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© 2025 A Bíblia Diz, Todos os Direitos Reservados.|Permição-Política de privacidade
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A fé cristã é diretamente baseada em um evento histórico. Este evento é a ressurreição física de Jesus dentre os mortos. Se este evento ocorreu, então as alegações da Bíblia são verdadeiras. Duas alegações principais são:
Antes de ser crucificado, Jesus repetidamente afirmou que Sua ressurreição seria o sinal provando Sua autoridade e identidade. No evangelho de João, Ele usou a reconstrução do templo em três dias como uma ilustração:
“Maria Madalena foi ao encontro dos discípulos e disse: “Eu vi o Senhor!” Então deu a eles o seu recado. Naquela tarde os discípulos estavam reunidos com as portas trancadas, com medo dos líderes judaicos, quando, de repente, Jesus apareceu no meio deles e disse: “Paz seja com vocês!” Em seguida mostrou a eles as suas mãos e o seu lado. Que alegria maravilhosa sentiram quando viram o seu Senhor!”
(João 20:18-21)
Em outras passagens do Evangelho, Jesus usou a história de Jonas na baleia para ilustrar que Ele seria ressuscitado.
“porque pelas tuas palavras serás justificado e pelas tuas palavras serás condenado. Os escribas e fariseus pedem um sinal Então, alguns escribas e fariseus disseram: Mestre, queremos ver algum milagre feito por ti. Ele, porém, replicou: Uma geração má e adúltera pede um sinal; e nenhum sinal se lhe dará, senão o do profeta Jonas. Pois assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra.”
(Mateus 12:37-40 — Veja também Mateus 16:4 e Lucas 11:29-32)
Se Jesus ressuscitou dos mortos, então Ele é Deus e todos os Seus ensinamentos são verdadeiros e corretos e devem ser seguidos. Além disso, se Ele é Deus e tinha o poder de ressuscitar dos mortos, então isso demonstraria que Ele era capaz e tinha o poder de realizar todos os Seus outros milagres — como andar sobre as águas e alimentar os cinco mil, etc.
O apóstolo Paulo reconheceu esta ressurreição como a afirmação essencial sobre a qual todo o Evangelho se baseia,
“e, se Cristo não foi ressuscitado, é logo vã a nossa pregação, é também vã a vossa fé.”
(1 Coríntios 15:14)
“mas, se Cristo não foi ressuscitado, a vossa fé é vã, e estais ainda em vossos pecados. Também, por conseguinte, os que dormiram em Cristo pereceram. Se nesta vida temos unicamente esperado em Cristo, somos de todos os homens os mais dignos de lástima.”
(1 Coríntios 15:17-19)
Tudo depende do evento histórico da ressurreição de Jesus.
A alegação de que Jesus ressuscitou é binária. Ou Jesus ressuscitou dos mortos ou não. Não há medidas intermediárias ou outras possibilidades.
Ao considerarmos essa afirmação, devemos reconhecer desde o início que a ressurreição é uma declaração extraordinária. As pessoas normalmente não ressuscitam dos mortos. Com base na experiência humana normal ao longo de toda a história, a ressurreição de Jesus dos mortos seria singularmente única.
Houve muitos outros que ressuscitaram dos mortos, incluindo:
E a Bíblia menciona outras. A diferença entre essas ressurreições e a ressurreição de Jesus é esta: todas essas pessoas morreram novamente. Jesus foi ressuscitado para nunca mais morrer. É essa exceção singular que demonstra Sua divindade.
Jesus de Nazaré ressuscitou dos mortos para nunca mais morrer, ou não?
Seus seguidores afirmavam que Jesus ressuscitou dos mortos. Seus inimigos e muitos agnósticos afirmou que Ele não voltou à vida. Apenas a afirmação de um grupo sobre esta questão pode estar certa.
O primeiro ponto a ser considerado ao considerar se Jesus ressuscitou dos mortos é que a Bíblia afirma que Ele o fez (Mateus 28:5-7, Marcos 16:2-6, Lucas 24:1-6, João 20:11-18).
A Bíblia é a palavra inerrante de Deus. Porque a palavra infalível de Deus ensina claramente que Jesus ressuscitou dos mortos, isso afirma que Ele o fez além de toda disputa. Portanto, os crentes podem ter suprema confiança de que Jesus ressuscitou dos mortos porque a Bíblia diz que Ele o fez. Como tal, a ressurreição de Jesus pode ser tomada como um artigo de fé — embora com muitas provas bíblicas (que serão apresentadas mais tarde).
USANDO ANÁLISE LÓGICA PARA AVALIAR A AFIRMAÇÃO DE RESSURREIÇÃO
Mas o que dizer do cético honesto — o indivíduo que admira os ensinamentos de Jesus, mas acha difícil aceitar as alegações sobrenaturais da Bíblia, incluindo a importantíssima ressurreição? É possível para ele verificar racionalmente a alegação histórica da ressurreição à parte da fé na alegação da Bíblia?
Embora ninguém possa voltar no tempo para reviver ou testemunhar o evento da ressurreição (ou não-evento), podemos verificá-lo analisando relatos históricos e lógica. Para fazer isso, consideraremos os fatos históricos. E consideraremos todas as alegações e contra-alegações a favor e contra a ressurreição de Jesus. (Há seis possibilidades).
Embora existam dois resultados lógicos para a ressurreição de Jesus (ou Ele ressuscitou dos mortos ou não), há seis explicações possíveis para a afirmação de Seus discípulos de que Ele ressuscitou dos mortos.
Essas seis possibilidades são:
1. Os discípulos visitaram o túmulo errado e estavam enganados quando alegaram que Jesus ressuscitou dos mortos. Jesus permaneceu e permanece em Seu túmulo. O cristianismo é falso e baseado em um erro. Isso é chamado de “A Teoria do Túmulo Errado”.
2. Os discípulos roubaram o corpo de Jesus e mentiram quando disseram que Ele ressuscitou. Jesus ainda está morto e o cristianismo não é apenas falso, mas a maior farsa da história. Isso é chamado de “A Teoria do Corpo Roubado”.
3. Jesus não morreu, mas apenas desmaiou na cruz, antes de recuperar a consciência três dias depois em Seu túmulo. Os discípulos erroneamente acreditaram e alegaram que Ele voltou à vida dos mortos. A ressurreição, portanto, nunca ocorreu, e o cristianismo é falso e baseado em um exagero acidental. Isso é chamado de “A Teoria do Desmaio”.
