Mateus 28:16-17 explicação

Nível de revisão

Sexta aparição de Jesus ressuscitado. Os discípulos obedecem à ordem de Jesus e seguem para a Galileia. Eles O veem lá e O adoram, mas alguns ficaram em dúvida.

O relato paralelo do Evangelho de Mateus 28:16-17 é João 20:26-29. Outro possível paralelo de Mateus 28:16-17 é 1 Coríntios 15:5b.

Mateus 28:1-15 detalha o relato de Mateus sobre o que aconteceu no dia em que Jesus ressuscitou dos mortos. Mateus 28:16-20 detalha seu relato sobre as coisas que aconteceram depois daquele dia.

O relato de Mateus sobre esses eventos tematicamente pertence ao propósito pretendido de seu Evangelho. O propósito de seu Evangelho era demonstrar ao seu público principal (judeus) que Jesus é o Messias e Filho de Deus. Mateus não descreve as coisas cronologicamente como Lucas faz, e ele não dá diálogos estendidos como João. Em vez de mencionar e/ou condensar esses eventos, Mateus se concentra na instrução do Messias ressuscitado para Seus discípulos e no estágio atual do estabelecimento de Seu reino. Mateus escreve:

Mas os onze discípulos partiram para a Galileia, para o monte que Jesus havia designado (v. 16).

Observe como Mateus agora se refere ao grupo central dos discípulos de Jesus como os onze discípulos. A razão pela qual ele não os chama mais de “os doze” é porque Judas, que era um dos doze originais, havia se enforcado por trair Jesus (Mateus 27:3-5). Os doze discípulos são nomeados em Mateus 10:2-4 e Lucas 6:13-16.

O cenário histórico de Mateus 28:16-20 é a Galileia.

Galileia era o distrito onde o ministério messiânico de Jesus tinha sido sediado (Mateus 4:12-17). Galileia era o distrito de onde vários, se não todos os onze discípulos eram (Mateus 4:18-21). A montanha onde Jesus havia designado para os discípulos se reunirem estava localizada em algum lugar na Galileia. Mateus não especifica exatamente onde a montanha estava na Galileia, mas sua narrativa implica que os discípulos sabiam onde ela estava e/ou estavam familiarizados com este local.

Quando Mateus escreve Os onze discípulos seguiram para a Galileia, para a montanha que Jesus havia designado, ele está informando seus leitores que os discípulos obedeceram à ordem de Jesus de segui-lo para a Galileia após Sua ressurreição.

Jesus emitiu esta diretiva aos onze discípulos pouco antes de Sua prisão, condenação e crucificação enquanto eles caminhavam para o Getsêmani de seu Seder de Páscoa, pouco antes de Sua prisão, condenação e crucificação (Mateus 26:32, Marcos 14:28). Naquela época, os discípulos parecem ter negligenciado amplamente esta instrução.

Ao invés de prestar atenção à ordem de Jesus, os onze discípulos obsessivamente questionaram o fato de Jesus ter afirmado que eles O abandonariam naquela mesma noite (Mateus 26:31-35, Marcos 14:27-31).

Pela resposta deles, fica claro que nenhum dos discípulos esperava que Jesus se deixasse prender, condenar e matar, apesar de Ele ter dito muitas vezes que seria morto:

João 2:19-22
Mateus 12:38-40, Marcos 8:11-12, Lucas 11:29-30
Mateus 16:4
Mateus 16:21, Marcos 8:31, Lucas 9:22
Mateus 10:38, 16:24, Marcos 8:34, Lucas 9:23
Mateus 17:22-23, Marcos 9:31, Lucas 9:44-55
Mateus 19:17-19, Marcos 10:32-34, Lucas 18:31-33
Mateus 26:31-32, Marcos 14:27-31
João 12:23-24

Os discípulos ficaram profundamente chocados e traumaticamente horrorizados quando Jesus foi crucificado (João 16:20a). Em seu medo, tristeza e dúvida, eles não esperavam que Jesus ressuscitasse dos mortos, embora Ele lhes dissesse que ressuscitaria de Seu túmulo. (Veja muitas das escrituras listadas diretamente acima). Os Evangelhos também relatam que a maioria ou todos os discípulos (com exceção do Apóstolo João em João 20:8), duvidaram constantemente de todos os relatos de que Jesus havia ressuscitado até que pudessem vê-Lo fisicamente e tocá-Lo por si mesmos (Marcos 16:11, 16:13, Lucas 24:11, 24:41, João 20:24-28).

