O sofrimento e a morte de Jesus abrem o caminho para Deus para todas as pessoas, e aqueles que O reconhecem como o Filho de Deus podem entrar em um relacionamento restaurado com o Pai em uma nova aliança de graça.
Marcos 15:33-39Marcos 15:33-39 commentary começa com: Aochegar a hora sexta, trevas cobriram toda a terra até a hora nona (v. 33). Essa sexta hora corresponde a cerca do meio-dia, segundo a contagem judaica, um horário do dia em que o sol normalmente brilharia mais forte. No entanto, aqui, uma escuridão inexplicável cobre a região por aproximadamente três horas. O termo “toda a terra” refere-se à área geral ao redor de Jerusalém, na Judeia, a região central do antigo Israel que estava sob domínio romano naquela época, aproximadamente entre 30 e 33 d.C. Essa escuridão sobrenatural ressalta a gravidade da crucificação de Jesus, significando que toda a criação estava testemunhando a imensa transação espiritual em andamento.
A escuridão também pode evocar eventos bíblicos anteriores, nos quais a escuridão indicava julgamento divino ou um mover extraordinário de Deus (Êxodo 10:21-22Êxodo 10:21-22 commentary). Tais alusões ao Antigo Testamento enfatizam a importância do momento, no qual o Messias cumpre séculos de profecia e culmina o plano de redenção para a humanidade.
Em sentido literal, essa escuridão destaca Jesus no lugar dos pecadores, isolado e sozinho (Isaías 53:4-6Isaías 53:4-6 commentary). Ela prepara o cenário para as palavras subsequentes que Ele clamará e os eventos significativos que se seguirão, tanto na cruz quanto dentro do próprio templo.
À hora nona, Jesus clamou em alta voz: "Eloí, Eloí, lamá sabactâni?", que significa: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" (v. 34). Esse clamor, por volta das 15h, ecoa o Salmo 22:1Salmo 22:1 commentary, commentary onde o salmista lamenta a aparente separação de Deus. Jesus, sendo um judeu praticante, invoca as palavras do salmo para expressar a profundidade de Seu sofrimento. Ele chama a atenção para o cumprimento das Escrituras, apontando para uma passagem profética ligada à angústia do Messias.
Essa separação expressa também destaca o mistério de Jesus suportando voluntariamente a consequência fundamental do pecado: a separação completa do Pai. Ao fazê-lo, Ele assume a penalidade devida à humanidade (Romanos 5:8Romanos 5:8 commentary), cumprindo a imagem do Servo Sofredor. Embora profunda angústia permeie Suas palavras, elas também ressoam com confiança, visto que o Salmo 22Salmo 22 commentary, commentary em última análise, conclui com esperança e vindicação.
Essas palavras revelam o custo da redenção. Elas mostram que a salvação não é adquirida por meios superficiais, mas pelo mais alto preço espiritual, enquanto o Filho de Deus experimenta momentaneamente a plena consequência das transgressões da humanidade na presença de um Deus santo.
Quando alguns dos presentes ouviram isso, começaram a dizer: "Eis que ele chama por Elias" (v. 35). Os presentes interpretaram erroneamente o grito aramaico de Jesus, "Eloi", como uma referência a Elias, o profeta que viveu no século IX a.C., durante o reinado do rei Acabe. Segundo a tradição, Elias nunca morreu, mas foi levado ao céu (2 Reis 2:112 Reis 2:11 commentary). Alguns na Judeia do primeiro século esperavam o retorno de Elias em tempos dessa magnitude, especialmente associados à vinda do Messias (Malaquias 4:5Malaquias 4:5 commentary).
A confusão deles reflete uma compreensão equivocada do que Jesus estava realmente dizendo. Também destaca a expectativa cultural em torno do papel de Elias no plano redentor de Deus. Em vez de simplesmente ignorar o momento, esses espectadores tentam encaixar esse evento sobrenatural nas expectativas proféticas de sua época, esperando que Elias apareça de forma espetacular.
Essa reação da multidão ressalta a mistura de admiração e incerteza presente na cena da crucificação. As pessoas clamavam por um sinal, sem compreender plenamente que um ato muito maior de libertação já estava se desenrolando por meio do sacrifício expiatório de Jesus.
