Josué 13:8-14 explicação

A presente seção (Josué 13:8-14) revisa a distribuição da terra que Moisés deu à outra meia tribo, os rubenitas, e aos gaditas (v. 8).

A seção anterior registrou o discurso de Deus, no qual Ele advertiu Josué sobre sua idade avançada e enfatizou o trabalho que tinha pela frente. Apesar da grande conquista de Israel em Canaã, cidades e regiões próximas permaneceram invictas. Deus disse ao líder israelita que expulsaria o inimigo de diante de Israel, para que o exército pudesse confiar na vitória se seguisse a liderança de Deus na batalha. Após a conquista, Josué tomaria o território e o distribuiria entre as nove tribos e a meia tribo de Manassés, na margem oeste do rio Jordão (Josué 13:1-7).

O livro de Gênesis traça a ancestralidade dessas duas tribos e meia que já haviam recebido sua herança na margem leste do Jordão. A meia tribo de Manassés pertencia ao primeiro filho de José. Era composta por dois clãs representados por Jair e Maquir (Gênesis 41:51). Os rubenitas descendiam do primogênito de Jacó com sua esposa Lia (Gênesis 35:23). Os gaditas eram descendentes de Gade, filho de Jacó, com sua serva Zilpa (Gênesis 35:26). Essas tribos receberam a herança que Moisés lhes deu além do Jordão, a leste (v. 8).

Embora essas tribos tivessem obtido suas terras a leste do rio Jordão, seus homens armados não podiam descansar até que a conquista de Canaã estivesse concluída. Em outras palavras, eles deveriam deixar suas esposas e filhos para ajudar as tribos restantes a conquistar o lado ocidental do Jordão (Números 32:28-33). Então, eles retornariam e ocupariam sua porção de terra, assim como Moisés, servo do Senhor, lhes havia dado (v. 8).

No Antigo Testamento, o termo servo (em hebraico, " ʿeḇeḏ ") frequentemente se aplica a pessoas específicas, como Abraão, Calebe, Davi e Zorobabel, que Deus usou como Seus instrumentos para realizar a Sua vontade (Gênesis 26:24; Números 14:24; 2 Samuel 7:5; e Ageu 2:23, respectivamente). Assim como esses homens, Moisés era servo do Senhor (Números 12:7). Ele obedecia ao Senhor como seu Mestre e Rei. Deus, no livro de Isaías, se refere a todo o Israel como "Meu servo" e, por extensão, ao Messias (Isaías 41:8; 42:1).

O termo hebraico traduzido como SENHOR é "Yahweh", o Deus autoexistente e eterno que revelou Seu caráter a Moisés na sarça ardente (Êxodo 3:14). Como nome da aliança de Deus, frequentemente enfatiza Seu relacionamento com o Seu povo. Em nossa passagem, demonstra o papel de Moisés como representante de Yahweh. Ele tinha um relacionamento pessoal com Deus (Êxodo 33:11). Sua missão era liderar os israelitas e ensiná-los a viver retamente diante de seu Deus Soberano.

O território concedido às tribos orientais estendia-se de Aroer, na orla do Vale do Arnom, com a cidade situada no meio do vale (v. 9). Aroer era uma cidade em Moabe, localizada em uma passagem no topo das colinas, no atual estado da Jordânia. Situava-se na orla do Vale do Arnom (v. 9), a apenas um quilômetro e meio do rio Arnom (Deuteronômio 2:36; 3:12). O Vale do Arnom (atual Wadi el-Mojib) flui de leste a oeste através de um desfiladeiro com paredes de 457 metros de altura até o Mar Morto. Durante a campanha israelita em Canaã, o desfiladeiro do Arnom serviu como fronteira natural entre Moabe, ao sul, e os reinos amonitas, ao norte (Números 21:13-15).

O território das tribos orientais incluía toda a planície de Medeba (v. 9), um planalto fértil a 40 quilômetros ao sul de Amã, na Jordânia, até Dibom, uma cidade a cerca de oito quilômetros a noroeste de Aroer. Anos mais tarde, Dibom tornou-se a capital de Moabe por algum tempo. A porção de terra atribuída às tribos orientais era tão vasta que abrangia todas as cidades de Seom, rei dos amorreus (v. 10).

Seom reinou em Hesbom, uma cidade a 80 quilômetros a leste de Jerusalém. Originalmente, Hesbom pertencia aos moabitas. Mas Seom mais tarde a conquistou e a tornou a capital de seu reino. Seu domínio se estendia até a fronteira dos filhos de Amom (v. 10), um povo descendente da união incestuosa entre Ló e sua filha mais nova (Gênesis 19:36-38).

Além disso, a terra dada às tribos orientais compreendia Gileade, o território dos gesuritas e maacatitas, todo o monte Hermon e toda a região de Basã até Salecá ( v. 11). Gileade era uma região montanhosa fértil na margem leste do rio Jordão. Situava-se entre os rios Yarmuk e Arnom. Era um lugar de refúgio para os antigos israelitas. Por exemplo, Jacó fugiu de Labão para Gileade (Gênesis 31:21). Mais tarde, nos dias de Saul, alguns israelitas se esconderam dos filisteus ali (1 Samuel 13:7).