Quando as mulheres encontraram o anjo no túmulo vazio, ele deu a elas uma mensagem importante para entregar aos discípulos. A mensagem era um lembrete para os onze discípulos seguirem a diretriz de Jesus de prosseguir para a Galileia, onde veriam a Jesus:

“E eis que ele vai adiante de vós para a Galileia; ali o vereis; eis que eu vo-lo disse.”
(Mateus 28:7b—ver também Marcos 16:7)

Os discípulos não obedeceram imediatamente à ordem de Jesus porque não acreditaram nas alegações das mulheres e ficaram com medo.

Quando as mulheres retornaram ao túmulo vazio e encontraram Jesus pessoalmente (Mateus 28:9-10), Ele pediu a elas novamente, para “levantarem a palavra a meus irmãos para irem para a Galileia, e lá eles me verão” (Mateus 28:10b). Esta foi a terceira vez que os onze discípulos foram instruídos a prosseguir para a Galileia.

Mesmo assim, parece que os onze discípulos não obedeceram imediatamente. Ao contrário, eles se esconderam com medo dos líderes religiosos e permaneceram dentro de uma sala fechada dentro da cidade de Jerusalém (Lucas 24:33, João 20:19a). Foi somente quando Jesus apareceu a dez dos onze discípulos (Tomé não estava presente) dentro daquela sala que eles finalmente acreditaram que Ele havia ressuscitado (Lucas 24:36-44, João 20:19-24).

Após esse encontro, os onze discípulos eventualmente seguiram para a Galileia, para a montanha que Jesus havia designado como o lugar para eles se reunirem. Enquanto os onze discípulos estavam na Galileia, eles viram Jesus.

Quando o viram, o adoraram; mas alguns ficaram em dúvida (v. 17).

Este versículo provavelmente descreve a sexta aparição registrada de Jesus e a segunda com Seus discípulos.

Veja nosso artigo: "Quantas vezes Jesus apareceu depois de sua ressurreição?"

João 20:26-29 dá uma descrição mais detalhada deste sexto encontro registrado. Alguns dos encontros anteriores seguem:

Jesus encontrou as mulheres que retornaram ao túmulo vazio (Mateus 28:9-10) (encontro #2),

Jesus apareceu a Pedro (Lucas 24:33-35, 1 Coríntios 15:5) (encontro nº 3),

Ele apareceu aos dois discípulos no caminho de Emaús (Marcos 16:12, Lucas 24:13-32) (encontro #4),

e a todos os discípulos (menos Tomé e Pedro) (Marcos 16:14, Lucas 24:36-43, João 20:19-25) (encontro nº 5).

Todos esses encontros aconteceram em Jerusalém ou nas proximidades e ocorreram no mesmo dia em que Jesus ressuscitou dos mortos.

Parece que Tomé foi o único discípulo que não viu Jesus naquele primeiro dia em Jerusalém. E ele se recusou a acreditar no testemunho de seus companheiros discípulos de que Jesus havia ressuscitado, “a menos que eu veja em suas mãos a marca dos pregos, e ponha meu dedo no lugar dos pregos, e ponha minha mão em seu lado” (João 20:25b).

João relata que oito dias depois de Jesus ter aparecido pela primeira vez aos Seus discípulos em Jerusalém, eles O viram novamente (João 20:26). Na próxima vez que O viram, Tomé, que estava em dúvida, estava com eles (João 20:26). E harmonizando o relato de João com Mateus 28:16-17, esse encontro ocorreu na Galileia, na montanha que Jesus havia designado.

Este encontro na Galileia ocorreu dentro (João 20:26), o que indica que havia uma estrutura de construção perto daquela montanha. Esta pode ter sido a primeira vez que Jesus apareceu a todos os Seus principais discípulos juntos ao mesmo tempo (1 Coríntios 15:5b).

Quando os onze discípulos viram Jesus, Mateus escreve, eles O adoraram. Isso significa que os discípulos O reconheceram como Deus e começaram a ganhar uma compreensão mais profunda do porquê Ele teve que ser crucificado e ressuscitar. Jesus explicou essas coisas a eles durante (o que era provável) outro encontro (Lucas 24:44-47).

Mateus também escreve: mas alguns duvidaram, o que provavelmente se referia a Tomé (João 20:24-25), embora educadamente não o nomeassem.

