Marcos 15:33-39 explicação

Os relatos evangélicos paralelos a Marcos 15:33 encontram-se em Mateus 27:45 e Lucas 23:44-45.

João 19:28-29 descreve algo que Jesus disse durante o período de tempo mencionado por Marcos.

Em Marcos 15:33, a escuridão misteriosa cai sobre toda a terra do meio-dia até as três horas da tarde, enquanto Jesus sofre suas últimas três horas na cruz.

Após descrever como os zombadores de Jesus o ridicularizaram e insultaram enquanto ele estava pendurado na cruz (Marcos 15:29-32), Marcos descreve uma escuridão sinistra que tomou conta da terra:

Quando chegou a sexta hora, as trevas cobriram toda a terra até a nona hora (v. 33).

Juntamente com Mateus e Lucas, Marcos registra que as trevas caíram sobre toda a terra desde a sexta hora até a nona hora (v. 33) (Mateus 27:45, Lucas 23:44). Convertendo esses períodos para as práticas contemporâneas de medição do tempo, as trevas caíram sobre a terra pela primeira vez ao meio-dia e duraram até as 15h.

Anteriormente, Mark escreveu:

"Era a terceira hora quando o crucificaram."
(Marcos 15:25)

A terceira hora era aproximadamente às 9h da manhã. Isso significa que Jesus já estava pendurado na cruz havia cerca de três horas quando chegou a sexta hora e começou a escurecer.

Para saber mais sobre o momento da crucificação, veja "A Bíblia Diz: Linha do Tempo: As Últimas 24 Horas da Vida de Jesus".

Durante as três primeiras horas de Jesus na cruz, Ele sofreu abusos e insultos de diferentes grupos de pessoas. Foi zombado por aqueles que passavam (Marcos 15:29-30), pelos principais sacerdotes e escribas (Marcos 15:31-32) e pelos criminosos crucificados ao seu lado (Marcos 15:32). Esses insultos deram continuidade aos abusos que Jesus já havia sofrido dos líderes religiosos judeus e dos soldados romanos antes de sua crucificação.

As três primeiras horas de Jesus na cruz — da terceira à sexta hora (v. 33) — são, portanto, às vezes chamadas de "Ira do Homem". O período subsequente de três horas — da sexta à nona hora (v. 33) — é às vezes chamado de "Ira de Deus".

Essa descrição deriva do fato de que trevas caíram sobre toda a terra (v. 33) durante esse período, e do clamor desesperado de Jesus ao seu término:

"Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?"
(Marcos 15:34b)

Para saber mais sobre essa declaração, veja o artigo "Por que Jesus clamou: 'Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?'" no site The Bible Says.

Como será explicado mais detalhadamente no comentário "A Bíblia Diz" para Marcos 15:34, o que Jesus sofreu na cruz durante essas horas de escuridão pode ser descrito como morte espiritual - separação de Deus. Isso pode ter ocorrido quando Jesus tomou sobre si os pecados do mundo e sofreu o julgamento que eles mereciam (2 Coríntios 5:21, Colossenses 2:14, 1 Pedro 2:24).

A própria escuridão era sinistra e perturbadora.

Lucas acrescenta que "o sol foi encoberto" (Lucas 23:45). Normalmente, uma expressão como essa descreveria um eclipse. Mas a Páscoa ocorreu no meio do ciclo lunar, quando um eclipse solar natural era impossível. A escuridão, portanto, parece ter resultado de alguma outra causa, talvez até sobrenatural.

Marcos escreve que as trevas caíram sobre toda a terra (v. 33). Sua expressão - toda a terra - indica que as trevas eram generalizadas. Mateus escreve de forma semelhante que "as trevas caíram sobre toda a terra" (Mateus 27:45).

As expressões "toda a terra " e "todo o território " (Mateus 27:45) podem ser descrições gerais que se aplicam à área e região mais amplas onde Jesus foi crucificado ou que se estendem a todo o planeta. No mínimo, a escuridão cobriu Jerusalém e seus arredores. Pode ter se estendido por toda a Judeia ou por porções significativas do Império Romano. É até possível que a escuridão da crucificação tenha coberto toda a Terra.

E outras pessoas ao redor do mundo podem ter registrado essa escuridão. Veja o artigo "A Bíblia Diz": "Existem relatos extrabíblicos que descrevem a escuridão da crucificação?"

