Amós adverte os líderes proeminentes de Israel e Judá contra sua falsa confiança na segurança e os incentiva a aprender com o que aconteceu com três cidades-estados próximas: Calné, Hamate, a Grande, e Gate.
O profeta Amós alertou os orgulhosos líderes de Israel e Judá contra sua falsa confiança de segurança. Ao fazê-lo, ele clamou: Ai dos que vivem sossegados em Sião e dos que estão seguros no monte de Samaria. Como observado antes, o termo a era usado na antiga Israel como um grito de luto em funerais (Jeremias 34:5Jeremias 34:5 commentary; 1 Reis 13:301 Reis 13:30 commentary). Aqui em Amós, é usado para descrever a destruição iminente dos israelitas que estavam à vontade e se sentiam seguros em sua terra natal. A destruição de Israel foi final, e o profeta lamentou pelo povo vivo em antecipação à sua morte.
Estar à vontade é sentir-se confiante e seguro. Viver sossegado é semelhante a estar à vontade. Os significados das frases se sobrepõem muito, e Amós as usou aqui para alertar os orgulhosos israelitas que tinham uma vida fácil em Sião e em Samaria. O lugar chamado Sião é uma montanha localizada no lado oriental de Jerusalém, a capital de Judá (Amós 1:2Amós 1:2 commentary). O lugar chamado Samaria era a capital de Israel. Como Sião (ou Jerusalém) e Samaria eram as duas capitais do reino do sul de Judá e do reino do norte de Israel, respectivamente, os cidadãos ricos de ambos os países gostavam de residir nelas. Durante os dias de Amós, os líderes de Sião e Samaria não tinham problemas. Eles tinham paz de espírito e tinham uma vida fácil.
De acordo com Amós, essas pessoas da alta sociedade eram os homens notáveis da principal das nações, aos quais vêm a casa de Israel, recorria para obter conselhos e para lidar com os assuntos da nação. Mas, como esses líderes preeminentes estavam praticando injustiça, Amós dirigiu sua mensagem de infortúnio a eles, pedindo que aprendessem com a destruição de algumas outras grandes cidades-estado. Mais especificamente, Amós ordenou que fossem até Calné e vede; dali, ide à grande Hamate; então, descei a Gate dos filisteus.
Os lugares chamados Calné e Hamate,a grande, eram duas cidades situadas no norte da Síria. Elas foram conquistadas durante as campanhas assírias sob Salmaneser III em 854-846 a.C. A cidade chamada Gate era uma das cinco principais cidades dos filisteus e era a mais próxima de Judá. Foi capturada por Hazael da Síria em 815 a.C. (2 Reis 12:172 Reis 12:17 commentary), e mais tarde por Uzias de Judá em 760 a.C. (2 Crônicas 26:62 Crônicas 26:6 commentary). O público de Amós provavelmente sabia sobre o que aconteceu com Calné, Hamate, a grande, e Gate. O profeta pediu que olhassem para a condição humilhante dessas cidades para que pudessem pensar sobre sua própria vulnerabilidade.
Tendo ordenado aos notáveis líderes de Israel e Judá que aprendessem com a destruição dessas grandes cidades, Amós fez-lhes duas perguntas, dizendo: Então, descei a Gate dos filisteus; são, porventura, melhores do que estes reinos? Essas perguntas serviram para fazer com que os líderes complacentes de Israel e Judá pensassem sobre sua própria destruição iminente enquanto refletiam sobre a desses três reinos. Amós queria que eles soubessem que eles tinham falsas suposições se pensavam que eram melhores ou maiores que esses três reinos. Não, eles não eram melhores ou maiores. Eles também poderiam ser conquistados assim como esses reinos foram conquistados.
Na mesma linha, Amós fez-lhes outra pergunta: Vocês adiam o dia da calamidade? Adiar algo significa empurrá-lo para longe, atrasá-lo ou rejeitá-lo. Aqui significava que os principais cidadãos de Israel e Judá rejeitaram o dia da calamidade, ou seja, o dia em que o Suserano (Governante) Deus interviria para julgá-los (Amós 5:18Amós 5:18 commentary). Para eles, o dia da calamidade era reservado apenas para os povos pagãos, aqueles que não tinham um relacionamento de aliança com o SENHOR.
Então, o profeta fez uma pergunta complementar: E você traria para perto o assento da violência? Isso significava que os cidadãos notáveis de ambos os reinos, por seus atos pecaminosos de ganância e injustiça para com aqueles que não tinham poder político, fariam com que pessoas violentas viessem e os alcançassem mais rápido. Como estavam tão preocupados com seu estilo de vida luxuoso junto com suas ações pecaminosas, eles se comportaram como se o dia da calamidade nunca os alcançasse. Mas os israelitas estavam errados em pensar que não seriam julgados. Na verdade, suas ações pecaminosas aceleraram o dia do julgamento porque Deus esperava que eles soubessem melhor, já que tinham Suas leis da aliança. Assim, os homens notáveis de Israel e Judá estavam prestes a ter uma surpresa desagradável.
