o povo de Asdode e o povo do Egito a juntai-vos sobre os montes de Samaria e vede que grandes tumultos há nela e que opressões, no meio dela. Samaria se refere à região ocupada pelo reino do norte de Israel. Essas nações pagãs vizinhas eram opressoras tradicionais de Israel. Ambas tinham culturas onde os fortes exploravam os fracos (Levítico 18). Essas nações deveriam estar vendo o testemunho positivo de Israel vivendo em autogoverno, amando e cuidando uns dos outros, e ver pelo testemunho que há uma maneira melhor de viver. A grande prosperidade e qualidade de comunidade que decorre do modo de vida autogovernado e cuidadoso deve demonstrar a eles como ser abençoados. Em vez disso, eles simplesmente verão o mesmo tipo de exploração que é comum em suas próprias terras.
Ao se reunirem nas montanhas de Samaria, Asdode e Egito teriam uma visão panorâmica de Israel. O que eles veriam? Eles veriam opressões. A lei de Deus proibia oprimir os outros. O julgamento deveria ser justo, não importando quem estivesse sendo julgado. As pessoas deveriam ser tratadas como vizinhas. Como Jesus disse, a lei poderia ser resumida dizendo "ame a Deus e ame o seu próximo como a si mesmo" (Marcos 12:29-31). Além disso, a lei declarava expressamente:
"Não defraudarás o jornaleiro pobre e necessitado, ou seja ele de teus irmãos ou seja ele dos teus peregrinos que estão na tua terra, das tuas portas para dentro."
(Deuteronômio 24:14)
A outra coisa que os espectadores estrangeiros veriam são grandes tumultos. A palavra traduzida como tumultos também pode ser traduzida como "destruições". Quando as pessoas começam a explorar umas às outras, isso inevitavelmente resulta em destruição crescente. Há uma competição para ver quem é o mais forte. Quem vencer consegue explorar mais. No entanto, essa competição resulta em grandes graus de destruição, deixando a pobreza em seu rastro.
Então o SENHOR declarou, não sabem fazer o que é reto, diz Jeová, aqueles que entesouram nos seus palácios a violência e a rapina. Não somente aqueles em Israel não estavam amando seus vizinhos, eles estavam acumulando violência e devastação. As cidadelas seriam os edifícios com muros de proteção. Provavelmente ocupados por aqueles com mais riqueza. O que estava sendo armazenado lá dentro? Violência e rapina. Isso provavelmente significa que as pessoas estavam ficando ricas através da opressão em vez de através do serviço.
Entesourar significa acumular. Isso reflete o que estava acontecendo em Israel durante o tempo de Amós. Os ricos de Israel se tornaram gananciosos e praticaram grande injustiça social contra os pobres, em vez de viver como cidadãos leais, ajudando uns aos outros e cuidando uns dos outros de acordo com a lei. Era bom ficar rico; Deus desejava que eles fossem imensamente abençoados. Mas por meio do serviço, em vez da exploração. Portanto, o SENHOR disse a Israel: Haverá um adversário e cercará a terra; ele te despirá a tua força, e os teus palácios serão despojados.
Ser saqueado significa ser tomado por pilhagem. Os ricos opressores em Samaria (Israel) acumularam riqueza às custas dos pobres e necessitados. Apropriadamente, o SENHOR levantaria uma nação inimiga, uma ao redor de Israel, para invadir a terra israelita e tirar essas riquezas. Os opressores seriam, portanto, punidos medida por medida (Deuteronômio 19:21).
Tal julgamento sobre Samaria seria devastador. O SENHOR deixou claro quando disse: Assim como o pastor livra da boca do leão duas pernas ou um pedacinho duma orelha, assim serão livrados os filhos de Israel.