Mark não explica explicitamente o significado da escuridão. Ele simplesmente registra três fatos:

1. Seu início: a sexta hora - meio-dia.
2. Seu alcance: a escuridão caiu sobre toda a terra.
3. Sua conclusão: a nona hora - 15h00

A Bíblia usa a imagem das trevas para representar pelo menos quatro temas principais:

1. Desordem e Vazio
   (Gênesis 1:2, Jeremias 4:23)
   
   
2. O mal e o pecado
   (Isaías 5:20, João 3:19, Colossenses 1:13)
   
   
3. Luto
   (Jó 30:26, Lamentações 3:2, Amós 5:20)
   
   
4. Ira e Julgamento Divinos
   (Êxodo 10:21-23, Isaías 5:30, 8:22, 13:10, Joel 2:1-2, Amós 5:18, 8:9-10, Sofonias 1:15)

Marcos não escolhe um desses temas nem diz aos seus leitores precisamente o que a escuridão significava. Ao simplesmente relatar o evento, Marcos permite que todos os quatro temas bíblicos se apliquem à escuridão da crucificação.

1. A escuridão da crucificação como imagem de desordem e vazio

A escuridão da crucificação refletia a terrível desordem que cercava a morte do Filho de Deus. O Criador estava sendo morto por sua criação. O inocente estava sendo punido como culpado.

O Rei justo estava sendo assassinado por aqueles que Ele veio salvar. E o Filho eterno estava experimentando o horror da separação de Seu Pai.

Ao fim da escuridão, Jesus clamou:

"Eloi, Eloi, lama sabactâni?"
(Marcos 15:34)

Marcos traduz as palavras aramaicas de Jesus para seus leitores gentios:

"Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?"
(Marcos 15:34b)

O momento do clamor de Jesus conecta a escuridão com o isolamento e o vazio que Ele experimentou.

A relação da Trindade é a ordem mais fundamental da realidade. Toda a criação veio à existência por meio do Filho e é sustentada por Ele (João 1:3, Colossenses 1:16-17). A escuridão refletia a terrível desordem do momento em que Deus Filho, carregando os pecados do mundo, experimentou a separação de Deus Pai.

Jesus é a Luz dos homens (João 1:4) e a Luz do mundo (João 8:12). Apocalipse diz que na nova terra não haverá necessidade do sol, porque o Cordeiro será a sua luz (Apocalipse 21:23). Mas na cruz, a Luz do mundo suportou as trevas do mundo.

A escuridão que se abateu sobre toda a terra refletia o vazio, o isolamento e a escuridão interior que Jesus experimentou ao carregar o pecado da humanidade.

2. A escuridão da crucificação e o tema do pecado e do mal

A escuridão da crucificação também era emblemática da maldade da cruz.

A cruz de Cristo está associada ao mal de pelo menos três maneiras.

Em primeiro lugar, a crucificação de Jesus foi o ato mais perverso e injusto já cometido na história da humanidade.

O Criador foi assassinado por sua criação. O Messias justo foi rejeitado por seu próprio povo (João 1:11). Jesus, o Salvador sem pecado, foi condenado ilegalmente por seus inimigos religiosos e entregue a Pilatos. Pilatos concluiu repetidamente que Jesus era inocente, mas mesmo assim o açoitou e crucificou (Marcos 15:14-15, Lucas 23:22).

A crucificação de Jesus foi o assassinato do Filho inocente de Deus por homens perversos, e a escuridão era um símbolo apropriado para esse mal terrível.

Em segundo lugar, a escuridão pode ter representado o conflito espiritual que ocorreu quando Jesus derrotou os poderes do mal.

O destino da criação e a questão de quem a governaria estavam sendo decididos enquanto Jesus sofria na cruz. Adão havia entregado o domínio da humanidade por meio do pecado, e Satanás havia se tornado "o príncipe deste mundo" (João 12:31). Mas, por meio de seu sofrimento, morte e ressurreição, Jesus derrotou o pecado e a morte e restaurou o direito da humanidade de governar (Hebreus 2:5-9).

Jesus foi vitorioso sobre o pecado e a morte (1 Coríntios 15:56-57, Colossenses 2:13-15). A escuridão pode, portanto, ter sido uma manifestação física da guerra espiritual que ocorria quando o Servo obediente derrotou os poderes do mal por meio de seu sofrimento.

Terceiro, e mais profundamente, a escuridão simbolizava Jesus, sem pecado, carregando o pecado da humanidade.

