Significado de Êxodo 25:1-9

Parece que esta passagem contida em Êxodo 25 a 31:11 ignora a descrição da lei e dos Dez Mandamentos, detalhados em outro lugar, e amplia as instruções detalhadas para a construção do tabernáculo. A seção começa: Então, o SENHOR falou a Moisés, dizendo. Moisés esteve no monte com Deus por quarenta dias e noites (Êxodo 24:18). Aparentemente, Deus usou uma parte substancial desse tempo para dar detalhes sobre o projeto de construção do tabernáculo. É provável que Moisés tenha anotado todas as instruções, ou talvez as tenha memorizado e as tenha escrito mais tarde. No final da descrição em seus quarenta dias e noites na montanha nos é dito que Deus "... deu a Moisés, quando terminou de falar com ele no Monte Sinai, as duas tábuas do testemunho, tábuas de pedra, escritas com o dedo de Deus" (Êxodo 31:18). Assim, claramente, grande parte do tempo foi usado para fornecer detalhes legais. Sabemos disso a partir do que está registrado em Êxodo, Levítico e Deuteronômio. Porém, o que é fornecido nos capítulos 25 a 31 trata principalmente do tabernáculo.

Para que o tabernáculo fosse construído, os materiais para sua construção precisavam ser levantados. Nos versículos 1-9, o SENHOR ordena a Moisés que instrua os israelitas a levantar uma contribuição para os materiais necessários para a construção do tabernáculo. A palavra “contribuição” (hebraico "terumah") vem do verbo "rum", que significa "levantar" ou "oferecer". Era um termo usado para falar de algo dado voluntariamente. Isso é ressaltado pela instrução de reunir os materiais de cada homem cujo coração se movesse. A coleta deveria ser estritamente baseada em corações dispostos a doar generosamente. Essa abordagem é consistente com a estrutura de governo autônomo para Israel delineada dentro da aliança de Deus com eles. O princípio encontra eco no Novo Testamento, quando Paulo afirma: "Cada um deve dar o que decidiu em seu coração, não com relutância ou compulsão, pois Deus ama um doador alegre" (2 Coríntios 9:7).

A contribuição dos materiais para o tabernáculo, a ser levantado entre as pessoas cujo coração fosse movido, consistia dos seguintes materiais:

• Ouro – o metal mais valioso. Deveria ser usado na construção dos itens do Santo dos Santos, como a arca e o propiciatório.
• Prata – usada para fazer as "bases" (Êxodo 26:19, 21, 25).
• Bronze – usado para fazer muitos dos "utensílios" e "bases" do tabernáculo (Êxodo 27:10).
• Tecido azul, roxo e escarlate – o "material" (não no texto hebraico) provavelmente se refira àqueles usados para a confecção das cortinas do tabernáculo.
• O azul, feito de mariscos, representava o céu. Significava o lugar da habitação do SENHOR.
• O roxo, derivado das glândulas dos caracóis, provavelmente falava da realeza.
• O escarlate, feito a partir de ovos e corpos de uma espécie de verme, possivelmente representando os seres humanos e sua fragilidade.
• Linho fino – Usado para fazer as vestes sacerdotais e o éfode (Êxodo 28:4, 39:2).
• Pelo de cabra – pelos longos, geralmente pretos, que eram usados (com o linho) para tecer as cortinas do tabernáculo.
• Peles de carneiro tingidas de vermelho – Usado para fazer a "cobertura" para a tenda do tabernáculo.
• Peles de golfinho – embora alguns estudiosos relacionem a palavra hebraica ("takhash") à palavra árabe que significa "golfinho" (encontrada no Mar Vermelho), esse significado é incerto. Outras versões traduzem como "texugo" (NKJV) ou "couro especial". Independentemente disso, as peles usadas como cobertura externa no teto do tabernáculo eram as peles de carneiros.
• Madeira de acácia – uma madeira abundante na Península do Sinai, bastante dura e resistente a insetos. Foi usada para construir a arca (Êxodo 25:10), os postes usados para carregar a arca (Êxodo 25:13), o altar (Êxodo 27:1) e outros itens usados no tabernáculo. Era ideal para as colunas e vigas que compunham a estrutura do tabernáculo.
• Óleo para iluminação – das lâmpadas usadas no tabernáculo.
• Especiarias para o óleo de unção e para o incenso perfumado – estas eram projetadas para tornar o óleo perfumado.
• Pedras de ônix – uma pedra de cor verde-mar usada para decorar o éfode (Êxodo 28:9) e o peitoral (Êxodo 28:20). O éfode e o peitoral faziam parte da roupa dos sacerdotes (Êxodo 28:4).
• Pedras para o éfode e para o peitoral – outras pedras preciosas usadas com as pedras de ônix (Êxodo 28:6-25).

Onde escravos em fuga conseguiriam materiais tão valiosos? Resposta: dos egípcios. Moisés instruiu o povo a pedir aos egípcios esses objetos de valor pouco antes de deixarem o Egito. Os egípcios estavam tão ansiosos pela saída israelitas que deram tudo o que eles pediram (Êxodo 12:25-26). É provável que essa coleção servisse a Israel de muitas maneiras, uma das quais era que fornecia materiais para o tabernáculo.

Após o pedido de contribuições voluntárias, o SENHOR diz a Moisés que ordenasse ao povo que construísse um santuário para Mim, a fim de que Ele pudesse habitar entre eles.

A palavra santuário (hebraico "miqdash") é uma das várias palavras usadas para se referir ao tabernáculo. Está relacionada com a palavra "santo" (hebraico "qadosh"), por isso a ênfase é em ser um lugar sagrado para o SENHOR habitar. Outra palavra é o tabernáculo (hebraico "mishkan"), que significa "morada". Fala da presença permanente do SENHOR entre o Seu povo. Uma terceira palavra é a "Tenda do Encontro" (hebraico "ohel-moed", Êxodo 29:42) que enfatizava o encontro do Senhor Susserano (Governante) com Seus vassalos (Israel).

O Tabernáculo, disse o Senhor, deveria ser construído de acordo com tudo o que vos vou mostrar. O SENHOR especificaria a Moisés e ao povo o padrão do tabernáculo e o padrão de todos os seus móveis. Em resposta, eles deveriam seguir diligentemente esses padrões para construí-lo.