No antigo Oriente Próximo, um pastor que tivesse perdido um animal para um leão ou outros predadores era obrigado a trazer alguns restos do animal (como duas pernas ou um pedacinho duma orelha) para o dono como prova de que o animal havia sido morto. Tal evidência colocaria o pastor acima de qualquer suspeita de roubo e o livraria de ter que fazer restituição (Gênesis 31:39; Êxodo 22:10-13). O profeta usou essa imagem para descrever a destruição de Israel. Durante esse tempo, as casas dos comerciantes ricos e dos abastados seriam tomadas por pilhagem. Apenas fragmentos de riqueza, como o ângulo de um leito e sobre as almofadas de seda de uma cama, permaneceriam em Israel para dar evidências lamentáveis de sua destruição.
Considerando esse julgamento iminente, o SENHOR DEUS, o Deus dos exércitos, convidou algumas pessoas (talvez o povo de Asdode e aqueles do Egito, como no versículo 9) para ouvir e testemunhar contra a casa de Jacó. Essas testemunhas ouviriam para que pudessem testemunhar o veredito de Deus contra Seu povo da aliança, a casa de Jacó ou Israel.
Tendo convocado outros povos para ouvir e testemunhar contra Israel, o SENHOR então declarou: Pois no dia em que visitarei as transgressões de Israel sobre ele, visitarei também com castigo os altares de Betel. O lugar chamado Betel era anteriormente "Luz" (Gênesis 28:19). De acordo com Gênesis 28, Jacó renomeou o lugar por causa de seu sonho maravilhoso no qual Deus lhe fez grandes promessas, uma das quais era a garantia da presença contínua de Deus (Gênesis 28:10-17). Ao acordar de seu sono, Jacó disse: "O Senhor certamente está neste lugar, e eu não sabia!" E ele teve medo e disse: "Quão terrível é este lugar! Este não é outro senão a casa de Deus, e esta é a porta do céu!" (Gênesis 28:16-17).
Infelizmente, Betel, que já foi "a casa de Deus", mais tarde se tornou um lugar associado à adoração pagã. O rei Jeroboão de Israel fez dois bezerros de ouro e colocou um em Betel e o outro em Dã (1 Reis 12:25-33). Portanto, no livro de Amós, o SENHOR disse que quando Ele punisse os altares de Betel, que os chifres do altar serão cortados e cairão por terra. Os chifres eram considerados a parte mais sagrada do altar. Portanto, cortá-los era semelhante a profanar o altar, removendo todas as suas qualidades especiais e transformando-o em nada mais do que uma pedra quebrada e danificada.
Além disso, o SENHOR destruiria o luxo oferecido pelo povo de Samaria. Ele declarou: Ferirei a casa do inverno juntamente com a casa do verão. A classe rica em Israel desfrutava de um estilo de vida luxuoso. Muitos deles tinham uma residência de verão para aproveitar o clima mais frio e uma residência de inverno para escapar dos extremos de clima e temperatura. Ambos os tipos de casas seriam destruídos por Deus no dia de Seu julgamento sobre Samaria.
Finalmente, o SENHOR declarou: As casas de marfim perecerão, e as grandes casas terão fim. O uso de incrustações de marfim para decorações de casas era um fenômeno comum, mas era restrito a reis e outros homens ricos no antigo Oriente Próximo (1 Reis 10:18). Para Amós, incrustações de marfim simbolizavam muito do que estava errado com a comunidade israelita amante do luxo do século em que ele viveu. Os ricos viviam no luxo com riqueza adquirida por meio da opressão.
Um exemplo de um tipo de opressão especificamente proibido na lei que poderia ter sido uma parte substancial do mal que estava sendo feito era os empregadores reterem os salários de seus trabalhadores com salários mais baixos (Deuteronômio 24:14-15). Outro poderia ter sido recusar-se a libertar aqueles que se tornaram servos para pagar suas dívidas, e não permitir que eles fossem libertados após seis anos de serviço (Deuteronômio 15:12). Também poderia incluir não perdoar dívidas a cada sete anos (Deuteronômio 15:1). Os Dez Mandamentos proíbem a inveja, e todos esses tipos de comportamentos derivam da inveja e de sua irmã, a ganância.
Como resultado da opressão e destruição, o julgamento de Deus resultaria na demolição das casas decoradas com marfim, bem como das grandes casas. A desobediência a Deus sempre traz consequências negativas.