Paulo escreve:

"Ele fez daquele que não conheceu pecado, pecado por nós."
(2 Coríntios 5:21a)

Aquele que era sem pecado carregou os pecados do mundo. Assim como a justiça e a pureza de Jesus se opunham completamente ao mal que Ele carregava, o brilho da luz do dia foi substituído pelo seu oposto: as trevas.

O próprio curso da natureza pareceu inverter-se enquanto o Santo carregava o mal da humanidade durante aquelas três terríveis horas na cruz.

3. A escuridão da crucificação como sinal de luto

A escuridão da crucificação também era um sinal de luto divino.

Isaías registra o SENHOR dizendo:

"Eu visto os céus com trevas."
E façam deles suas coberturas de pano de saco."
(Isaías 50:3)

O pano de saco era uma vestimenta de luto. Os céus escurecidos podem, portanto, ser compreendidos como a criação revestida de luto, enquanto o Pai lamentava o sofrimento e a morte de Seu Filho.

O profeta Amós também associou as trevas sobrenaturais ao luto por um filho único:

"E farei com que seja um tempo de luto para um filho único,
E o fim disso será como um dia amargo."
(Amós 8:10b)

Jesus era o Filho unigênito de Deus (João 3:16). Enquanto Jesus sofria e morria na cruz, a escuridão caiu sobre toda a terra. O céu escurecido era uma expressão apropriada da tristeza que envolvia a morte do Filho amado de Deus.

4. A escuridão da crucificação como uma manifestação do julgamento e da ira de Deus

Dos quatro principais temas bíblicos associados às trevas - desordem, maldade, luto e ira divina - o tema do julgamento de Deus é o mais proeminente no Antigo Testamento.

A conexão específica com a ira divina através das escrituras do Antigo Testamento seria facilmente perceptível para o público judeu de Mateus, mas a conexão entre as trevas e a ira divina não era totalmente estranha ao público romano de Marcos.

A escuridão sinistra em si já teria comunicado o desagrado divino e o julgamento cósmico aos leitores romanos. O mundo romano era extremamente atento a sinais e presságios, particularmente a perturbações incomuns no mundo natural que envolviam a morte de governantes e outros eventos importantes. A escuridão que cercou a morte de Jesus — o verdadeiro Rei — teria, portanto, sido interpretada como um presságio sinistro pelos leitores romanos de Marcos.

Aparentemente, a escuridão da crucificação simbolizava a ira e o julgamento divino de três maneiras.

A primeira forma foi como um aviso do iminente julgamento de Deus sobre Israel por rejeitar seu Messias.

Os líderes religiosos de Israel condenaram Jesus por confessar que era o Messias (Marcos 14:61-64). Em seguida, manipularam Pilatos e a multidão até que Jesus fosse crucificado (Marcos 15:1-15).

Aproximadamente quarenta anos depois, em 70 d.C., Jerusalém seria destruída pelos exércitos romanos. Jesus havia previsto essa devastação e avisado que o templo seria demolido (Marcos 13:1-2).

A escuridão era, portanto, um presságio sinistro de julgamento contra aqueles que rejeitaram o Messias de Deus.

A segunda maneira pela qual a escuridão da crucificação simbolizava o julgamento divino era representando a substituição do antigo sistema sacrificial pelo sacrifício perfeito de Jesus.

No mesmo instante em que os sacerdotes realizavam sacrifícios no templo, Jesus oferecia a si mesmo como o verdadeiro e definitivo sacrifício pelo pecado. O autor da Epístola aos Hebreus explica:

"Por meio desta vontade fomos santificados mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre."
(Hebreus 10:10)

Os sacrifícios dos sacerdotes jamais poderiam remover os pecados. O sacrifício de Jesus foi oferecido de uma vez por todas (Hebreus 10:11-14).

Enquanto sacrifícios religiosos eram oferecidos em Jerusalém, a escuridão cobriu a terra quando o verdadeiro Cordeiro de Deus se ofereceu na cruz.

A terceira, e talvez a mais profunda, maneira pela qual a escuridão da crucificação manifestou a ira divina foi como o julgamento de Deus contra os pecados que Jesus carregou em nome da humanidade.