Os gesuritas e os maacatitas eram dois povos que viviam a nordeste do Mar da Galileia (Deuteronômio 3:14). O Monte Hermon marcava o limite norte do território conquistado. A região chamada Basã era uma terra rica e fértil, localizada no que hoje são as Colinas de Golã, a leste do Mar da Galileia. Era conhecida pela abundância de gado (Deuteronômio 32:14; Ezequiel 39:18). Era adequada para a criação de gado devido à sua pastagem exuberante (Amós 4:1). Salecá era uma cidade situada na extremidade sudoeste do Monte Haurã, na Síria (Deuteronômio 3:10).

Moisés também deu às tribos orientais todo o reino de Ogue em Basã (v. 12). Ogue descendia dos refains, uma antiga raça de gigantes que viviam em Canaã nos dias de Abraão (Gênesis 15:20; Deuteronômio 2:11). O Pentateuco identifica o rei Ogue como o último dessa raça de gigantes (Deuteronômio 3:11). Ele reinou em Astarote e Edrei (v. 12).

A primeira cidade ( Astarote ) era a capital de Basã, situada num monte conhecido hoje como Tel-Astara, na Síria. A segunda ( Edrei ) ficava na região sudeste de Basã. Seu sítio arqueológico atual é Dera, a meio caminho entre Damasco e Amom. Tanto Astarote quanto Edrei eram as moradas do rei Ogue (Deuteronômio 1:4; Josué 12:4). O rei Ogue foi o único remanescente dos refains, pois Moisés os feriu e os desapossou (v. 12). Segundo o Pentateuco, Moisés "o matou, a ele, a seus filhos e a todo o seu povo", não deixando sobreviventes (Números 21:35; Deuteronômio 3:3).

Embora os filhos de Israel tenham realizado uma grande conquista em Basã, eles não expulsaram os gesuritas nem os maacatitas (v. 13). Isso significa que esses povos mantiveram seus reinos. De acordo com o texto, Gesur e Maacate viviam entre Israel até os dias de hoje (v. 13) (na época em que o autor escreveu o livro de Josué). Essa constatação não nega a possibilidade de terem ocorrido períodos de conflito entre eles. Ela apenas afirma que os gesuritas e os maacatitas eram autônomos e distintos de Israel. Eles tinham a liberdade de fazer o que desejassem. O relato no livro de 2 Samuel mostra que esses grupos mantiveram sua autonomia mesmo durante o reinado de Davi (2 Samuel 3:3; 10:6).

Embora Moisés (e posteriormente Josué) tenha atribuído uma porção de terra a cada tribo, somente à tribo de Levi ele não concedeu uma herança (v. 14). O termo traduzido como herança (em hebraico, "naḥālā") refere-se a território. A tribo de Levi descendia de Levi, filho de Jacó/ Israel, o patriarca (Gênesis 29:34). A partir de Arão, os levitas serviram como sacerdotes para ministrar ao povo perante o Senhor. Suas responsabilidades incluíam carregar a arca da aliança do Senhor sempre que os israelitas viajavam ou quando precisavam movê-la para outros fins (Deuteronômio 10:8; 31:9).

Os sacerdotes levitas também deviam oferecer sacrifícios a Deus (Deuteronômio 10:8; 2 Crônicas 29:11; Ezequiel 44:15). Eram eles que pronunciavam a bênção sacerdotal sobre o povo (Números 6:24-26; Deuteronômio 10:8). Devido ao seu papel e função, não podiam ter terras para cultivar ou criar gado: as ofertas queimadas ao SENHOR, Deus de Israel, são a sua herança (v. 14).

Os levitas tinham a maior responsabilidade de ministrar perante o SENHOR e liderar as outras tribos em justiça e verdade. Seus deveres eram tão importantes que não recebiam nenhuma porção de terra. Contudo, em retribuição ao seu serviço, viviam das ofertas e dízimos que as outras tribos apresentavam ao SENHOR (Números 18:21). A porção das ofertas dada aos levitas permitia que se concentrassem em seus deveres religiosos, visto que não precisavam dedicar tempo à agricultura ou à pecuária. Era a sua herança, conforme o SENHOR lhes havia prometido não lhes dar nenhuma porção de terra (Números 18:21-24).

Todas as outras tribos receberam território; Levi recebeu o próprio SENHOR. Deus havia dito a Arão, o primeiro sumo sacerdote: "Eu sou a tua porção e a tua herança entre os filhos de Israel " (Números 18:20). O texto menciona a porção especial de Levi duas vezes neste capítulo (vv. 14, 33), enquadrando toda a lista de terras com ela. Davi mais tarde reivindicou o privilégio de Levi como seu: " O SENHOR é a porção da minha herança e o meu cálice" (Salmo 16:5).