4. Os discípulos alucinaram que viram e ouviram Jesus após Sua morte, o que eles confundiram com a realidade. Eles estavam enganados quando alegaram que Jesus ressuscitou dos mortos. O cristianismo é falso e baseado em visões irreais. Isso é chamado de “A Teoria da Alucinação”.
5. Os discípulos estavam falando apenas metaforicamente, e não literalmente, quando disseram “Jesus ressuscitou”. Jesus continua morto. O cristianismo é falso e é inteiramente baseado em um mal-entendido. Isso é chamado de “Teoria da Ressurreição ‘Espiritual’”.
6. O corpo físico de Jesus retornou à vida após estar morto por três dias. Os discípulos estavam dizendo a verdade. O cristianismo é verdadeiro. Este conceito é chamado de “A Ressurreição Corporal de Jesus”.
Por enquanto, é importante notar que todas essas seis teorias são baseadas na premissa de que os discípulos ensinaram a ressurreição de Jesus. Ninguém contesta seriamente que os discípulos fizeram essa afirmação, e se eles contestam isso, é necessário apontar como os livros do Novo Testamento, que foram escritos pelos Apóstolos, foram todos compostos e publicados dentro das décadas seguintes à crucificação de Jesus, e, portanto, sua afirmação remonta ao tempo e lugar dos próprios eventos.
Organizaremos essas seis reivindicações de ressurreição usando lógica. Elas serão organizadas em um “Hexalemma” lógico e de acordo com os princípios da “Navalha de Occam”.
Um hexalema é como um dilema. Um dilema é um problema lógico com duas possibilidades que não são claras desde o início. Mas em vez de apenas dois resultados possíveis, um hexalema tem seis possibilidades.
Um hexalema pode ser usado em conjunto com outra ferramenta lógica chamada “Navalha de Occam”.
A Navalha de Occam é um princípio que sugere que, quando confrontados com hipóteses concorrentes, a que tiver menos suposições deve ser selecionada. Ela enfatiza a simplicidade, propondo que a explicação mais simples é geralmente a correta. Este princípio é amplamente usado no raciocínio científico e filosófico para eliminar complicações desnecessárias.
Podemos usar a Navalha de Occam ao considerarmos os seis resultados do Hexalema da Ressurreição, organizando a ordem em que consideramos esses resultados, começando com o resultado que é o mais direto e tem menos complicações e, portanto, é o mais plausível desde o início. Isso limita os resultados e estreita o campo, criando mais clareza sobre o que é verdadeiro. O melhor cenário ao usar um hexalema é eliminar todos os resultados, exceto um.
A primeira opção que passar pelo escrutínio da situação será automaticamente considerada o resultado mais provável. Qualquer opção que se torne insustentável após essa análise será considerada falsa. Se apenas uma opção permanecer viável, então ela é logicamente válida e deve ser considerada verdadeira.
A estrutura desse tipo de argumento é chamada de “reductio ad absurdum”. Uma reductio ad absurdum considera cada alternativa de acordo com sua própria lógica e a entretém até que ela quebre sob sua própria inconsistência. Uma vez que uma alternativa é quebrada, ela é eliminada e descartada como falsa. (O geômetra, Euclides, consistentemente usou argumentos de reductio para demonstrar suas provas geométricas em sua obra, “Os Elementos”).
Cinco dos seis resultados no Hexalemma da Ressurreição resultam no resultado lógico de que Jesus não ressuscitou dos mortos. Um de seus resultados resulta na conclusão lógica de que Jesus voltou à vida.
Para este exercício estritamente lógico, assumiremos que as pessoas normalmente não ressuscitam dos mortos. A ressurreição requer intervenção divina, o que é uma grande complicação, para que isso seja uma possibilidade.
Portanto, a opção de que Jesus realmente ressuscitou dos mortos será inicialmente classificada em último lugar e será considerada o resultado menos provável dentro dos parâmetros deste exercício, dado que a ressurreição é extremamente rara. De acordo com este exercício de lógica, a ressurreição só pode ser considerada verdadeira se todos os outros cinco resultados forem considerados insustentáveis.
Aplicando os princípios da Navalha de Occam, organizaremos cada um dos seis resultados do Hexalema da Ressurreição de acordo com a possibilidade mais imediatamente plausível e menos rebuscada, e trabalharemos até a menos imediatamente crível e mais milagrosa — que é a afirmação da Bíblia de que Jesus realmente ressuscitou dos mortos.
Em suma, essas seis teorias, da mais imediatamente plausível à mais milagrosa, são:
1. A TEORIA DO TÚMULO ERRADO
2. A TEORIA DO CORPO ROUBADO
3. A TEORIA DO DESMAIO
3. A TEORIA DA ALUCINAÇÃO
4. A TEORIA DA RESSURREIÇÃO “ESPIRITUAL”
5. A RESSURREIÇÃO CORPORAL DE JESUS
Todas as seis teorias são baseadas na premissa de que os discípulos de Jesus alegaram e ensinaram que Ele ressuscitou dos mortos após três dias em Seu túmulo. A Bíblia registra entre dezoito e vinte e três aparições de Jesus pós-ressurreição e pós-ascensão.
Uma lista das aparições de Jesus após a ressurreição e a ascensão pode ser encontrada aqui: “Quantas vezes Jesus apareceu após Sua ressurreição?”
Mais uma vez, a premissa de que os discípulos alegaram ter visto o Senhor ressuscitado está em alinhamento não apenas com o que a Bíblia diz no Livro de Atos e nas Epístolas, mas também é estabelecida pela histórica e notável disseminação do cristianismo nos primeiros séculos, e com o relato histórico contemporâneo sobre a fé cristã. Os relatos contemporâneos de sua compreensão histórica da ressurreição serão discutidos mais detalhadamente na seção sobre a Teoria da Ressurreição “Espiritual”.
Por enquanto, é suficiente observar que todas essas teorias são baseadas na premissa de que os discípulos ensinaram a ressurreição de Jesus e que essa premissa está profundamente enraizada no relato bíblico e histórico do cristianismo.
