Oséias tira mais lições da vida de Jacó para exortar Israel a se lembrar de como Deus havia libertado a Jacó e seus descendentes por meio de Seus profetas. Pelo fato de Israel não ouvir à advertência de Deus, ele sofreria as consequências de seus pecados.
Após o discurso de Deus sobre a condição espiritual corrupta de Israel/Efraim (vv. 7-11), o profeta Oséias retorna ao tema que usou pela primeira vez no início do capítulo 12, baseando—se em lições da vida de Jacó para compará—lo com seus descendentes. Anteriormente, Oséias havia exortado Israel a aprender com Jacó, que deixou de ser um enganador para buscar persistentemente a bênção de Deus (Oséias 12:3-4).
Agora, Oséias destaca outro episódio da vida de Jacó, dizendo: Agora, Jacó fugiu para a terra de Arã (v. 12, ver mapa). Depois de enganar a seu irmão Esaú, Jacó deixou a terra de Canaã e viajou para Arã, para a casa de seu tio "Labão em Padã—Arã" para escapar da ira de Esaú (Gênesis 28:5). Lá, Israel/Jacó trabalhou por uma esposa e mantinha ovelhas (v. 12). A experiência de Jacó na casa de seu tio foi difícil porque ele teve que trabalhar sete anos para adquirir uma esposa (Gênesis 29:18-20, 30:31, 31:38-41).
Mais tarde, Jacó e sua família tiveram que se mudar para o Egito por causa de uma grave fome. Enquanto estiveram no Egito, os israelitas não conheceram nada além de trabalhos árduos. Eles estavam em escravidão no Egito, servindo ao Faraó e aos egípcios. Em ambos os casos, Jacó suportou as dificuldades. Mas, sua libertação veio por meio de um profeta.
Mas, por um profeta o Senhor trouxe Israel do Egito e por um profeta ele foi guardado (v. 13).
O SENHOR usou Seu profeta Moisés para redimir os israelitas da escravidão no Egito. Por meio de Moisés, Deus resgatou a Israel pela grandeza de Seu braço (Êxodo 15:16). Ele não apenas os guardou, mas também os protegeu por todo o deserto (Deuteronômio 8). A frase “um profeta que foi mantido” refere—se a Jacó/Israel sendo preservado e protegido por Deus através de Moisés durante sua libertação do Egito.
A lição parece ser a de que a saída para as dificuldades vem através de darmos ouvidos a Deus e seguirmos Sua palavra. No entanto, Israel estava empenhado em seguir a seus próprios caminhos, que eram caminhos de autodestruição.
Apesar das provisões e proteção do SENHOR, Israel não ouviu ao Seu profeta nem se voltou a Ele. Em vez disso, Efraim (Israel) provocou uma raiva amarga (v. 14). Israel/Jacó/Efraim, através de suas práticas idólatras, fizeram com que o SENHOR se irritasse com eles.
Portanto, de acordo com a aliança que Israel havia firmado com Deus, Ele agora invocaria suas disposições para desobediência (Deuteronômio 4:25-27, 32:16, 21). Devido à quebra da aliança por Israel, seu Senhor deixaria sua culpa de sangue sobre ele e traria de volta sua reprovação a ele (v. 14). As consequências para a desobediência haviam sido claramente expostas. Israel havia escolhido desobedecer, por isso escolhera a reprovação.
O termo traduzido como “Senhor” aqui é "Adonai", que fala de Deus como mestre ou governante de Israel. De acordo com a estrutura do tratado susserano—vassalo que Deus havia firmado com Israel, seu Deus Susserano (Governante) retribuiria a Israel/Efraim por suas más ações. Por terem quebrado o acordo de aliança, Israel sofreria as consequências de seus pecados. Efraim experimentaria, assim, vergonha e humilhação.
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Oséias 12:12-14 explicação
Após o discurso de Deus sobre a condição espiritual corrupta de Israel/Efraim (vv. 7-11), o profeta Oséias retorna ao tema que usou pela primeira vez no início do capítulo 12, baseando—se em lições da vida de Jacó para compará—lo com seus descendentes. Anteriormente, Oséias havia exortado Israel a aprender com Jacó, que deixou de ser um enganador para buscar persistentemente a bênção de Deus (Oséias 12:3-4).
Agora, Oséias destaca outro episódio da vida de Jacó, dizendo: Agora, Jacó fugiu para a terra de Arã (v. 12, ver mapa). Depois de enganar a seu irmão Esaú, Jacó deixou a terra de Canaã e viajou para Arã, para a casa de seu tio "Labão em Padã—Arã" para escapar da ira de Esaú (Gênesis 28:5). Lá, Israel/Jacó trabalhou por uma esposa e mantinha ovelhas (v. 12). A experiência de Jacó na casa de seu tio foi difícil porque ele teve que trabalhar sete anos para adquirir uma esposa (Gênesis 29:18-20, 30:31, 31:38-41).
Mais tarde, Jacó e sua família tiveram que se mudar para o Egito por causa de uma grave fome. Enquanto estiveram no Egito, os israelitas não conheceram nada além de trabalhos árduos. Eles estavam em escravidão no Egito, servindo ao Faraó e aos egípcios. Em ambos os casos, Jacó suportou as dificuldades. Mas, sua libertação veio por meio de um profeta.
Mas, por um profeta o Senhor trouxe Israel do Egito e por um profeta ele foi guardado (v. 13).
O SENHOR usou Seu profeta Moisés para redimir os israelitas da escravidão no Egito. Por meio de Moisés, Deus resgatou a Israel pela grandeza de Seu braço (Êxodo 15:16). Ele não apenas os guardou, mas também os protegeu por todo o deserto (Deuteronômio 8). A frase “um profeta que foi mantido” refere—se a Jacó/Israel sendo preservado e protegido por Deus através de Moisés durante sua libertação do Egito.
A lição parece ser a de que a saída para as dificuldades vem através de darmos ouvidos a Deus e seguirmos Sua palavra. No entanto, Israel estava empenhado em seguir a seus próprios caminhos, que eram caminhos de autodestruição.
Apesar das provisões e proteção do SENHOR, Israel não ouviu ao Seu profeta nem se voltou a Ele. Em vez disso, Efraim (Israel) provocou uma raiva amarga (v. 14). Israel/Jacó/Efraim, através de suas práticas idólatras, fizeram com que o SENHOR se irritasse com eles.
Portanto, de acordo com a aliança que Israel havia firmado com Deus, Ele agora invocaria suas disposições para desobediência (Deuteronômio 4:25-27, 32:16, 21). Devido à quebra da aliança por Israel, seu Senhor deixaria sua culpa de sangue sobre ele e traria de volta sua reprovação a ele (v. 14). As consequências para a desobediência haviam sido claramente expostas. Israel havia escolhido desobedecer, por isso escolhera a reprovação.
O termo traduzido como “Senhor” aqui é "Adonai", que fala de Deus como mestre ou governante de Israel. De acordo com a estrutura do tratado susserano—vassalo que Deus havia firmado com Israel, seu Deus Susserano (Governante) retribuiria a Israel/Efraim por suas más ações. Por terem quebrado o acordo de aliança, Israel sofreria as consequências de seus pecados. Efraim experimentaria, assim, vergonha e humilhação.
Para mais informações a respeito, leia nosso artigo sobre os Tratados de Susserano—vassalo.