Significado de Êxodo 24:12-18

Após a finalização da cerimônia de ratificação da aliança, o Senhor diz a Moisés: "Suba a Mim no monte e permaneça lá". Moisés deveria ir ao topo do monte e esperar pelo Senhor. Foi lá que Deus deu a Moisés as tábuas de pedra com as leis e os mandamentos que escrevi para sua instrução. A lei (hebraico "torah") eram os Dez Mandamentos apresentados em Êxodo 20:2-17 e Êxodo 34:28. Os mandamentos provavelmente foram as leis dadas nos capítulos 21-23 (o "Livro da Aliança"). Provavelmente foram dados apenas a Moisés, que depois o revelou em termos gerais ao povo para ratificação. Aqui, o conteúdo dos capítulos 20 a 23 (e possivelmente algumas outras leis) foram totalmente escritos e dados ao povo para sua instrução.

Em obediência à palavra de Deus, Moisés levantou-se com Josué, seu servo, e Moisés subiu ao monte de Deus. No entanto, nem todas as lideranças foram autorizadas a subir o Monte Sinai. Moisés diz aos anciãos para que esperassem aqui por nós até que voltemos. A palavra “Aqui” presumivelmente seria o acampamento, já que Moisés instruiu os anciãos sobre como lidar com assuntos judiciais, dizendo-lhes: Eis que Arão e Hur estarão convosco, quem tiver um assunto legal, que se aproxime deles. Os anciãos deveriam cuidar das questões de governo sobre o povo. Aarão e Hur deveriam lidar com qualquer questão legal que pudesse surgir entre o povo. Arão e Hur foram os mesmos que acompanharam Moisés até a montanha enquanto o povo lutava contra Amaleque em Êxodo 17:10. Arão e Hur ergueram cada um um dos braços de Moisés para que os exércitos de Israel pudessem prevalecer. (Êxodo 17:12). Assim, tornaram as mãos de Moisés "firmes". A palavra traduzida como "firme" em Êxodo 17:12 é mais frequentemente traduzida como "fiel". Arão e Hur eram companheiros de equipe e apoiadores de Moisés.

Uma vez que isso foi organizado, Moisés subiu ao monte, e a nuvem cobriu o monte.

Os versículos 16-18 descrevem a cena em que os versículos anteriores ocorreram. Primeiro, a glória do Senhor repousou no Monte Sinai e a nuvem o cobriu por seis dias. A palavra para “repousou” (hebraico "shakan") também pode ser traduzida como "habitou" (Êxodo 25:8). A palavra hebraica para tabernáculo ("mishkan") também está relacionada a esta palavra. Este é o sentido de João 1:14, afirmando que Jesus (o "Verbo") desceu e "habitou" (ou, "tabernaculou") entre nós. É também a raiz da palavra usada para a gloriosa presença do SENHOR habitando entre os homens – "shekinah".

A nuvem, juntamente com o fogo, no v.17, era uma manifestação da glória permanente do Senhor. A nuvem foi frequentemente referida no processo do êxodo (Êxodo 40:35; Números 11:25, Deuteronômio 31:15, para listar apenas alguns).

A nuvem permaneceu no monte seis dias e depois disso, no sétimo dia, Deus chamou Moisés do meio da nuvem. Parece que Moisés "sentou-se na sala de espera" por seis dias antes que Deus falasse. Era hora de, finalmente, Moisés ir à presença de seu Senhor. Porém, as pessoas tiveram uma experiência diferente. Em vez de ver uma nuvem, aos olhos dos filhos de Israel a aparência da glória do Senhor era como um fogo que consumia no topo da montanha.

A palavra “consumir” é geralmente traduzida como "comer". É a mesma palavra usada no Jardim do Éden, quando Deus diz a Adão e Eva para não comerem da árvore. Também é usada para descrever o milagroso arbusto em chamas que não era "consumido". A ideia de um fogo que consome é um fogo forte o suficiente para queimar tudo em seu caminho. Deuteronômio também descreve Deus como fogo consumidor (Deuteronômio 4:24). O livro de Hebreus cita esse versículo, enquanto faz referência à aparência e essência de Deus, tanto no Sinai quanto no "Monte Sião", onde o povo de Deus se encontrará com Deus no futuro (Hebreus 12:18-29).

Finalmente, no versículo 18, obedientemente Moisés entrou no meio da nuvem ao subir ao monte, e Moisés estava no monte quarenta dias e quarenta noites. Moisés não foi visto novamente pelo povo até o capítulo 32.

Depois de ver o fogo da glória de Deus, o povo de Israel deveria ter sentido a gravidade da situação, o quão santo seu Deus era e como era crucial segui-Lo e obedecê-Lo. Infelizmente, embora tenham se comprometido a seguir a Deus, ratificando totalmente Sua aliança, logo veremos que o ditado "o que os olhos não veem, o coração não sente" entrará em ação. Veremos isso no capítulo 32 com o colossal fracasso dos israelitas no incidente do bezerro de ouro.