Agora, consideraremos as seis possibilidades, uma por uma, começando pela explicação mais simples e imediatamente plausível: a Teoria do Túmulo Errado.
1. A TEORIA DO TÚMULO ERRADO
A primeira e mais simples explicação para o que aconteceu foi que Jesus não ressuscitou dos mortos e que as mulheres (e mais tarde os discípulos) erroneamente foram ao túmulo errado no primeiro dia da semana, encontraram-no vazio e erroneamente acreditaram que Jesus ressuscitou dos mortos. Os discípulos então ensinaram que Jesus ressuscitou dos mortos com base nesse erro.
O apelo desse argumento é que as pessoas cometem erros o tempo todo, mas as pessoas normalmente não ressuscitam dos mortos. Pelo menos com base em aparências superficiais, a Teoria do Túmulo Errado é mais plausível do que a alegação de que Jesus literalmente ressuscitou dos mortos. É igualmente mais plausível do que a maioria das outras teorias, porque essa teoria explica a alegação da ressurreição como sendo baseada em um simples erro.
Quando os discípulos ouviram pela primeira vez o relato das mulheres de que Jesus havia ressuscitado, eles podem ter tido uma linha de raciocínio semelhante (como a Teoria do Túmulo Errado) para duvidar da alegação das mulheres. Ou seja, os discípulos podem ter assumido que as mulheres foram ao túmulo errado. Alguns dos discípulos foram verificar o relato das mulheres por si mesmos e descobriram que era exatamente como as mulheres haviam dito (Lucas 24:12, 22-24).
Entretanto, a Teoria do Túmulo Errado é considerada insustentável por vários motivos.
Primeiro, as mulheres que foram ao túmulo sabiam onde ele estava localizado, o que torna improvável que tenham ido ao túmulo errado.
Sabemos que as mulheres sabiam onde ele estava localizado porque elas estavam lá quando Jesus foi sepultado (Mateus 27:61, Marcos 15:47, Lucas 23:55). Além disso, pelo menos algumas das mulheres revisitaram o túmulo na noite do primeiro dia, poucas horas antes de Jesus ressuscitar dos mortos (Mateus 28:1, Marcos 16:1).
O fato de eles estarem familiarizados com a localização do túmulo de Jesus torna improvável que tenham ido ao túmulo errado e então erroneamente alegado que Ele ressuscitou.
Em segundo lugar, o mesmo túmulo foi visitado várias vezes na manhã da ressurreição e por várias pessoas:
(João 20:1-2)
(Mateus 28:5-8, Marcos 16:2-8, Lucas 24:1-9)
(Lucas 24:12, João 20:3-10)
(Marcos 16:9-10, João 20:11-18)
(Mateus 28:1, 9-10)
É extremamente improvável que cada um desses indivíduos ou grupos tenha cometido o mesmo erro repetidas vezes, separadamente, quando souberam o local onde Jesus foi sepultado.
Terceiro, em três dessas visitas, uma ou mais pessoas encontram um anjo e/ou o Jesus ressuscitado neste túmulo (Mateus 28:5-7 e Marcos 16:2-7; João 20:11-17; e Mateus 28:9-10). A Teoria do Túmulo Errado não leva em conta nenhuma dessas interações adicionais. Ao não explicar esses encontros, essa teoria se torna ainda mais instável.
Quarto, e talvez o mais importante, se os seguidores de Jesus tivessem confundido o túmulo e alegado que Jesus ressuscitou dos mortos com base em seu erro, os líderes religiosos poderiam facilmente ter demonstrado sua alegação errônea apontando a localização real do túmulo de Jesus e/ou apresentando Seu corpo.
Os líderes religiosos teriam sido altamente motivados a fazer isso para esmagar esses relatos (Mateus 27:62-64). Mas eles não apresentaram o corpo de Jesus porque os seguidores de Jesus foram ao túmulo correto e o encontraram vazio.
A Teoria do Túmulo Errado não se alinha com os fatos: as mulheres sabiam onde ficava o túmulo de Jesus, vários grupos diferentes foram ao mesmo túmulo vazio onde encontraram anjos e/ou o Jesus ressuscitado, e os líderes religiosos nunca tentaram apresentar o corpo de Jesus para refutar a alegação de ressurreição dos discípulos. Assim, a Teoria do Túmulo Errado é insustentável e é considerada um resultado inválido. A seguir, consideraremos a Teoria do Corpo Roubado.
2. A TEORIA DO CORPO ROUBADO
A segunda e próxima teoria mais simples sobre o que aconteceu no túmulo de Jesus é que os discípulos de Jesus roubaram Seu corpo e fabricaram Sua ressurreição. Consequentemente, os discípulos mentiram quando alegaram que Jesus ressuscitou dos mortos.
O apelo desse argumento é que se alguém alegasse que uma pessoa morta ressuscitou e eles apenas mostrassem seu túmulo vazio como prova, a explicação mais lógica é que o corpo morto foi realocado — e possivelmente pelas mesmas pessoas que estão tentando convencer os outros dessa afirmação notável. As pessoas mentem sobre as coisas com muito mais frequência do que as pessoas voltam à vida. Portanto, é mais plausível acreditar na Teoria do Corpo Roubado do que na ressurreição de Jesus.
A Teoria do Corpo Roubado é tão plausível inicialmente que foi a mesma mentira que os principais sacerdotes e anciãos usaram para tentar encobrir a ressurreição real. Eles subornaram os soldados para dizer às pessoas que os discípulos de Jesus roubaram Seu corpo durante a noite, em vez de contar a verdade sobre o que aconteceu no túmulo de Jesus (Mateus 28:11-15).
No entanto, a Teoria do Corpo Roubado é provada falsa em pelo menos dois aspectos.
O primeiro fato que desmente a Teoria do Corpo Roubado é que o túmulo de Jesus foi guardado e selado, impedindo que os discípulos o levassem.
O túmulo de Jesus foi protegido por soldados profissionais e selado de acordo com os mais altos padrões conhecidos pelos líderes religiosos (Mateus 27:65). Esses guardas, provavelmente legionários romanos, eram experientes e calejados pela batalha, totalmente capazes de repelir quaisquer ataques ou esquemas indisciplinados de antigos pescadores e cobradores de impostos. A presença de tal guarda e um selo seguro tornaria quase impossível para os discípulos roubarem o corpo de Jesus.