Alguém correu, embebeu uma esponja em vinagre, colocou-a numa cana e deu-lhe de beber, dizendo: "Vejamos se Elias vem tirá-lo" (v. 36). A oferta de vinagre, uma bebida barata comumente usada para matar a sede entre soldados e a classe baixa, era uma tentativa de aliviar um pouco o sofrimento físico de Jesus. No entanto, também servia como provocação, pois os presentes observavam para ver se Elias se manifestaria milagrosamente.
A menção ao vinho azedo evoca o Salmo 69:21Salmo 69:21 commentary, commentary mais uma profecia que aponta para as aflições do Messias. Através do pequeno detalhe de Lhe dar uma esponja embebida nessa bebida comum, os fios entrelaçados das Escrituras tornam-se mais claros, prenunciando — mesmo em meio à humilhação — o cumprimento de escritos antigos que falavam do sofrimento do Redentor.
Este momento revela tanto um gesto fugaz de piedade quanto uma corrente oculta de curiosidade zombeteira. Mostra como os corações humanos podem estar à margem da maior revelação de Deus, mas se apegar a expectativas mundanas em vez de receber a plenitude encontrada em Cristo.
E Jesus, dando um grande grito, expirou (v. 37). Esta breve declaração registra o momento culminante da crucificação, marcando a morte de Jesus na cruz. Apesar da exaustão e da agonia da crucificação, Seu último suspiro foi suprido com um "grande clamor", demonstrando Seu controle soberano sobre o momento de Sua morte. Ele confia Seu espírito ao Pai (Lucas 23:46Lucas 23:46 commentary).
A morte física de Jesus não foi o fim de Sua história; em vez disso, foi o ato pelo qual o plano redentor de Deus para a humanidade foi posto em prática. Ao permitir-Se morrer, Ele tomou sobre Si o julgamento do pecado, oferecendo salvação a todos os que creem (João 3:16João 3:16 commentary). Dessa forma, mesmo no momento de mais profunda tristeza, foi lançado o alicerce para a vitória final: Sua ressurreição.
Este clímax da crucificação destaca o papel de Jesus como o sacrifício perfeito. A missão do Salvador de carregar os pecados do mundo culmina na submissão à vontade do Pai, revelando a profundidade do amor divino que ultrapassa a compreensão humana.
E o véu do templo rasgou-se em duas partes, de alto a baixo (v. 38). No templo de Jerusalém, esse véu separava o Lugar Santo do Santo dos Santos, simbolizando a barreira entre Deus e a humanidade. Seu rasgo indica que, por meio da morte de Jesus, o acesso a Deus estava agora aberto a todos os que cressem (Hebreus 10:19-20Hebreus 10:19-20 commentary).
O fato de o véu ter se rasgado de cima a baixo significa que foi a mão de Deus movendo-se do céu para baixo. Nenhuma força humana poderia realizar tal feito, e nenhuma mera tradição humana poderia transpor a barreira do pecado. O momento em que o véu se rasgou coincidiu precisamente com o último suspiro de Jesus, reforçando a conexão direta entre Sua morte expiatória e a remoção da separação entre um Deus santo e um povo pecador.
Este sinal poderoso é central para a compreensão da nova aliança. Em vez de se aproximar de Deus por meio de repetidos rituais de sacrifício, os crentes agora podem se aproximar com ousadia e liberdade, revestidos da justiça de Cristo (2 Coríntios 5:212 Coríntios 5:21 commentary).
Então, quandoo centurião, que estava bem na frente dele, viu como ele exalava o último suspiro, disse: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!" (v. 39). Aos pés da cruz, estava um oficial romano, provavelmente encarregado de um contingente de soldados. Esse centurião teria feito parte da presença militar romana estacionada na Judeia do primeiro século sob o governo de Pôncio Pilatos (que serviu de 26 a 36 d.C.). Sua proclamação reflete o testemunho de um soldado sobre os eventos extraordinários que cercaram a morte de Jesus.
As palavras do centurião condizem com o objetivo primordial do Evangelho: revelar Jesus como o Filho de Deus. Esta confissão de um soldado gentio demonstra o alcance universal da missão de Jesus, estendendo-se além do povo judeu, a todas as nações. Também demonstra o impacto imediato da cruz, evocando admiração e uma profissão de fé naqueles que não esperavam o Messias.
Esta declaração final na passagem captura o cerne da mensagem de Marcos, convidando todos os leitores a chegarem à mesma conclusão. O poder salvador do sacrifício de Jesus se realiza quando alguém O contempla — em Seu sofrimento e vitória — e declara pela fé que Ele é verdadeiramente o Filho de Deus.
