Calebe oferece sua filha Acsa em casamento a quem capturar Quiriate-Sefer. Otniel, sobrinho de Calebe, captura a cidade com sucesso e se casa com Acsa. Acsa então pede a Calebe um campo e recursos hídricos adicionais, e Calebe concede a ela as fontes superiores e inferiores.
Juízes 1:11-15Juízes 1:11-15 commentary continua a detalhar os esforços de guerra de Judá, dali avançaram contra os moradores de Debir, antes chamada de Quiriate-Sefer (v. 11). Debir, anteriormente chamada Quiriate-Sefer, era uma notável cidade cananeia (Josué 10Josué 10 commentary; 1 Crônicas 6:581 Crônicas 6:58 commentary). A renomeação da cidade significa sua transição para o controle israelita, semelhante a outras cidades conquistadas na região (Juízes 1:10Juízes 1:10 commentary).
Calebe desafiou: “Quem atacar e conquistar a cidade de Quiriate-Sefer poderá casar com minha filha Acsa!” (v.12). Calebe incentiva a captura de Quiriate-Sefer oferecendo sua filha Acsa em casamento ao vencedor. A prática de dar a filha em casamento em troca de um grande serviço ou presente é comum neste período e é vista em toda a Escritura (Gênesis 29:18-19Gênesis 29:18-19 commentary; Êxodo 2:19-21Êxodo 2:19-21 commentary; 1 Samuel 18:171 Samuel 18:17 commentary).
Deve-se notar que Calebe foi um dos dois espiões fiéis que confiaram na promessa de Deus de entregar Canaã nas mãos de Israel (Números 13-14Números 13-14 commentary). Esta oferta demonstra o comprometimento de Calebe com a conquista e seu desejo de ver a terra completamente possuída pelos israelitas.
Otoniel, sobrinho de Calebe, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, foi quem conquistou a cidade, e casou com Acsa (v. 13). Otniel, sobrinhode Calebe, enfrenta o desafio e captura Quiriate-Sefer. Este ato de bravura não apenas lhe garante a filhade Calebe como sua esposa, mas também o estabelece como um líder entre os israelitas. A importância de Otniel cresce quando ele mais tarde se torna o primeiro juiz de Israel, livrando os israelitas de seus inimigos (Juízes 3:9-11Juízes 3:9-11 commentary). Esses dois homens, Calebe e Otniel, estão vivendo diligentemente em obediência ao comando de Deus. Eles são fiéis à vontade de Deus de que os israelitas conquistem os cananeus.
Este casamento entre Otniel e Acsa é um casamento de primos. Este tipo de união foi muito comum ao longo da história humana, e quase nunca é menosprezado nas Escrituras (Gênesis 20:12Gênesis 20:12 commentary, 2424 commentary, 2929 commentary; Êxodo 6:20Êxodo 6:20 commentary). As relações sexuais que Deus proíbe entre a família em Levítico 18Levítico 18 commentary não incluem primos.
O versículo 14 fornece mais detalhes sobre a filha de Calebe, Acsa insistiu com Otoniel que pedisse ao pai dela mais um terreno, como presente de casamento. Ela desceu do jumento em que estava montada para falar com o seu pai a este respeito. “Que posso fazer por você?” (v.14).
Acsa, agora casada com Otniel mostra iniciativa e sabedoria ao buscar recursos adicionais. Entendendo a importância da terra fértil, ela convence o marido a pedir mais terra ao pai. A abordagem proativa de Acsa mostra o quão vital era para ela garantir um futuro sustentável para sua nova família.
Acsa reforça seu pedido por terras adicionais no versículo 15: Ela respondeu: “Gostaria de receber outro presente, meu pai! A terra que o senhor me deu é um deserto. Quero uma que tenha fontes de água!” Então ele deu a ela as fontes superiores e as fontes inferiores (v.15).
O pedido de Acsa por fontes de água é astuto e prático. O Neguebe é uma região seca, e o acesso à água é crucial para o cultivo e a sobrevivência. Ao pedir fontes de água, Acsa garante a produtividade e a fertilidade de sua terra. A resposta positiva de Calebe, concedendo a elaas fontes superiores e inferiores, demonstra seu cuidado e provisão para o bem-estar de sua filha.