Além disso, se os discípulos tivessem de alguma forma dominado os guardas e roubado o corpo, haveria evidências claras de uma luta. Nenhuma fonte contemporânea jamais mencionou qualquer luta, reforçando que o corpo não foi roubado.
O segundo aspecto que demonstra a insustentabilidade da Teoria do Corpo Roubado é um motivo insuficiente.
Os discípulos não tinham nenhuma razão lógica para roubar o corpo de Jesus e fabricar Sua ressurreição. As pessoas geralmente mentem para ganho pessoal. Mas o que os discípulos poderiam esperar ganhar com essa suposta mentira? Os discípulos não ganharam nenhuma riqueza, poder ou quaisquer benefícios materiais por afirmar que Jesus ressuscitou dos mortos.
Em vez disso, eles receberam o oposto por sua suposta mentira. Todos os discípulos experimentaram terrível perseguição e martírio por dizerem “Jesus vive”. Contradiz a natureza humana suportar voluntariamente o sofrimento e a morte por algo que se sabe ser falso.
Dadas as circunstâncias, se os discípulos estivessem motivados a mentir sobre a ressurreição, eles teriam sido motivados a mentir contra a ressurreição e não a favor dela.
Além disso, todos os discípulos teriam que manter consistentemente essa mentira, muitas vezes sob extrema pressão e dificuldades. Qualquer um dos discípulos que fizesse tal confissão teria desmascarado toda a alegação de ressurreição. Apesar dos incentivos significativos para se retratar, nenhum dos discípulos jamais o fez. Seu testemunho consistente diante da perseguição refuta a Teoria do Corpo Roubado.
A guarda e o selamento do túmulo, combinados com o argumento psicológico de que as pessoas não contam e sofrem punição por uma mentira, desacreditam a Teoria do Corpo Roubado.
O descrédito da Teoria do Corpo Roubado, assim como o descrédito da Teoria do Túmulo Errado, não prova que a Ressurreição de Jesus é verdadeira. Simplesmente demonstra que essas duas primeiras teorias são falsas. Mas a refutação da Teoria do Corpo Roubado prova positivamente pelo menos uma coisa. A firmeza e o testemunho inabalável dos discípulos ao longo de décadas de perseguição e, finalmente, morte, provam sua crença autêntica na ressurreição de Jesus de Nazaré.
Mas às vezes as pessoas podem sinceramente acreditar em algo que não é verdade. As próximas duas teorias são baseadas na possibilidade de que os discípulos erroneamente acreditaram e alegaram que Jesus ressuscitou dos mortos. Agora consideraremos suas alegações e validade começando com a Teoria do Desmaio.
3. A TEORIA DO DESMAIO
A terceira teoria não argumenta contra a ideia de que Jesus ressuscitou, mas sim que Jesus nunca morreu. A Teoria do Desmaio afirma que Jesus não morreu na cruz, mas que Ele ficou inconsciente por três dias e então acordou. Consequentemente, quando os discípulos alegaram que Jesus ressuscitou dos mortos, eles estavam enganados porque Ele apenas acordou de um estado de inconsciência viva.
O apelo desse argumento é que as pessoas às vezes acordam de um estado prolongado de inconsciência, mas não tendem a voltar à vida depois de estarem mortas. Portanto, é mais provável que Jesus tenha desmaiado da dor da cruz e acordado três dias depois, em vez de ter morrido e voltado à vida.
No entanto, quando examinamos a validade da Teoria do Desmaio, vemos que ela também é desmascarada por vários motivos.
Primeiro, a Bíblia rejeita a Teoria do Desmaio porque ela afirma claramente que Jesus morreu na cruz quando os Evangelhos dizem coisas como Jesus entregou Seu espírito, deu Seu último suspiro ou curvou Sua cabeça (Mateus 27:50, Marcos 15:37, Lucas 23:46, João 19:30).
Segundo, o centurião romano confirmou oficialmente a Pilatos que Jesus estava completamente morto (Marcos 15:44-45). O centurião, um soldado de alta patente, provavelmente foi designado para supervisionar o que era tipicamente uma tarefa de rotina (crucificações eram comuns em todo o Império Romano) porque ele era um soldado confiável e altamente competente que estava gerenciando o que havia se tornado uma execução politicamente carregada. Tudo isso para dizer que o centurião teria sido facilmente capaz de dizer se Jesus estava morto ou apenas desmaiado. E o centurião relatou a Pilatos que Jesus estava morto.
Terceiro, sabemos que Jesus estava morto, e não apenas desmaiado porque os soldados romanos viram que Jesus estava morto (João 19:33) e um deles perfurou Seu lado com uma lança e sangue e água saíram (João 19:34). O fenômeno de sangue e água jorrando ocorre apenas quando uma pessoa está morta e geralmente resulta de insuficiência cardíaca.
Tudo isso prova que Jesus realmente estava morto e não temporariamente inconsciente. Se Jesus estava morto, então a Teoria do Desmaio tem que ser falsa porque ela afirma que Jesus nunca morreu.
Além disso, os seguintes fatores tornam a Teoria do Desmaio altamente improvável.
Jesus tinha acabado de sofrer um terrível trauma físico. Ele foi abusado, açoitado e crucificado.
Durante essas torturas, Ele ficou muito enfraquecido e ferido. Ele sofreu severa perda de sangue e desidratação. Se ele ainda estivesse vivo depois de ter sido crucificado, Ele também teria um ferimento aberto sério em Seu lado, de onde o soldado romano O esfaqueou.
As pessoas que O sepultaram acreditavam que Ele estava morto, e não teriam deixado comida ou água para Ele — o que significava que Ele não teve nutrição ou cuidado por três dias. De acordo com a Teoria do Desmaio, Jesus acordou após suportar essa terrível provação e teve força para romper Seus envoltórios de sepultamento (João 19:39-40) e rolar para longe a pedra excepcionalmente grande (Marcos 16:4) que estava presa e selada (Mateus 27:66) na boca do túmulo — tudo sozinho.
É improvável que qualquer pessoa saudável, forte e em forma pudesse realizar tal feito de força, muito menos alguém que foi recentemente crucificado e deixado para morrer.