A escuridão da sexta à nona hora (v. 33) representava o cálice da ira de Deus sobre o qual Jesus havia orado no Getsêmani. Jesus orou:

"Aba! Pai! Tudo é possível para Ti; afasta de mim este cálice; contudo, não seja feita a minha vontade, mas sim a Tua."
(Marcos 14:36)

Jesus escolheu beber o cálice. Ele cumpriu fielmente seu dever e missão como Servo de Deus, obedecendo ao Pai até a morte. Durante essas três horas de escuridão, Jesus suportou o julgamento dos pecados da humanidade.

Isaías profetizou:

"Todos nós, como ovelhas, nos desviamos do caminho."
Cada um de nós seguiu o seu próprio caminho;
Mas o SENHOR causou a iniquidade de todos nós.
Cair sobre Ele."
(Isaías 53:6)

A escuridão era uma expressão visível do julgamento contra o pecado que Jesus suportou em lugar da humanidade. A ira de Deus contra o pecado recaiu sobre o Filho de Deus, que voluntariamente se colocou no lugar dos pecadores.

A escuridão da crucificação como cumprimento da profecia

A escuridão que caiu sobre toda a terra também cumpriu inúmeras profecias do Antigo Testamento.

Um dos exemplos mais marcantes vem do profeta Amós:

"'Acontecerá naquele dia', declara o Senhor Deus."
'Que eu farei o sol se pôr ao meio-dia'
E escurecer a terra em plena luz do dia."
(Amós 8:9)

A profecia de Amós corresponde notavelmente ao relato de Marcos. Marcos diz que, quando chegou a sexta hora — meio-dia —, trevas cobriram toda a terra (v. 33). Amós continua:

"Então transformarei as suas festas em luto."
E que todas as tuas canções se transformem em lamentação."
(Amós 8:10a)

Jesus foi crucificado durante a festa judaica da Páscoa e dos Pães Ázimos. Amós então descreve essa escuridão como um luto por um filho único:

"E farei com que seja um tempo de luto para um filho único,
E o fim disso será como um dia amargo."
(Amós 8:10b)

Jesus era o Filho unigênito de Deus (João 3:16).

Outras profecias do Antigo Testamento também associam trevas sobrenaturais ao julgamento de Deus:

"Para as estrelas do céu e suas constelações"
Não farão resplandecer a sua luz;
O sol estará escuro quando nascer.
E a lua não derramará sua luz."
(Isaías 13:10)

Pois eis que as trevas cobrirão a terra.
E profunda escuridão sobre os povos."
(Isaías 60:2a)

"Que todos os habitantes da terra tremam,
Pois o dia do Senhor está chegando;
Com certeza está perto.
Um dia de escuridão e melancolia,
Um dia nublado e com densa escuridão.
(Joel 2:1b-2a)

"Aquele dia será o dia da ira,
Um dia de problemas e angústia,
Um dia de destruição e desolação,
Um dia de escuridão e melancolia,
Um dia nublado e com densa escuridão.
(Sofonias 1:15)

Marcos não identifica explicitamente a escuridão da crucificação como um cumprimento dessas profecias.

Mateus também registra a escuridão sem conectá-la explicitamente aos textos proféticos, aparentemente confiando que seus leitores judeus reconheceriam esses padrões bíblicos.

Marcos, da mesma forma, mantém seu relato conciso e orientado para a ação. E os leitores romanos de Marcos não teriam deixado de perceber que a escuridão que caiu sobre toda a terra era um sinal que representava a terrível injustiça e o horror enquanto o Filho de Deus estava pendurado na cruz, morrendo pelos pecados do mundo.

A escuridão da crucificação não foi um evento aleatório. Foi um sinal profético que representava:

• A desordem do cosmos enquanto o Filho de Deus sofria;
• A maldade da humanidade assassinando seu Criador;
• O pecado do mundo que Jesus, sem pecado, carregou;
• O luto do Pai por seu amado Filho;
• O julgamento de Deus contra aqueles que rejeitaram o Seu Messias;
• A ira de Deus contra o pecado, que Jesus suportou voluntariamente em nome da humanidade.

Jesus experimentou as trevas do julgamento para que aqueles que creem nele possam viver na luz. Como ele mesmo disse: "Eu vim como luz ao mundo, para que todo aquele que crê em mim não permaneça nas trevas" (João 12:46).

Ao término das três horas de escuridão, Jesus expressou pessoalmente o horror do que havia vivenciado: "Eloí, Eloí, lama sabactâni?" (Marcos 15:34a). O terrível grito de Jesus e seu significado são o tema da próxima seção do relato de Marcos.