A expressão mas alguns eram duvidosos fornece a pista que nos informa que a aparição e interação de Jesus com o duvidoso Tomé (João 20:26-29) ocorreu na Galileia. Se Jesus apareceu a Tomé em Jerusalém e removeu suas dúvidas, não faz sentido que os onze discípulos ainda estivessem duvidosos quando o vissem novamente na Galileia. Portanto, Mateus 28:16-17 e João 20:26-29 parecem estar descrevendo a mesma aparição, a menos que Mateus esteja simplesmente falando em termos genéricos quando escreveu mas alguns eram duvidosos.

Se Mateus estava escrevendo em termos genéricos quando escreveu, mas alguns estavam em dúvida, e Jesus encontrou Tomé enquanto os discípulos ainda estavam em Jerusalém e não na Galileia, oito dias após Sua ressurreição, então Mateus provavelmente estaria se referindo ao ceticismo e dúvida anteriores dos discípulos ou a um grupo mais amplo de discípulos. Jesus apareceu a quinhentos irmãos em um ponto, indicando que Jesus testemunhou a um grupo mais amplo do que apenas os onze (1 Coríntios 15:6).

A dúvida persistente dos discípulos os retrata de uma forma honesta, mas nada lisonjeira, o que ressalta ainda mais a autenticidade de seus relatos. Escritores históricos frequentemente tentam se fazer parecer bons quando estão envolvidos na narrativa. No entanto, os Evangelhos minimizam consistentemente os discípulos e as características positivas do escritor e frequentemente apontam suas próprias falhas. Ao invés de dar uma versão editada que os romantizaria, os Evangelhos retratam honestamente os eventos como eles aconteceram, mesmo quando isso faz os escritores parecerem tolos.

A dúvida dos discípulos também mostra como os próprios portadores do Evangelho tiveram que superar a dúvida e se convencer da verdade antes de irem ao mundo como fazedores de discípulos de todas as nações (Mateus 28:19-20). Enquanto Jesus diz que há uma bênção especial para aqueles que são rápidos em crer Nele sem ver, a Bíblia não exige que as pessoas creiam em Jesus e em Sua ressurreição sem qualquer mérito ou evidência (João 24:29, Romanos 10:16-17).

Para saber mais sobre as evidências da ressurreição de Jesus, veja o artigo A Bíblia Diz: “Jesus de Nazaré ressuscitou dos mortos?”

Antes de prosseguir, há uma pergunta final sobre Mateus 28:16-17 e como ele se relaciona com João 20:26-29.

Lembre-se de como João disse que “oito dias” se passaram entre o encontro de Jesus com os discípulos em Jerusalém e Sua aparição aos discípulos com Tomé na Galileia (João 20:26).

Por que houve um hiato de oito dias entre sua quinta e sexta aparições registradas?

Há várias coisas a considerar sobre essa questão.

Primeiro, é sempre possível que Jesus tenha aparecido uma ou mais vezes entre esses eventos (mas não para Tomé) que não estão registrados na Bíblia. Mas isso parece improvável, dadas as coisas que os Evangelhos incluem.

Em segundo lugar, a razão mais aparente pela qual Jesus não apareceu aos Seus discípulos por oito dias após visitá-los pela primeira vez em Jerusalém (Marcos 16:14, Lucas 24:36-43, João 20:19-25) foi porque Ele estava esperando que eles obedecessem à Sua ordem de ir para a Galileia.

Jesus emitiu esta diretiva três vezes.

Ele pessoalmente disse aos discípulos para irem para a Galileia (Mateus 26:32, Marcos 14:28).
O anjo comissionou as mulheres para lembrar Seus discípulos sobre isso (Mateus 28:7b, Marcos 16:7).
Jesus comissionou as mulheres que retornaram ao Seu túmulo vazio para lembrar Seus discípulos sobre isso (Mateus 28:10).

A cidade de Cafarnaum, na Galileia, ficava aproximadamente setenta milhas ao norte de Jerusalém. Esta foi a cidade que Jesus escolheu como sede para Seu ministério. Se os discípulos tivessem tomado a rota mais direta, através de Samaria, então provavelmente teriam levado de dois a quatro dias para fazer a jornada.

Se os discípulos tivessem tomado o caminho mais longo, evitando Samaria, como os judeus costumavam fazer, teriam levado de três a sete dias para viajar mais de 160 quilômetros até a Galileia.

Se os discípulos levassem sete dias para viajar ou atrasassem o início de sua jornada de Jerusalém por alguns dias, eles provavelmente teriam interrompido sua jornada por um dia em observância ao sábado.

De qualquer forma, logo depois que os onze discípulos cumpriram a ordem de Jesus de seguir para a Galileia, eles O viram.