Finalmente, se Jesus meramente desmaiou na cruz e recuperou a consciência três dias depois, o que aconteceu com Ele depois? Se Ele não ressuscitou dos mortos, então Ele não era Deus e não tinha vida Nele (João 1:4a). Ele teria morrido eventualmente — ainda assim, não há registro de Sua morte eventual em lugar algum.
Seus discípulos provavelmente teriam visto Sua morte final e percebido que Sua “ressurreição” era temporária, e então teriam perdido a esperança. Seus inimigos certamente teriam feito muito barulho sobre Sua morte se Jesus tivesse desmaiado na cruz apenas para depois perecer por outra causa. Mas nenhum deles alegou que Ele desmaiou porque todos tinham certeza de que Jesus estava morto.
De acordo com a Bíblia, Jesus estava morto. As autoridades romanas certificaram Sua morte e perfuraram Seu lado para confirmá-la. Além disso, nenhum homem poderia ter rolado a grande lápide selada para longe depois de sofrer tudo o que Jesus suportou. Portanto, a Teoria do Desmaio não resiste ao escrutínio.
4. A TEORIA DA ALUCINAÇÃO
A quarta teoria afirma que os seguidores de Jesus não O viram realmente vivo após Sua crucificação, mas eles alucinaram ou tiveram algum tipo de experiência de sonho acordado que os fez acreditar que O tinham visto. A Teoria da Alucinação argumenta que os próprios discípulos estavam enganados quando alegaram que Jesus havia ressuscitado dos mortos.
O apelo a esse argumento é que, embora seja raro que as pessoas tenham alucinações e interajam com coisas e figuras que percebem como reais quando não são reais, é ainda mais raro que as pessoas ressuscitem dos mortos. Portanto, é mais plausível que aqueles que alegaram ter encontrado Jesus após a ressurreição estivessem apenas alucinando do que aceitar que Jesus realmente voltou à vida.
Mas a Teoria da Alucinação se desfaz quando consideramos os fatos históricos e médicos.
O argumento histórico para o porquê da Teoria da Alucinação não funcionar é que as alegações dos discípulos teriam sido facilmente e imediatamente refutadas. Essa teoria imagina que os discípulos alucinaram ao ver Jesus de volta dos mortos, e então eles começaram a contar a outras pessoas que Ele ressuscitou e proclamar a mensagem do Evangelho.
Mas se a ressurreição fosse apenas uma alucinação, então Jesus ainda estaria morto em Seu túmulo. As autoridades religiosas que estavam determinadas a pôr fim ao movimento de Jesus a todo custo teriam sido facilmente capazes de refutar a falsa alegação dos discípulos exumando o corpo de Jesus, que estaria dentro do túmulo.
Os líderes religiosos não exumaram o corpo de Jesus para refutar as alegações de ressurreição dos discípulos. Portanto, eles não estavam alucinando quando disseram: “Jesus está vivo!”
O argumento histórico contra a Teoria da Alucinação é uma das mesmas razões pelas quais as Teorias do Túmulo Errado e do Desmaio também são infundadas.
A razão médica pela qual a Teoria da Alucinação é falsa é que as alucinações acontecem com pessoas individuais, não com grupos de pessoas. Além disso, quando as pessoas alucinam, suas experiências são únicas e particulares ao indivíduo e não são compartilhadas por outros. E, no entanto, foram muitas pessoas diferentes — tanto indivíduos quanto grupos de pessoas — que viram Jesus vivo e em muitos cenários diferentes ao longo de quarenta dias.
Pela leitura mais conservadora do registro bíblico, Jesus apareceu nada menos que nove vezes entre Sua ressurreição e ascensão. Uma leitura mais atenta dos textos sugere que Ele pode ter aparecido até quatorze vezes.
Aqui está uma lista de registros bíblicos das aparições de Jesus após a ressurreição e a ascensão: “Quantas vezes Jesus apareceu depois de Sua ressurreição?”
Para saber mais sobre essas aparições e como elas se encaixam, veja os artigos A Bíblia Diz:
Todos esses encontros aconteceram com pessoas diferentes, em cenários diferentes e por um longo período de quarenta dias. Além disso, vários grupos de várias, onze e até quinhentas pessoas ao mesmo tempo, todos vivenciaram Jesus vivo depois que Ele foi crucificado. De uma perspectiva médica, uma alucinação como essa é impossível.
A Teoria da Alucinação só poderia funcionar se a ressurreição de Jesus fosse testemunhada por uma pessoa, e talvez sua legitimidade pudesse ser estendida a duas ou três testemunhas. Mas quase vinte pessoas diferentes viram Jesus no primeiro dia. Muitas delas O viram novamente, e eventualmente quinhentas pessoas O viram. Seus encontros de ressurreição não foram um sonho. Eles realmente encontraram o Jesus ressuscitado.
É fascinante considerar como quando os discípulos encontraram Jesus pela primeira vez, enquanto estavam escondidos dentro de uma sala dentro da cidade de Jerusalém (Lucas 24:36), os discípulos se recusaram a acreditar em seus olhos. Eles próprios pensaram que estavam vendo um fantasma ou algo como uma alucinação,
“Mas eles ficaram assustados e assustados e pensaram que estavam vendo um espírito.”
(Lucas 24:37)
Jesus assegurou-lhes que eles não estavam imaginando coisas, mas que Ele era real (Lucas 24:38). E Ele provou que Ele era real ao convidá-los a tocar Seu corpo físico.
“'Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo; apalpai-me e vede, porque um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho.'” E, dizendo isto, mostrou-lhes as mãos e os pés.”
(Lucas 24:39-40)
Como os discípulos ainda estavam tendo alguma dificuldade em aceitar Sua ressurreição como legítima, Jesus provou-Se ainda mais ao pedir para comer um pouco de comida e ao comer um pedaço de peixe cozido na frente deles (Lucas 24:41-42).
Portanto, a Teoria da Alucinação é provada falsa, porque se os seguidores de Jesus tivessem apenas sonhado que viram Jesus vivo após Sua morte, os líderes religiosos teriam apresentado o cadáver de Jesus para refutar suas alegações. Além disso, é provada falsa porque as alucinações ocorrem em pessoas individuais, não em grupos, então a teoria não descreve clinicamente as múltiplas experiências dos discípulos com Jesus após Sua morte.
Os discípulos não estavam sonhando que viam Jesus; eles viam a mesma pessoa que morreu na cruz também voltar à vida pelo poder de Deus.
