Josué 11:6-9 explicação
Josué 11:6-9 descreve a mensagem encorajadora de Deus a Josué e a reação dos israelitas, resultando na derrota do inimigo.
A passagem anterior registrou o plano dos reis cananeus do norte de lutar contra Israel depois de tomarem conhecimento do sucesso da nação no sul. O líder da oposição, o rei Jabim de Hazor, enviou uma mensagem a vários reis e grupos étnicos, pedindo-lhes que se juntassem a ele nesse esforço. Eles concordaram e formaram uma grande coalizão, reunindo seus cavalos e carros de guerra para combater os israelitas (Josué 11:1-5).
Deus agora fala com o líder designado do Seu povo escolhido. O SENHOR disse a Josué: "Não te arreceies deles" (v. 6). O termo hebraico para SENHOR é "Yahweh", o Deus que se revelou a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14). Isso enfatiza a relação de aliança/tratado com os israelitas, na qual Ele os aceitou como Sua preciosa possessão e prometeu abençoá-los e protegê-los se obedecessem aos Seus mandamentos de todo o coração (Êxodo 19:4-6).
Sob a liderança de Josué, os israelitas seguiram a orientação do SENHOR. Andaram em Seus caminhos e estavam ansiosos para continuar a batalha para tomar posse da Terra Prometida. Já haviam conquistado Jericó, Ai e as cidades cananeias do sul. Enquanto se preparavam para lutar contra os exércitos do norte, Yahweh exortou Josué a não temê-los e explicou o motivo: "porque amanhã, a esta hora, eu os entregarei a todos mortos diante de Israel" (v. 6).
No texto hebraico, o pronome da primeira pessoa "eu" é enfático. Como tal, demonstra que o SENHOR era quem entregaria o inimigo a Israel. Josué deveria permanecer ousado e confiante para marchar em direção aos seus adversários. Apesar de seu tamanho e impressionantes equipamentos militares, eles perderiam a batalha e morreriam porque o SENHOR lhes daria a vitória. Ele mataria o inimigo no dia seguinte.
Embora o SENHOR matasse as tropas do norte, Ele ordenou a Josué que cortasse os tendões dos cavalos inimigos (v. 6). Cortar os tendões de um cavalo significa cortar seus quartéis (os tornozelos). Esse processo envolve cortar o tendão tarsal traseiro na articulação do jarrete para impedir que o animal ande. Além disso, os israelitas deveriam queimar os carros de guerra inimigos (v. 6). Eles não podiam tomar esses recursos militares como despojo, pois isso poderia impedi-los de confiar plenamente no SENHOR, seu Deus.
Embora os israelitas não tivessem cavalos nem carros de guerra, deveriam enfrentar os exércitos do norte com ousadia, pois o SENHOR lutaria a batalha por eles. Contudo, Ele queria que o Seu povo da aliança participasse ativamente da guerra e depositasse sua confiança no Seu poder para garantir a vitória. É assim que Deus trata os humanos que confiam Nele; o resultado pertence a Deus, mas Ele quer que sejamos parceiros Dele por meio da obediência (João 15:4-5, 1 Coríntios 3:6-9). Em obediência ao mandamento de Deus, Josué, com toda a gente de guerra, veio de repente contra eles (v. 7). Eles os atacaram de surpresa junto às águas de Merom (v. 7).
As águas de Merom eram uma nascente que corria para o sul, desde as montanhas da Galileia até o canto noroeste do Mar da Galileia. Era o local onde o exército inimigo se posicionava para guerrear contra o povo de Deus. Os cananeus se consideravam superiores ao exército de Israel por possuírem as armas mais avançadas da época. Uma enorme cavalaria, incluindo carros de guerra, era extremamente eficaz na guerra da Idade do Bronze. Contudo, quando os israelitas os atacaram de surpresa e os emboscaram, Jeová entregou-os nas mãos de Israel (v. 8). O inimigo não teve tempo de usar suas armas, pois os guerreiros israelitas os atacaram de surpresa. Mais importante ainda, Javé entregou os cananeus ao Seu povo da aliança, para que estes os derrotassem (v. 8). Toda a glória pertence a Ele. Se Ele não tivesse lutado por Israel, eles não teriam conquistado a Terra Prometida.
Quando os soldados inimigos perceberam suas fraquezas e a incapacidade de vencer a batalha, fugiram do exército israelita. No entanto, os guerreiros de Israel os perseguiram até a grande Sidom, e até Misrefote-Maim, e até o vale de Mispa, ao oriente (v. 8). Sidom era uma cidade fenícia situada na fértil planície entre as montanhas do Líbano e o Mediterrâneo. Misrefote-Maim ficava na fronteira sul de Sidom, enquanto o vale de Mispa se estendia para o sul através da bacia de Hulé, ladeado a leste pelo Monte Hermom. (ver mapa)
A perseguição dos israelitas produziu resultados positivos. Eles alcançaram seus inimigos e os atacaram até não lhes deixar nem sequer um de resto (v. 8). Isso significa que o povo de Deus atingiu o inimigo com força usando suas armas e matou todos os que alcançaram. Assim, fez-lhes Josué como Jeová lhe ordenou (v. 9). Ele acreditou na palavra de Deus e agiu fielmente. Como resultado, ele derrotou os exércitos do norte. Ele jarretou os cavalos deles e queimou os carros com fogo (v. 9).