Set to dark mode
Amós 6:1-3 explicação
O profeta Amós alertou os orgulhosos líderes de Israel e Judá contra sua falsa confiança de segurança. Ao fazê-lo, ele clamou: Ai dos que vivem sossegados em Sião e dos que estão seguros no monte de Samaria. Como observado antes, o termo a era usado na antiga Israel como um grito de luto em funerais (Jeremias 34:5Jeremias 34:5 commentary; 1 Reis 13:301 Reis 13:30 commentary). Aqui em Amós, é usado para descrever a destruição iminente dos israelitas que estavam à vontade e se sentiam seguros em sua terra natal. A destruição de Israel foi final, e o profeta lamentou pelo povo vivo em antecipação à sua morte.
Estar à vontade é sentir-se confiante e seguro. Viver sossegado é semelhante a estar à vontade. Os significados das frases se sobrepõem muito, e Amós as usou aqui para alertar os orgulhosos israelitas que tinham uma vida fácil em Sião e em Samaria. O lugar chamado Sião é uma montanha localizada no lado oriental de Jerusalém, a capital de Judá (Amós 1:2Amós 1:2 commentary). O lugar chamado Samaria era a capital de Israel. Como Sião (ou Jerusalém) e Samaria eram as duas capitais do reino do sul de Judá e do reino do norte de Israel, respectivamente, os cidadãos ricos de ambos os países gostavam de residir nelas. Durante os dias de Amós, os líderes de Sião e Samaria não tinham problemas. Eles tinham paz de espírito e tinham uma vida fácil.
De acordo com Amós, essas pessoas da alta sociedade eram os homens notáveis da principal das nações, aos quais vêm a casa de Israel, recorria para obter conselhos e para lidar com os assuntos da nação. Mas, como esses líderes preeminentes estavam praticando injustiça, Amós dirigiu sua mensagem de infortúnio a eles, pedindo que aprendessem com a destruição de algumas outras grandes cidades-estado. Mais especificamente, Amós ordenou que fossem até Calné e vede; dali, ide à grande Hamate; então, descei a Gate dos filisteus.
Os lugares chamados Calné e Hamate, a grande, eram duas cidades situadas no norte da Síria. Elas foram conquistadas durante as campanhas assírias sob Salmaneser III em 854-846 a.C. A cidade chamada Gate era uma das cinco principais cidades dos filisteus e era a mais próxima de Judá. Foi capturada por Hazael da Síria em 815 a.C. (2 Reis 12:172 Reis 12:17 commentary), e mais tarde por Uzias de Judá em 760 a.C. (2 Crônicas 26:62 Crônicas 26:6 commentary). O público de Amós provavelmente sabia sobre o que aconteceu com Calné, Hamate, a grande, e Gate. O profeta pediu que olhassem para a condição humilhante dessas cidades para que pudessem pensar sobre sua própria vulnerabilidade.
Tendo ordenado aos notáveis líderes de Israel e Judá que aprendessem com a destruição dessas grandes cidades, Amós fez-lhes duas perguntas, dizendo: Então, descei a Gate dos filisteus; são, porventura, melhores do que estes reinos? Essas perguntas serviram para fazer com que os líderes complacentes de Israel e Judá pensassem sobre sua própria destruição iminente enquanto refletiam sobre a desses três reinos. Amós queria que eles soubessem que eles tinham falsas suposições se pensavam que eram melhores ou maiores que esses três reinos. Não, eles não eram melhores ou maiores. Eles também poderiam ser conquistados assim como esses reinos foram conquistados.
Na mesma linha, Amós fez-lhes outra pergunta: Vocês adiam o dia da calamidade? Adiar algo significa empurrá-lo para longe, atrasá-lo ou rejeitá-lo. Aqui significava que os principais cidadãos de Israel e Judá rejeitaram o dia da calamidade, ou seja, o dia em que o Suserano (Governante) Deus interviria para julgá-los (Amós 5:18Amós 5:18 commentary). Para eles, o dia da calamidade era reservado apenas para os povos pagãos, aqueles que não tinham um relacionamento de aliança com o SENHOR.
Então, o profeta fez uma pergunta complementar: E você traria para perto o assento da violência? Isso significava que os cidadãos notáveis de ambos os reinos, por seus atos pecaminosos de ganância e injustiça para com aqueles que não tinham poder político, fariam com que pessoas violentas viessem e os alcançassem mais rápido. Como estavam tão preocupados com seu estilo de vida luxuoso junto com suas ações pecaminosas, eles se comportaram como se o dia da calamidade nunca os alcançasse. Mas os israelitas estavam errados em pensar que não seriam julgados. Na verdade, suas ações pecaminosas aceleraram o dia do julgamento porque Deus esperava que eles soubessem melhor, já que tinham Suas leis da aliança. Assim, os homens notáveis de Israel e Judá estavam prestes a ter uma surpresa desagradável.