Nas ações coletivas de Calebe, Otniel e Acsa, vemos o início da sociedade israelita se estabelecendo em suas regiões recém-conquistadas, se estabelecendo e planejando o desenvolvimento e a prosperidade futuros.
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Juízes 1:11-15 explicação
Juízes 1:11-15Juízes 1:11-15 commentary continua a detalhar os esforços de guerra de Judá, dali avançaram contra os moradores de Debir, antes chamada de Quiriate-Sefer (v. 11). Debir, anteriormente chamada Quiriate-Sefer, era uma notável cidade cananeia (Josué 10Josué 10 commentary; 1 Crônicas 6:581 Crônicas 6:58 commentary). A renomeação da cidade significa sua transição para o controle israelita, semelhante a outras cidades conquistadas na região (Juízes 1:10Juízes 1:10 commentary).
Calebe desafiou: “Quem atacar e conquistar a cidade de Quiriate-Sefer poderá casar com minha filha Acsa!” (v.12). Calebe incentiva a captura de Quiriate-Sefer oferecendo sua filha Acsa em casamento ao vencedor. A prática de dar a filha em casamento em troca de um grande serviço ou presente é comum neste período e é vista em toda a Escritura (Gênesis 29:18-19Gênesis 29:18-19 commentary; Êxodo 2:19-21Êxodo 2:19-21 commentary; 1 Samuel 18:171 Samuel 18:17 commentary).
Deve-se notar que Calebe foi um dos dois espiões fiéis que confiaram na promessa de Deus de entregar Canaã nas mãos de Israel (Números 13-14Números 13-14 commentary). Esta oferta demonstra o comprometimento de Calebe com a conquista e seu desejo de ver a terra completamente possuída pelos israelitas.
Otoniel, sobrinho de Calebe, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, foi quem conquistou a cidade, e casou com Acsa (v. 13). Otniel, sobrinho de Calebe, enfrenta o desafio e captura Quiriate-Sefer. Este ato de bravura não apenas lhe garante a filha de Calebe como sua esposa, mas também o estabelece como um líder entre os israelitas. A importância de Otniel cresce quando ele mais tarde se torna o primeiro juiz de Israel, livrando os israelitas de seus inimigos (Juízes 3:9-11Juízes 3:9-11 commentary). Esses dois homens, Calebe e Otniel, estão vivendo diligentemente em obediência ao comando de Deus. Eles são fiéis à vontade de Deus de que os israelitas conquistem os cananeus.
Este casamento entre Otniel e Acsa é um casamento de primos. Este tipo de união foi muito comum ao longo da história humana, e quase nunca é menosprezado nas Escrituras (Gênesis 20:12Gênesis 20:12 commentary, 2424 commentary, 2929 commentary; Êxodo 6:20Êxodo 6:20 commentary). As relações sexuais que Deus proíbe entre a família em Levítico 18Levítico 18 commentary não incluem primos.
O versículo 14 fornece mais detalhes sobre a filha de Calebe, Acsa insistiu com Otoniel que pedisse ao pai dela mais um terreno, como presente de casamento. Ela desceu do jumento em que estava montada para falar com o seu pai a este respeito. “Que posso fazer por você?” (v.14).
Acsa, agora casada com Otniel mostra iniciativa e sabedoria ao buscar recursos adicionais. Entendendo a importância da terra fértil, ela convence o marido a pedir mais terra ao pai. A abordagem proativa de Acsa mostra o quão vital era para ela garantir um futuro sustentável para sua nova família.
Acsa reforça seu pedido por terras adicionais no versículo 15: Ela respondeu: “Gostaria de receber outro presente, meu pai! A terra que o senhor me deu é um deserto. Quero uma que tenha fontes de água!” Então ele deu a ela as fontes superiores e as fontes inferiores (v.15).
O pedido de Acsa por fontes de água é astuto e prático. O Neguebe é uma região seca, e o acesso à água é crucial para o cultivo e a sobrevivência. Ao pedir fontes de água, Acsa garante a produtividade e a fertilidade de sua terra. A resposta positiva de Calebe, concedendo a ela as fontes superiores e inferiores, demonstra seu cuidado e provisão para o bem-estar de sua filha.
Nas ações coletivas de Calebe, Otniel e Acsa, vemos o início da sociedade israelita se estabelecendo em suas regiões recém-conquistadas, se estabelecendo e planejando o desenvolvimento e a prosperidade futuros.