5. A TEORIA DA RESSURREIÇÃO “ESPIRITUAL”
A quinta teoria da ressurreição afirma que os discípulos não estavam falando literalmente quando ensinaram que Jesus ressuscitou dos mortos, mas sim que estavam falando metaforicamente quando disseram declarações como “Ele ressuscitou”. De acordo com a Teoria da Ressurreição “Espiritual”:
As pessoas frequentemente falam em linguagem hiperbólica ou metafórica para transmitir ideias importantes. Metáforas hiperbólicas não têm a intenção de descrever um evento literal. Mas às vezes as pessoas confundem metáforas com afirmações literais sobre a realidade. E foi isso que aconteceu dentro do cristianismo, de acordo com a Teoria da Ressurreição “Espiritual”.
O apelo da Teoria da Ressurreição “Espiritual” é que um mal-entendido linguístico parece ser uma explicação mais simples do que uma ressurreição física que requer uma suspensão das leis naturais e/ou uma crença em eventos milagrosos.
De acordo com a Teoria da Ressurreição “Espiritual”, o que os discípulos queriam dizer com sua afirmação metafórica “Ele ressuscitou” é que ou Jesus voltou à vida em um sentido metafísico (mas não físico) ou que Sua mensagem e influência cultural se expandiram grandemente após a humilhação da cruz. Se a ressurreição “espiritual” se refere à ascensão explosiva do cristianismo, então ela descreve a ironia de que a crucificação de Jesus inadvertidamente catapultou o cristianismo por todo o Império Romano em vez de estigmatizá-lo e a Seus ensinamentos como era pretendido.
O termo “espiritual” na Teoria da Ressurreição “Espiritual” também poderia significar alguma versão tanto da ressurreição metafísica quanto da expansão da influência cultural de Jesus que ocorreu após Sua morte.
Antes de analisarmos as alegações da Teoria da Ressurreição “Espiritual”, devemos fazer duas observações sobre ela:
Para saber mais sobre a natureza paradoxal das cosmovisões, veja o artigo A Bíblia Diz: “Paradoxo Fundador” .
Quando consideramos a Teoria da Ressurreição “Espiritual”, vemos que ela não tem base nos eventos históricos ou no desenvolvimento do Cristianismo e não pode ser mantida seriamente sem rejeitar a evidência histórica.
A principal razão pela qual a Teoria da Ressurreição “Espiritual” é falsa é porque ela é uma interpretação espúria e grosseira dos discípulos e da história da fé cristã.
A Bíblia ensina claramente tanto a ressurreição espiritual (metafísica) quanto a corporal de Jesus dentre os mortos. Como já foi apresentado em nossa análise da Teoria do Desmaio, a Bíblia indica que Jesus morreu fisicamente.
Aqui estão várias escrituras dos Evangelhos que demonstram a ressurreição corporal de Jesus:
Neste versículo, quando as mulheres encontram Jesus pela primeira vez após Sua ressurreição, elas envolvem suas mãos e braços em volta dos pés de Jesus. Elas não teriam sido capazes de “segurar Seus pés” se Ele fosse meramente uma aparição espiritual.
(Lucas 24:39)
Neste versículo, Jesus convida Seus discípulos a tocarem Seu corpo físico para provar a eles que Ele ressuscitou fisicamente dos mortos e não é um mero espírito.
(Lucas 24:42-43)
Nestes versículos, Jesus come comida e os discípulos testemunham isso. Isso prova Sua ressurreição corpórea porque somente seres físicos podem consumir comida física.
(João 20:27)
Neste versículo, Jesus convida Tomé, que anteriormente disse que não acreditaria que Jesus havia ressuscitado a menos que sentisse Suas cicatrizes (João 20:24-25), a fazer exatamente isso. Quando Tomé toca as cicatrizes nas mãos e no lado de Jesus, ele percebe que Jesus realmente ressuscitou fisicamente dos mortos e clama: “Meu Senhor e meu Deus!” (João 20:28).
Além disso, o Livro de Atos e os discípulos no Livro de Atos ensinam consistentemente que Jesus ressuscitou fisicamente dos mortos:
(Atos 1:3)
A ação de Atos começa com esta declaração, que enfatiza a ressurreição física de Jesus, que foi demonstrada por “muitas provas convincentes… durante um período de quarenta dias” (Atos 1:3).
(Atos 2:32)
Cinquenta dias após a morte de Jesus, Pedro pregou que Jesus ressuscitou fisicamente dos mortos para milhares de judeus em Jerusalém no dia de Pentecostes.
Finalmente, Paulo faz da ressurreição corporal de Jesus um fato essencial do Evangelho:
(1 Coríntios 15:3-4)
(1 Coríntios 15:12-14)
Todas essas escrituras demonstram que, desde o momento em que começaram a cumprir a Grande Comissão (Mateus 28:18-20) e em diante, os discípulos alegaram que Jesus ressuscitou dos mortos fisicamente e não apenas “espiritualmente”.
Portanto, o cristianismo sempre afirmou que Jesus física e literalmente voltou à vida. A ressurreição literal de Jesus não foi um equívoco espúrio do Evangelho séculos depois do fato. Ironicamente, é a Teoria da Ressurreição “Espiritual” que é um equívoco espúrio do Evangelho.
Além disso, o cristianismo, à medida que se desenvolveu, continuou a acreditar e a ensinar a ressurreição física de Jesus. Isso é mais claramente demonstrado no Credo dos Apóstolos (~215 d.C.) e o Credo Niceno (325 d.C.).
Ao abordar a morte e ressurreição de Jesus, o Credo dos Apóstolos afirma:
“Creio em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso Senhor, que… sofreu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado. Ele desceu ao inferno. No terceiro dia, Ele ressuscitou dos mortos.”
(O Credo dos Apóstolos)
Esta declaração no credo dos apóstolos demonstra que a propagação do cristianismo estava enraizada na alegação dos discípulos de que Jesus ressuscitou fisicamente dos mortos e que Sua ressurreição corpórea ainda era uma ideia central bem no terceiro século. O Credo Niceno afirma essas ideias sobre a ressurreição um século depois.