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Marcos 15:33-39 explicação
Marcos 15:33-39Marcos 15:33-39 commentary começa com: Ao chegar a hora sexta, trevas cobriram toda a terra até a hora nona (v. 33). Essa sexta hora corresponde a cerca do meio-dia, segundo a contagem judaica, um horário do dia em que o sol normalmente brilharia mais forte. No entanto, aqui, uma escuridão inexplicável cobre a região por aproximadamente três horas. O termo “toda a terra” refere-se à área geral ao redor de Jerusalém, na Judeia, a região central do antigo Israel que estava sob domínio romano naquela época, aproximadamente entre 30 e 33 d.C. Essa escuridão sobrenatural ressalta a gravidade da crucificação de Jesus, significando que toda a criação estava testemunhando a imensa transação espiritual em andamento.
A escuridão também pode evocar eventos bíblicos anteriores, nos quais a escuridão indicava julgamento divino ou um mover extraordinário de Deus (Êxodo 10:21-22Êxodo 10:21-22 commentary). Tais alusões ao Antigo Testamento enfatizam a importância do momento, no qual o Messias cumpre séculos de profecia e culmina o plano de redenção para a humanidade.
Em sentido literal, essa escuridão destaca Jesus no lugar dos pecadores, isolado e sozinho (Isaías 53:4-6Isaías 53:4-6 commentary). Ela prepara o cenário para as palavras subsequentes que Ele clamará e os eventos significativos que se seguirão, tanto na cruz quanto dentro do próprio templo.
À hora nona, Jesus clamou em alta voz: "Eloí, Eloí, lamá sabactâni?", que significa: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" (v. 34). Esse clamor, por volta das 15h, ecoa o Salmo 22:1Salmo 22:1 commentary, commentary onde o salmista lamenta a aparente separação de Deus. Jesus, sendo um judeu praticante, invoca as palavras do salmo para expressar a profundidade de Seu sofrimento. Ele chama a atenção para o cumprimento das Escrituras, apontando para uma passagem profética ligada à angústia do Messias.
Essa separação expressa também destaca o mistério de Jesus suportando voluntariamente a consequência fundamental do pecado: a separação completa do Pai. Ao fazê-lo, Ele assume a penalidade devida à humanidade (Romanos 5:8Romanos 5:8 commentary), cumprindo a imagem do Servo Sofredor. Embora profunda angústia permeie Suas palavras, elas também ressoam com confiança, visto que o Salmo 22Salmo 22 commentary, commentary em última análise, conclui com esperança e vindicação.
Essas palavras revelam o custo da redenção. Elas mostram que a salvação não é adquirida por meios superficiais, mas pelo mais alto preço espiritual, enquanto o Filho de Deus experimenta momentaneamente a plena consequência das transgressões da humanidade na presença de um Deus santo.
Quando alguns dos presentes ouviram isso, começaram a dizer: "Eis que ele chama por Elias" (v. 35). Os presentes interpretaram erroneamente o grito aramaico de Jesus, "Eloi", como uma referência a Elias, o profeta que viveu no século IX a.C., durante o reinado do rei Acabe. Segundo a tradição, Elias nunca morreu, mas foi levado ao céu (2 Reis 2:112 Reis 2:11 commentary). Alguns na Judeia do primeiro século esperavam o retorno de Elias em tempos dessa magnitude, especialmente associados à vinda do Messias (Malaquias 4:5Malaquias 4:5 commentary).
A confusão deles reflete uma compreensão equivocada do que Jesus estava realmente dizendo. Também destaca a expectativa cultural em torno do papel de Elias no plano redentor de Deus. Em vez de simplesmente ignorar o momento, esses espectadores tentam encaixar esse evento sobrenatural nas expectativas proféticas de sua época, esperando que Elias apareça de forma espetacular.
Essa reação da multidão ressalta a mistura de admiração e incerteza presente na cena da crucificação. As pessoas clamavam por um sinal, sem compreender plenamente que um ato muito maior de libertação já estava se desenrolando por meio do sacrifício expiatório de Jesus.
Alguém correu, embebeu uma esponja em vinagre, colocou-a numa cana e deu-lhe de beber, dizendo: "Vejamos se Elias vem tirá-lo" (v. 36). A oferta de vinagre, uma bebida barata comumente usada para matar a sede entre soldados e a classe baixa, era uma tentativa de aliviar um pouco o sofrimento físico de Jesus. No entanto, também servia como provocação, pois os presentes observavam para ver se Elias se manifestaria milagrosamente.