A campanha de Israel no norte poderia ter sido um desastre, pois a coalizão era numerosa e impressionante. O exército inimigo tinha mais soldados e armas melhores do que Israel. Como uma força unificada com equipamento militar superior, os cananeus não tinham motivos para acreditar que não poderiam vencer a batalha. Por essa razão, reuniram o máximo de soldados possível e atacaram o povo de Deus. Contudo, o SENHOR estava com Josué e os israelitas. Ele fez com que tudo cooperasse para o bem deles.
A ordem para aleijar os cavalos inimigos e destruir os carros de guerra enfatiza o papel de Deus como aquele que concede a vitória a Israel. Se eles começassem a usar cavalaria e carros de guerra, a tentação de pensar que poderiam conquistar os inimigos apenas com sua própria força seria grande. Deus proibiu os israelitas de adotarem uma cultura religiosa pagã, mas Ele também disse ao Seu povo para não imitar sua tecnologia militar. A ênfase sempre foi em depositar sua fé Nele para vencer as batalhas, pois Ele era seu Soberano (Governante supremo) com quem haviam feito uma aliança/tratado.
Essa ordem contra grandes cavalarias já estava estipulada na aliança/tratado entre Deus e o povo. Moisés, falando em nome de Deus, advertiu que um futuro rei de Israel "não multiplicará cavalos para si", explicando em seguida: "nem farás voltar o povo ao Egito, para multiplicar cavalos; porquanto Jeová vos disse: 'Não tornareis a voltar, de hoje em diante, por aquele caminho'" (Deuteronômio 17:16).
Existia uma ligação óbvia entre a ambição de gerar uma cavalaria impressionante, na qual se pudesse confiar na guerra, e um retrocesso ao "retorno ao Egito", um retorno à servidão a outras nações, religiões e a costumes diferentes dos caminhos de Deus. Deus não queria que os israelitas se misturassem ou dependessem dos egípcios para nada, nem mesmo para a criação de cavalos e o comércio.
O Egito era a superpotência daquela época e região, e representava a escravidão literal a um poder terreno, bem como a escravidão espiritual e o afastamento de Deus, que deveria ser seu Soberano e protetor. Deus estava protegendo Seu povo de vencer a batalha e perder sua dependência Dele. Centenas de anos depois, quando Judá buscou o poder do Egito para se proteger da Assíria, o profeta Isaías alertaria sobre a mesma escolha fadada ao fracasso: confiar no poder do mundo (Egito, cavalos, carros) em vez de confiar em Deus.
"Ai dos que descem ao Egito em busca de socorro
E se estribam em cavalos!
Ai dos que confiam em carros, por serem muitos,
E em cavaleiros, por serem fortes;
Porém não olham para o Santo de Israel, nem buscam a Jeová!"
(Isaías 31:1)
Isaías destaca a verdade óbvia de que "...os egípcios são homens e não Deus; os seus cavaleiros são carne e não espírito..." (Isaías 31:3). A carne falha, mas tudo o que o Senhor quer se cumpre (Isaías 14:27).
Antes de Isaías, mas gerações depois da conquista da Terra Prometida, Davi enfrentou o mesmo teste após uma batalha. De 1.700 cavalos capturados, ele aleijou todos, exceto 100 cavalos de carro, que ele guardou (2 Samuel 8:4). Ele obedeceu à maior parte da ordem, embora também tenha optado por manter alguns cavalos para carros, talvez para fins cerimoniais.
Davi claramente não estava optando por construir uma cavalaria de carros, caso contrário não teria ferido os outros 1.600 cavalos. Em uma batalha posterior com um número maior de soldados, ele matou "os homens de setecentos carros e quarenta mil homens de cavalo" e não reteve nenhum como despojo, de acordo com o que as Escrituras relatam (2 Samuel 10:18). Nos próprios escritos de Davi, ele descreve sua fé na força de Deus, não em cavalos.
"Uns confiam em carros, outros, em cavalos;
Nós, porém, faremos menção do nome de Jeová, nosso Deus."
(Salmo 20:7)
Outro salmista repete esse compromisso com Deus em vez de confiar em si mesmo: "Falaz é o cavalo para a segurança" (Salmo 33:17).
Somente por essa batalha em Josué 11, fica claro que carros e cavalos não poderiam trazer a vitória. O lado perdedor tinha equipamentos militares superiores, mas o lado vencedor tinha o SENHOR Deus lutando por eles. Por que, então, os israelitas buscariam adotar as táticas militares de seus inimigos mortos e derrotados?
Hoje também temos a escolha de confiar em Deus ou no mundo. O Novo Testamento aborda a mesma ideia de escolher Deus ou o Egito, confiar em Deus ou em carros e cavalos. O presbítero Tiago escreve que não devemos seguir a sabedoria do mundo, que se baseia na ambição egoísta e nos valores de Satanás.
"Essa sabedoria não é a sabedoria que vem de cima, mas é terrena, animal e diabólica."
(Tiago 3:15)
Depositar nossa confiança no mundo e em seus métodos para progredir é nos aliarmos ao mundo e quebrarmos nossa própria aliança de graça e amor com Deus.
"Adúlteros, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Aquele, pois, que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus."
(Tiago 4:4)
Assim como os israelitas, somos chamados a confiar em Deus como nossa força, nosso protetor e nosso rei. O mundo não pode nos oferecer vida duradoura, paz ou propósito. Devemos procurar imitar Jesus, que venceu o mundo (João 16:33).