Finalmente, o historiador judeu Josefo (37 d.C.-100 d.C.) e o historiador romano Tácito (56 d.C.-120 d.C.), cujas vidas coincidiram com as de Pedro, João e Paulo e os eventos registrados no Livro de Atos, entenderam que a afirmação dos discípulos de que “Jesus ressuscitou dos mortos” era uma declaração sobre a realidade física e não uma metáfora.
Sobre a ressurreição de Jesus, Josefo escreveu:
“E quando Pilatos, por sugestão dos principais homens entre nós, condenou [Jesus] à cruz, aqueles que o amaram no princípio não o abandonaram, pois ele lhes apareceu vivo novamente no terceiro dia , como os profetas divinos haviam predito estas e dez mil outras coisas maravilhosas a respeito dele. E a tribo dos cristãos, assim chamada por causa dele, não está extinta neste dia.”
(Antiguidades dos Judeus, Livro 18, Capítulo 3, Seção 3)
Tácito foi um senador romano que escreveu um relato histórico intrincado de eventos políticos importantes dentro do Império Romano chamado de “Anais”. Nesta obra, Tácito parece aludir à reivindicação de ressurreição dos discípulos quando escreveu:
“Christus, de quem o nome [cristãos] teve sua origem, sofreu a pena extrema durante o reinado de Tibério nas mãos de um de nossos procuradores, Pôncio Pilatos, e uma superstição muito perniciosa, assim verificada no momento, novamente irrompeu não apenas na Judeia, a primeira fonte do mal, mas até mesmo em Roma...”
(Tácito. Anais 15.44)
Os historiadores geralmente acreditam que a “superstição mais perversa” à qual Tácito se refere é a afirmação de que Jesus ressuscitou dos mortos.
Não há registros de nenhum amigo, inimigo ou observador neutro do cristianismo dentro dos primeiros séculos da igreja que tenha entendido a alegação dos discípulos de que Jesus ressuscitou dos mortos em termos metafóricos. Todos eles entenderam que era uma alegação literal sobre a realidade.
O registro bíblico, os primeiros credos da Igreja e escritores contemporâneos afirmam ou confirmam que o cristianismo sempre afirmou que Jesus física e literalmente voltou à vida. Portanto, a ressurreição literal de Jesus não foi um equívoco espúrio do Evangelho séculos depois do fato. Em vez disso, é a Teoria da Ressurreição “Espiritual” que é uma distorção espúria tanto da história quanto do Evangelho, tendo surgido mais de mil e setecentos anos após os eventos originais.
Assim, quando a evidência histórica é levada em consideração, fica evidente que a Teoria da Ressurreição “Espiritual” é baseada em uma reinterpretação moderna do crescimento histórico do Cristianismo.
Sua tentativa de explicar a ressurreição tem mais a ver com os princípios do materialismo do que com os fatos da história.
Embora os materialistas sejam livres para acreditar ou não na ressurreição física de Jesus, é inautêntico da parte deles rejeitar o milagre da ressurreição com base no materialismo e então dizer que a razão pela qual são materialistas é porque nunca viram um milagre. O raciocínio circular não deve ser considerado persuasivo.
Tendo considerado as cinco primeiras possibilidades sobre a afirmação dos discípulos de que Jesus ressuscitou dos mortos, da explicação mais simples à mais complexa, agora devemos considerar a única possibilidade restante: que os discípulos estavam dizendo a verdade quando afirmaram que Jesus literalmente ressuscitou dos mortos.
6. A RESSURREIÇÃO CORPORAL DE JESUS
As primeiras cinco possibilidades do Hexalemma da Ressurreição foram refutadas. Só resta mais uma.
Jesus realmente ressuscitou dos mortos três dias após Sua morte na cruz. Os discípulos disseram a verdade. E morreram como mártires por contá-la.
O apelo desse argumento é que, embora as pessoas normalmente não ressuscitem dos mortos, apenas uma pessoa era divina — Jesus. Pessoas divinas podem ressuscitar dos mortos, que é o que Jesus, o Filho de Deus, fez. Como Deus todo-poderoso, ressuscitar dos mortos não era obstáculo para Ele.
De um certo ponto de vista, é menos surpreendente que Aquele que é o Autor e Fonte Viva da Vida (João 1:4a, 5:26) tenha ressuscitado do que considerar como Aquele que é a Vida tenha morrido em primeiro lugar.
Como as cinco primeiras possibilidades do Hexalema da Ressurreição são falsas, sua possibilidade final — a Ressurreição Corporal de Jesus — deve ser verdadeira.
Em sua obra-prima de provas geométricas “Os Elementos”, o famoso astrônomo grego, Euclides, usou esse mesmo tipo de raciocínio negativo que usamos em toda a nossa análise do Hexalemma da Ressurreição para provar e demonstrar logicamente suas conclusões. Esse tipo de raciocínio lógico é chamado de “reductio ad absurdum”.
Euclides entreteve cada possibilidade alternativa para uma questão até que ele descobriu e pôde demonstrar sua falsidade. Uma vez que uma possibilidade foi vista como falsa, ela foi eliminada. Depois que Euclides eliminou todas as possibilidades, exceto uma, através do raciocínio negativo de reductio ad absurdum, ele então aceitou a possibilidade final como inquestionavelmente verdadeira sem tentar prová-la positivamente.
Usamos a mesma lógica reductio com o Hexalemma da Ressurreição. Tendo eliminado cinco das seis possibilidades, agora é logicamente sólido para nós afirmar que a sexta possibilidade — a ressurreição de Jesus — deve ser verdadeira.
Mas, em nossa análise lógica do relato histórico da ressurreição de Jesus, fizemos mais do que refutar negativamente as teorias alternativas; também apresentamos provas positivas para a ressurreição ao longo do caminho.
Até agora, estabelecemos as seguintes evidências da ressurreição de Jesus:
(Contraria a teoria do túmulo errado)
(Contraria a teoria do corpo roubado)
(Contraria a teoria do desmaio)
(Contraria a Teoria da Alucinação)
(Contraria a Teoria da Alucinação)
(Contraria a Teoria da Ressurreição “Espiritual”)
Ao considerar o registro histórico logicamente, ele afirma que Jesus realmente ressuscitou dos mortos, exatamente como a Bíblia disse.
Mesmo assim, devemos crer na ressurreição de Jesus com base na palavra de Deus, que é infalível. No entanto, também não devemos nos surpreender ao descobrir que suas alegações são frequentemente afirmadas histórica, científica e logicamente.