A menção ao vinho azedo evoca o Salmo 69:21Salmo 69:21 commentary, commentary mais uma profecia que aponta para as aflições do Messias. Através do pequeno detalhe de Lhe dar uma esponja embebida nessa bebida comum, os fios entrelaçados das Escrituras tornam-se mais claros, prenunciando — mesmo em meio à humilhação — o cumprimento de escritos antigos que falavam do sofrimento do Redentor.
Este momento revela tanto um gesto fugaz de piedade quanto uma corrente oculta de curiosidade zombeteira. Mostra como os corações humanos podem estar à margem da maior revelação de Deus, mas se apegar a expectativas mundanas em vez de receber a plenitude encontrada em Cristo.
E Jesus, dando um grande grito, expirou (v. 37). Esta breve declaração registra o momento culminante da crucificação, marcando a morte de Jesus na cruz. Apesar da exaustão e da agonia da crucificação, Seu último suspiro foi suprido com um "grande clamor", demonstrando Seu controle soberano sobre o momento de Sua morte. Ele confia Seu espírito ao Pai (Lucas 23:46Lucas 23:46 commentary).
A morte física de Jesus não foi o fim de Sua história; em vez disso, foi o ato pelo qual o plano redentor de Deus para a humanidade foi posto em prática. Ao permitir-Se morrer, Ele tomou sobre Si o julgamento do pecado, oferecendo salvação a todos os que creem (João 3:16João 3:16 commentary). Dessa forma, mesmo no momento de mais profunda tristeza, foi lançado o alicerce para a vitória final: Sua ressurreição.
Este clímax da crucificação destaca o papel de Jesus como o sacrifício perfeito. A missão do Salvador de carregar os pecados do mundo culmina na submissão à vontade do Pai, revelando a profundidade do amor divino que ultrapassa a compreensão humana.
E o véu do templo rasgou-se em duas partes, de alto a baixo (v. 38). No templo de Jerusalém, esse véu separava o Lugar Santo do Santo dos Santos, simbolizando a barreira entre Deus e a humanidade. Seu rasgo indica que, por meio da morte de Jesus, o acesso a Deus estava agora aberto a todos os que cressem (Hebreus 10:19-20Hebreus 10:19-20 commentary).
O fato de o véu ter se rasgado de cima a baixo significa que foi a mão de Deus movendo-se do céu para baixo. Nenhuma força humana poderia realizar tal feito, e nenhuma mera tradição humana poderia transpor a barreira do pecado. O momento em que o véu se rasgou coincidiu precisamente com o último suspiro de Jesus, reforçando a conexão direta entre Sua morte expiatória e a remoção da separação entre um Deus santo e um povo pecador.
Este sinal poderoso é central para a compreensão da nova aliança. Em vez de se aproximar de Deus por meio de repetidos rituais de sacrifício, os crentes agora podem se aproximar com ousadia e liberdade, revestidos da justiça de Cristo (2 Coríntios 5:212 Coríntios 5:21 commentary).
Então, quando o centurião, que estava bem na frente dele, viu como ele exalava o último suspiro, disse: "Verdadeiramente este homem era o Filho de Deus!" (v. 39). Aos pés da cruz, estava um oficial romano, provavelmente encarregado de um contingente de soldados. Esse centurião teria feito parte da presença militar romana estacionada na Judeia do primeiro século sob o governo de Pôncio Pilatos (que serviu de 26 a 36 d.C.). Sua proclamação reflete o testemunho de um soldado sobre os eventos extraordinários que cercaram a morte de Jesus.
As palavras do centurião condizem com o objetivo primordial do Evangelho: revelar Jesus como o Filho de Deus. Esta confissão de um soldado gentio demonstra o alcance universal da missão de Jesus, estendendo-se além do povo judeu, a todas as nações. Também demonstra o impacto imediato da cruz, evocando admiração e uma profissão de fé naqueles que não esperavam o Messias.
Esta declaração final na passagem captura o cerne da mensagem de Marcos, convidando todos os leitores a chegarem à mesma conclusão. O poder salvador do sacrifício de Jesus se realiza quando alguém O contempla — em Seu sofrimento e vitória — e declara pela fé que Ele é verdadeiramente o Filho de Deus.