Quando consideramos o caso bíblico mais amplo para a ressurreição de Jesus, vemos que ele fornece uma série de razões adicionais para aceitar positivamente Sua ressurreição como verdadeira.
(Gênesis 6-9)
(Gênesis 22:1-19)
(Gênesis 37:28)
(Êxodo 14)
(Daniel 3:19-30)
(Daniel 6)
A Bíblia prenunciou e predisse a morte e ressurreição de Jesus, o Messias, muitas vezes e de muitas maneiras. De fato, a própria razão pela qual Jesus nasceu foi para que Ele pudesse sofrer e morrer pelos pecados do mundo e ser ressuscitado para a ressurreição eterna de todos os que creem Nele (Isaías 49:6, Mateus 1:21, João 3:16). A ressurreição de Jesus torna nossa ressurreição possível (1 Coríntios 15:20-22).
Tudo isso foi preordenado desde “antes da fundação do mundo” (1 Pedro 1:20 — veja também Apocalipse 13:8).
A ressurreição de Jesus, assim como Seu nascimento e crucificação, foi parte do plano de Deus para redimir a criação. A Bíblia promete que Jesus restaurará todas as coisas ao seu design original, incluindo a restauração da humanidade ao seu design original (Hebreus 2:5-10).
QUAIS SÃO AS IMPLICAÇÕES DA RESSURREIÇÃO DE JESUS?
Diferentemente de outras religiões que exigem fé cega, o cristianismo se coloca à prova. Ele aposta suas reivindicações em um evento histórico, um evento que ainda pode ser verificado até hoje.
Se Jesus não ressuscitou dos mortos, então o Evangelho é uma mentira (1 Coríntios 15:14-19).
Mas se Jesus realmente ressuscitou dos mortos, então o Evangelho é verdadeiro (1 Coríntios 15:14-22).
Há uma abundância de evidências na Bíblia e na história que afirmam que a ressurreição foi real e verdadeira.
A ressurreição de Jesus é o sinal (Mateus 12:38-40) e a prova de Sua identidade divina como o Filho de Deus (Romanos 1:4). Consequentemente, tudo o mais que Ele afirmou e ensinou também tem autoridade divina sobre o cosmos e nossas vidas. Porque Jesus é Deus, devemos adorá-Lo e amá-Lo obedecendo Seus ensinamentos para que não pereçamos (Salmo 2:11-12). Somente Ele tem as palavras da vida (João 6:68).
Jesus nos mostrou como viver uma vida completa e gratificante. Essa realização é encontrada quando confiamos em Deus e obedecemos a Seus mandamentos de coração (veja o Sermão da Montanha — Mateus 5-7). Seus mandamentos são resumidos como “Amar a Deus e amar os outros por meio de atos de misericórdia e serviço.”
Mas Jesus não veio para condenar aqueles que não O seguiam. Ele veio para salvá-los,
“Pois Deus não enviou o Filho ao mundo para julgar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele.”
(João 3:17)
A boa nova, ou Evangelho, é que Jesus veio para oferecer o Dom da Vida Eterna a todos que cressem nele (João 3:16-18, 11:25-26).
O Dom da Vida Eterna é um componente essencial do Evangelho. Ele inclui não apenas o perdão dos pecados (Romanos 8:1, Colossenses 1:14), mas também inclui o poder de superar nossas provações com Deus e pelo Seu poder (João 15:4-5, Romanos 8:2-14, Gálatas 5:16-18, Efésios 3:16). O Dom também nos concede pertencimento irrevogável (Romanos 11:29) e eterno na família de Deus (João 1:12, Romanos 8:15-16) e nos promete que seremos ressuscitados e vivos com Ele para sempre (João 11:25-26).
Para receber o Dom da Vida Eterna, tudo o que é preciso fazer é crer que Jesus é o Filho de Deus e confiar que Sua morte e ressurreição têm o poder de salvar do pecado e da morte.
“Pois assim amou Deus ao mundo que deu seu Filho unigênito, para que todo o que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.”
(João 3:16)
A quantidade de fé necessária é fé suficiente para olhar, esperando ser liberto (João 3:14-15).
Além disso, o Dom da Vida Eterna nos concede a oportunidade nesta vida de herdar o Prêmio da Vida Eterna pela fé. O Prêmio da Vida Eterna envolve realmente conhecer a Deus nesta vida (João 17:3), entrar no reino de Deus (Mateus 7:21), desfrutar da comunhão com outros crentes (1 João 1:7) e ser restaurado ao nosso destino divino para reinar com Deus como parte de Sua administração do novo céu e da nova terra (Mateus 19:28-29, Romanos 8:17-18, Efésios 1:9-12, 2 Timóteo 2:12a, Hebreus 2:9-10).
Para herdar o Prêmio da Vida Eterna, os crentes devem ser fiéis para superar suas provações pela fé em Deus e em Sua força.
Paulo, que era claramente um crente que havia recebido o Dom da Vida Eterna, disse aos filipenses que renunciou a todas as suas obras anteriores de justiça e se esforçou para conhecer a Deus pela fé para que pudesse ganhar o prêmio (Filipenses 3:7-14).
“prossigo em direção ao alvo, para obter o prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus.”
(Filipenses 3:14)
A Bíblia nos encoraja a crer em Deus e buscá-lo pela fé (Hebreus 11:6). Deus promete recompensar todos os que o buscam pela fé.
Mas Deus não espera que acreditemos nele sem evidências. Ele não nos pede para dar um salto irracional de fé cegamente no escuro, esperando que algo nos pegue. Mas, em vez disso, Deus fornece amplas razões de Seu poder e bondade para que possamos confiar nele, para que todos sejam indesculpáveis (Romanos 1:19-20). É tolice não acreditar em Deus (Salmo 14:1).
A ressurreição de Jesus é a principal evidência que demonstra que Ele é o Filho de Deus e que as boas novas (Seu Evangelho) de que podemos ter vida eterna Nele são verdadeiras.
Os discípulos viram e creram. Eles foram abençoados. Mas Jesus disse que aqueles de nós que não veem e ainda creem serão ainda mais abençoados (João 20:29). É, portanto, uma oportunidade incrível de ganhar imensa bênção para todos os que creem.